手机捕鱼

《〈楚辭〉校證》，貴州大學(xué)副教授王偉撰，為國家社科基金后期資助項目。作者在前人校勘《楚辭》的基礎(chǔ)上，充分吸收前賢的研究成果，對《楚辭》及王逸注進(jìn)行全面的校勘和梳理，對其中的異文提出了自己的看法，對《楚辭》的校勘和研究起到了推動作用，有助于《楚辭》學(xué)研究的深入發(fā)展。全書以《四部叢刊》影印江南圖書館藏明覆宋本《楚辭補(bǔ)注》為底本，參考眾本，逐句比勘異文，略引前賢成果，并下己見，編為序號。

·19.5萬字

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空大鼓

周作人的譯文淡樸典雅，最為經(jīng)典耐讀：，他的注文也詳盡而極富見地，選目更至為精當(dāng)，凡古希臘文、日文、英文、世界語，選材均是世界一流文學(xué)經(jīng)典，具有極高的審美情趣與外國文學(xué)研究價值。空大鼓就是他1920年代翻譯的世界短篇經(jīng)典集錦。

·59字

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佛學(xué)ABC

本書是打開佛學(xué)世界的入門指南佛教何以有學(xué)，有人說佛法系哲學(xué)、有人說佛法即宗教，本書將佛學(xué)分為四種。教、理、行、果。教者即佛獻(xiàn)身于世間所說之法。說法渡人，教化有緣者。本書上編分為：釋迦摩尼略傳、印度佛學(xué)略史、中國佛學(xué)略史、各國各地佛學(xué)略史；下編為：學(xué)理，分為：因緣所生法、三法印、一實相印。本書精探了佛學(xué)的本質(zhì)，并詳盡介紹了佛學(xué)修煉的方法：第一種是戒，依律儀戒、攝善法戒，饒益有情戒，第二種是定，世間定，三乘定，大乘定；第三種是彗，聞所成慧、思所成慧、修所成慧。

·82字

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北里志（文藝青年必讀的小眾古籍）

《北里志》是唐代孫棨編撰的中國文言筆記小說集。書中記載了中和（唐僖宗的年號）以前長安（今陜西西安）北平康里的歌伎生活。北里，即唐長安城平康里，諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華，宴游崇侈。故名《北里志》。書中反映了當(dāng)時士人生活的一個側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌伎們的痛苦和對愛情的追求，并保存了一些文士和歌伎的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄，為我們了解唐代市井歌伎行業(yè)的狀況以及唐末士風(fēng)、詩風(fēng)提供了大量的材料。通過書中的敘述，可從中考見唐時京都的市民生活，有一定史料價值。

·9318字

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人與經(jīng)典·韓非子

該書為道善文化公司“人與經(jīng)典”叢書之一，在于闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義和對初學(xué)者的接引。《韓非子》是我國傳統(tǒng)經(jīng)典，是中國法家思想最具代表性的作品，也是先秦哲學(xué)史的縮影，它還是一部最佳的哲學(xué)與文學(xué)作品，它思想深刻、內(nèi)容豐富、論說有力、案例詳實，不只會讓讀者在思想上得到啟發(fā)，同時也能欣賞一流的文學(xué)內(nèi)容，一舉數(shù)得。高柏園教授對先秦文化研究多年，對《韓非子》的解讀深入淺出，更難能可貴的是與時代緊密契合，可以讓讀者借助經(jīng)典的智慧，有更多的能力與信心，來面對、改造、提升我們的世界與未來。

·13.7萬字

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曾國藩家書（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

·16.2萬字

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去美國上高中

越來越多的家庭將孩子送到國外讀高中，特別是教育資源為發(fā)達(dá)的美國高中，美國高中到底有什么優(yōu)勢？哪些孩子適合出國？在出國的準(zhǔn)備過程中會面對哪些困難和問題？隨著信息的逐漸透明，越來越多的家長了解到，申請那些有著讓人羨慕的各種優(yōu)越條件的名校實際非常難，各種機(jī)構(gòu)宣傳的上了國外名高中的孩子，往往本身就是“牛娃”，到哪里都差不了。而那些學(xué)習(xí)習(xí)慣和成績的孩子出了國也很難去好學(xué)校、取得好成績。但是，占大多數(shù)的那些小“青蛙”（普通孩子）們，到底適合不適合出國？作者通過一個普通小“青蛙”的申請美國高中經(jīng)歷和切身體會，以及家長從迷茫糾結(jié)到理性思考的過程，告訴這些準(zhǔn)備出國的孩子和家長們，在準(zhǔn)備出國的過程中需要考慮什么，會遇到什么樣的困難和問題，該如何來解決。書中有對留學(xué)思路的梳理，有對實用方法經(jīng)驗的介紹，有對出國留學(xué)的真正意義的思考，是一本給準(zhǔn)備（或?qū)碛锌赡艽蛩悖⒑⒆铀偷矫绹咧械募议L看的非常實用的參考書。

·10.6萬字

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克闌弗（克蘭弗德）

這部可以稱得上是里程碑式的巨著，以詼諧、尖刻的筆調(diào)刻畫了生活在克闌弗鎮(zhèn)的人們荒誕、悲劇性的人生。1842年，地處柴郡的小村莊克闌弗正經(jīng)歷著大時代的巨大變化，曼徹斯特通往克闌弗的鐵路開通了，隨著大量勞動力的涌入，帶來就業(yè)的壓力，法律和秩序被打破。有人找到自己的愛情，有人找到發(fā)展的良機(jī)，其他人則是害怕面對社會秩序的崩潰。克闌弗是一場深刻的人間悲喜劇：隨著工業(yè)革命時代的巨變，所帶給人們的命運與情感上的沖擊。它是那個時代所有英國小鎮(zhèn)的真實寫照的縮影，死亡和不可預(yù)期的顛覆、幸福和悲傷頻繁地交替出現(xiàn)，所以當(dāng)你看完整部小說的時候，甚至不敢相信自己和書中的人物一樣，經(jīng)歷了如此跌宕起伏的人生。

·65字

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唐摭言

《唐摭言》，五代王定保撰，陽羨生校點。全書十五卷，詳細(xì)記載了唐代科舉制度及與此相關(guān)的遺聞瑣事、文士風(fēng)氣，并保存了許多詩人別集中失載的斷章零句，是后人研究唐代科舉與文學(xué)的重要參考書，極有資料價值。1957年古典文學(xué)出版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對照《學(xué)津討原》本補(bǔ)正文字出版，1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本，據(jù)《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關(guān)條目改正訛誤。

·7.8萬字

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古詩十九首：玉臺新詠（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《古詩十九首》為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首五言詩編入《昭明文選》而成。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。《玉臺新詠》是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的一部上繼《詩經(jīng)》、《楚辭》下至南朝梁代的詩歌總集，歷來認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內(nèi)容中多收錄男女感情的記述表達(dá)，以及日常生活的方方面面，刻畫出古代女子豐富的感情世界，也展示出深刻的社會背景和漢族文化內(nèi)涵。本次精選各個類別的詩歌二百余首，多為膾炙人口之作。

·13.3萬字

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湘山野錄續(xù)錄·玉壺清話

《湘山野錄：續(xù)錄·玉壺清話》包括《湘山野錄》、《續(xù)錄》和《玉壺清話》三部文言筆記小說。其中：《湘山野錄》三卷、《續(xù)錄》一卷，宋文瑩撰，黃益元校點。此書是記載北宋見聞雜事的一部隨筆，共一百六十五條，涉及北宋太祖至神宗六朝間政治經(jīng)濟(jì)、軍國大事、外交活動，以及不少名人軼事，有較高的史料價值。以《津逮秘書》本為底本，校以《四庫全書》、《學(xué)津討原》、《學(xué)海類編》、《說庫》等本。《玉壺清話》，又名《玉壺野史》，宋文瑩撰，黃益元校點。全書十卷，內(nèi)容體例與《湘山野錄》相仿，前八卷雜記北宋開國至神宗朝百年間君臣行事、禮樂憲章、詩文軼事、市井見聞等，第九、第十卷詳記五代后期南唐政權(quán)的情況。此外書中談詩論文之語亦頗有價值。以《知不足齋叢書》本為底本，校以《筆記小說大觀》、《說郛》、《四庫全書》等本。

·9.5萬字

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北京城

北京城_周作人、老舍、郁達(dá)夫等散文大家關(guān)于北京城的散文小品的合集，由開明圖書公司1942年出版；作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一批杰出的思想家和文學(xué)家，他們以北京為背景，體驗構(gòu)筑了集社會、文化、教育、民俗等方面廣闊的二十世紀(jì)上半葉中國社會生活場景，和這一場景中包含著他們開闊的文化視野和深邃的思想內(nèi)涵。綜觀這些散文創(chuàng)作，都與北京城有著血脈相連的關(guān)系，北京城不僅為他們提供了相對寬松的文化空間，也為他們提供了廣闊的文化和政治視野與語境，通過對作品的閱讀，讀者會加深對當(dāng)時北京城的生活認(rèn)知，從他們對二十世紀(jì)初期式微的北京文化的焦慮和對北京時政、市民生活狀態(tài)及精神面貌、教育現(xiàn)狀以及家庭變革所引發(fā)的社會現(xiàn)象批判中，我們看到了這些文學(xué)大師的眼中的北京城及其文化的具體面貌。

·59字

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中國文學(xué)ABC

本書是了解和研究中國文學(xué)的基本指南；作者金陵大學(xué)多年講述中國文學(xué)史，以文學(xué)類別為經(jīng)，與作家所處時代為緯，打通中國文學(xué)史的任督兩脈。全書共分為六章，第一章提示讀者研究中國文學(xué)的方法；第二章研究散文與韻文；第三章研究中國的詩學(xué)；第四章研究詞學(xué)，第五章研究戲曲的來源與元之北曲和明清之南曲；第六章研究晉、唐、宋、元、明、清各代小說；分別門類，有條不紊，閱讀此書。對于中國文學(xué)自不難有深切的認(rèn)識與了解。

·85字

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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是研究修習(xí)陽明心學(xué)的重要的著作，幾乎包含了王陽明的全部哲學(xué)思想及其重要主張，堪稱王門之圣書、心學(xué)之經(jīng)典。陽明的弟子后學(xué)，大都通過《傳習(xí)錄》而成為陽明心學(xué)的信奉者或擁護(hù)者。錢穆在香港中文大學(xué)新亞書院做學(xué)術(shù)演講時，曾把《論語》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經(jīng)》《近思錄》《傳習(xí)錄》七部書稱為“中國人所人人必讀的書”。蔣介石稱《傳習(xí)錄》為其終生喜愛之書，曾自述：“我早年留學(xué)日本的時候，不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人都在閱讀王陽明的《傳習(xí)錄》，許多人讀了之后，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。”于是他后來就把王陽明“當(dāng)作導(dǎo)師崇拜”，將《傳習(xí)錄》作為其“終生的精神食糧”。

·13.8萬字

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次柳氏舊聞（外七種）

本書收錄《次柳氏舊聞》、《博異志》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨異志》共八種。

·12.9萬字

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西廂記（中華經(jīng)典名劇）

元代著名雜劇作家王實甫的代表作《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共五本二十一折五楔子。《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進(jìn)步性。本次整理以權(quán)威版本為底本，詳細(xì)注釋，并深入分析其思想內(nèi)涵與藝術(shù)手法，可使讀者深入理解和領(lǐng)會元雜劇的藝術(shù)魅力。

·17.8萬字

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文學(xué)與美國的大學(xué)

《文學(xué)與美國的大學(xué)》是歐文·白璧德“新人文主義”奠基之作。書中首先厘清了長期以來眾說紛紜的“人文主義”概念，第一次把它與極易混淆的“人道主義”概念區(qū)別開來，并在此基礎(chǔ)上探討了兩種不同精神對大學(xué)的不同要求：后者相應(yīng)地分別體現(xiàn)為專門性大學(xué)(College)與綜合性大學(xué)(University)。作者由此進(jìn)而討論了文學(xué)與大學(xué)的關(guān)系，大學(xué)博士學(xué)位獲取制度中所存在的問題，合理的古典研究方法，古今視野的不同觀照，以及創(chuàng)新概念和大學(xué)教學(xué)的閑暇等方方面面與大學(xué)人文教育相關(guān)的話題。《文學(xué)與美國的大學(xué)》是歐文·白璧德“新人文主義”思想在教育領(lǐng)域的一部力作，《文學(xué)與美國的大學(xué)》所觸及的問題與今日中國所面臨的問題多有契合，其中關(guān)于人文教育之困境的討論必然會促成我們對當(dāng)下處境的反思與探討，因此極具借鑒意義。

·11.6萬字

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增廣賢文（謙德國學(xué)文庫）

《增廣賢文》，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書中集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·8.2萬字

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鬼谷子（無障礙閱讀插圖本）

《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.4萬字

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聲律啟蒙

《聲律啟蒙（套裝上下冊）/快樂國學(xué)經(jīng)典讀本》從《聲律啟蒙》中精選了二十韻，在每韻的三首對子文中選擇一首編寫教學(xué)內(nèi)容。在傳承《聲律啟蒙》中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的同時，還將其中的歷史典故和優(yōu)美風(fēng)物作為美育的重要內(nèi)容，為學(xué)生積累寫作素材和進(jìn)行對聯(lián)和詩歌創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

·5萬字

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