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《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)大師王陽明的論學(xué)語錄和書信集,是陽明心學(xué)的載體,集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn),是了解陽明心學(xué)極經(jīng)典的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經(jīng)本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想,并記載了王陽明提出的“四句教”。
(明)王陽明 葉圣陶點(diǎn)校 ·國學(xué)普及讀物 ·21萬字
《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作,歷代學(xué)者都將研讀《道德經(jīng)》作為必修功課。《道德經(jīng)》共八十一章,多為韻文,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。《道德經(jīng)》五千言,篇幅不長而論述精辟,其中含義深遠(yuǎn),思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等,并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)、國家、民生等眾多方面。大致分為:論道、治國、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。本書《道德經(jīng)》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本,每一章以原文開頭,之后有“注釋”和“譯文”兩個(gè)板塊,對(duì)字詞的注釋簡(jiǎn)明扼要,對(duì)原文的翻譯精妙準(zhǔn)確,同時(shí)融入通俗易懂的解讀思想。另外,本書除了常有的字詞注釋和譯文之外,還加入了“河上公”對(duì)道德經(jīng)的注解,希望這位黃老學(xué)派的集大成者的見解,能為讀者們拋磚引玉,以其為伴為鏡,協(xié)助自我來更好地閱讀并理解《道德經(jīng)》的主旨思想。
老子 ·子部 ·8.6萬字
《論語》由孔子弟子及其再傳弟子記錄編纂而成,主要記載了孔子及其弟子的言行。全書共二十篇,四百九十二章。《論語》內(nèi)客廣泛,形式生動(dòng),涵蓋了人們的日常生活與政治生活兩個(gè)方面。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前,《論語》一直是國人開蒙的必讀之書,其對(duì)中華民族的心理素質(zhì)與道德標(biāo)準(zhǔn)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,因此有“半部《論語》治天下”之說。
(春秋)孔子著 裔一譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·11.7萬字
《地藏經(jīng)》全稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》,是中國佛教在大眾信仰層面影響最大的幾種經(jīng)典之一,又被稱為佛門中的“孝經(jīng)”。《藥師經(jīng)》全稱《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,近代以來受到諸多佛教界高僧大德的大力提倡推廣,影響極大。這兩部經(jīng)典主要涉及佛教名相和故事,義理相對(duì)淺顯易懂,其對(duì)社會(huì)人心病態(tài)的分析也相當(dāng)深刻,值得勞碌的現(xiàn)代人閱讀參考。本次我們將這兩部經(jīng)典統(tǒng)一注釋翻譯,合并出版,希望廣大讀者能通過這些古老文字,體會(huì)到其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新意,在開闊視野的同時(shí)開悟智慧。
許穎譯注 ·集部 ·13.4萬字
《增廣賢文》是中國明代時(shí)期編寫的道家兒童啟蒙書目,又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》。《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成,其內(nèi)容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理,幾乎無所不含,具有十分豐富的知識(shí)性。本書收錄了《增廣賢文》的原文,逐句作解注釋,并加以典型事例分析,以使讀者更好地理解賢文的真諦。
余長保解譯 ·國學(xué)普及讀物 ·18.2萬字
唐詩,宋詞、元曲是中國古代文學(xué)這個(gè)大花園中的三朵奇葩,其中“詞”之上冠以“宋”字,實(shí)是因?yàn)樵~到兩宋如赤日中天,嬌花吐蕊。唐五代流傳下來的詞不足兩千首,但兩宋詞卻超過兩萬首之多。詞在兩宋之所以能大放異彩,繁盛至極點(diǎn),一方面是因?yàn)樵~體已臻成熟,另一方面則是因?yàn)樗未Y(jié)束了五代紛亂,政治復(fù)歸一統(tǒng),進(jìn)入承平享樂時(shí)期,上至帝王、官宦、名士,下至市儈、走卒、妓女,都熱衷歌樂,上流社會(huì)與中下層社會(huì)對(duì)聲樂的需求共同推動(dòng)了詞在北宋初期的普及和繁榮,及至北采動(dòng)蕩離亂以及南宋偏安時(shí)期,填詞制曲已成為社會(huì)上的主流風(fēng)氣。
華夏國學(xué)書院 ·國學(xué)普及讀物 ·33.6萬字
這回真正透徹理解陽明心學(xué)!逐字逐句講透《傳習(xí)錄》,無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ),從源頭讀懂陽明心學(xué)。暢銷書作家華杉全新力作!《傳習(xí)錄》收錄了“明代心學(xué)大家”王陽明的問答語錄和論學(xué)書信,是學(xué)習(xí)“陽明心學(xué)”不可不讀的傳世經(jīng)典。作者華杉,研究儒學(xué)30多年。繼《華杉講透〈論語〉》《華杉講透〈孟子〉》《華杉講透〈大學(xué)中庸〉》之后,他集眾儒家學(xué)說之所長,完成了這部《傳習(xí)錄》解讀之作。對(duì)于《傳習(xí)錄》中的每一句話,華杉都指明其出處,并結(jié)合歷代先賢大儒的觀點(diǎn),條分縷析逐一講解。
華杉 ·國學(xué)普及讀物 ·34.6萬字
《本草綱目》,是成書于我國明代的一部杰出的藥物學(xué)著作,也是一部集16世紀(jì)以前中國本草學(xué)之大成的藥典,對(duì)我國近代藥物學(xué)的發(fā)展有著不可估量的推動(dòng)作用,在世界范圍內(nèi)也有著極佳的聲譽(yù),被譽(yù)為“東方藥物巨典”。全書共五十二卷,明朝李時(shí)珍撰,刊于1590年。全書共190多萬字,載有藥物1892種,收集醫(yī)方11096個(gè),繪制精美插圖1160幅,分為16部、60類,是中國古代漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)集大成者。
(明)李時(shí)珍著 焦亮校點(diǎn) ·國學(xué)普及讀物 ·10.7萬字
《莊子》不僅僅是一部哲學(xué)范疇的著作,它將哲學(xué)思想以一種藝術(shù)的表達(dá)呈現(xiàn)在世人面前。那些生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事蘊(yùn)含的不僅僅是人生大道理,更有著極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“入則孔孟,出則老莊”,現(xiàn)代人的自處和處世準(zhǔn)則,很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導(dǎo),而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅(jiān)地位。當(dāng)我們遇到莊子,便深深折服于他的奇思妙想,他的聰敏,他的激情,他的快樂,他的獨(dú)行于世。他尖銳而激烈地面對(duì)這個(gè)世界,他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發(fā)人深省。
(戰(zhàn)國)莊周著 思履主編 ·子部 ·31.3萬字
《園冶》是中國造園藝術(shù)的傳世經(jīng)典,也是世界首部造園學(xué)專著,被日本宮廷評(píng)價(jià)為“開天工之作”,被歐美國家奉為“生態(tài)文明圣典”。它不僅展現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的高度,也為現(xiàn)代別墅的建造與私人家居裝修提供了可模仿的范本。
計(jì)成 ·史類 ·13.8萬字
《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻(xiàn)匯編,分為虞、夏、商、周四書,內(nèi)容大致可分為三類:關(guān)于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠(yuǎn)古歷史傳說;關(guān)于周朝建國初年的重要文獻(xiàn),尤其重點(diǎn)反映了周公旦的活動(dòng);一些零散孤立的檔案。它內(nèi)容博大精深,文字卻佶屈聱牙。此次整理時(shí)加入曾運(yùn)乾《尚書正讀》的內(nèi)容。
曾運(yùn)乾 黃曙輝校點(diǎn) ·古籍整理 ·18萬字
孟子是儒家學(xué)派最主要的代表人物之一,他繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說,被后人尊封為“亞圣”,與孔子合稱“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷,為《四書》之一,內(nèi)容豐富,涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本次出版以中華書局《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本,約請(qǐng)專家充分借鑒吸收了前人和今人的研究成果,注釋疑難詞句及典故名物;逐篇翻譯;每章都作題解,概述該章主旨。在校對(duì)文字、注釋及作品辨?zhèn)巍⒃u(píng)析方面盡可能汲取先賢時(shí)彥的研究成果。本書版本權(quán)威,注釋簡(jiǎn)明,翻譯曉暢,裝幀精致,是熱愛中國傳統(tǒng)文化者的案頭必備書。
孟子 ·子部 ·15.4萬字
《傳習(xí)錄》是王陽明先生語錄、書信的簡(jiǎn)集,是一部簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。該書包括了王陽明學(xué)說的所有重要觀點(diǎn),不但全面闡述了王陽明的思想,也體現(xiàn)了他辯證的授課方法,以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。
(明)王陽明 陸東風(fēng) ·古籍整理 ·23.4萬字
《笑林廣記》內(nèi)容多采自馮夢(mèng)龍的《笑府》,是一部集大成的古代笑話集。全書分為12卷,每卷都有一個(gè)獨(dú)特的主題,如貪吝、世諱、謬誤、閨風(fēng)等,現(xiàn)世事百態(tài)、刺人情冷暖、笑可笑之人。本書的整理者游戲主人,據(jù)傳并非一人,而是清代的一批文人,他們借由改編、賞玩、補(bǔ)寫各類笑話,“激乎其中,聊借玩世”。所以,盡管成書于清代文字獄最為嚴(yán)酷的乾隆年間,它依然保持了凌厲、尖銳的特色。此次出版的《笑林廣記》,以清乾隆四十六年金閶書業(yè)堂梓行的《新鐫笑林廣記》為底,輔以乾隆五十六年三德堂刊本校對(duì)而成。
(清)游戲主人纂輯 粲然居士參訂 ·子部 ·8.2萬字
鬼谷子,是中國歷史上極富神秘色彩的傳奇人物,據(jù)考為春秋戰(zhàn)國時(shí)人,大約生于公元前三九〇年左右,卒于公元前三二〇年前后。他是一位活動(dòng)在戰(zhàn)國中期的著名思想家、謀略家、兵家,更是縱橫家的鼻祖,精于心理揣摩之謀,深明剛?cè)嵯酀?jì)之勢(shì),通曉縱橫捭闔之術(shù)。
饒宗頤 ·國學(xué)普及讀物 ·5.3萬字
葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集,共10卷,是其所著道教經(jīng)典《抱樸子?內(nèi)篇》的案例輔教之作,以具體人物事跡闡釋他的“神仙實(shí)有”“仙學(xué)可致”的主旨。其中的故事,情節(jié)大多復(fù)雜、奇特,想象豐富,記敘生動(dòng),體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的神仙觀念及魏晉文士風(fēng)氣。其中不少人物常為后世養(yǎng)生文獻(xiàn)所引用,一些成語和文化典故,如“滄海桑田”“一人得道,雞犬升天”“杏林”“橘井”等,大眾耳熟能詳,已成為中國文化的有機(jī)組成部分。
謝青云譯注 ·古籍整理 ·26.6萬字
《漢書》繼司馬遷撰寫《史記》之后,班固撰寫了《漢書》。新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》,《漢書》包括本紀(jì)十二篇,表八篇,字十篇,列傳七十篇,共一百篇,后人劃分為一百二十卷,它的記事始于漢高帝劉邦元年,終于王莽帝皇四年。
尹小林校注 ·古籍整理 ·90.3萬字
正是《古文觀止》所具有的這些鮮明的特點(diǎn),使其在問世后的三百多年里,成為最流行、最有影響力的初學(xué)古文選本,常作為私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本,幾乎家家必備,海內(nèi)風(fēng)行。時(shí)至今日,其通俗性、權(quán)威性仍難以動(dòng)搖,依舊是首選的普及性古文選本,更是了解中國傳統(tǒng)文化的必備書。《古文觀止全解》為了幫助讀者提高閱讀、理解古漢語的能力,全面吸收中國古典文化的精華,并從中學(xué)習(xí)古代歷史、典章制度、風(fēng)物人情等方面的知識(shí),我們推出了這本《古文觀止全解》。
(清)吳楚材 (清)吳調(diào)侯編選 思履主編 ·集部 ·50.2萬字
《說文解字》是我國語文學(xué)史上一部分析字形、解說字義、辯識(shí)聲讀的字典,也是1800年來一部研究漢字的經(jīng)典作,對(duì)研究古文字和古漢語來說,是不必可少的重要資料。作者許慎是東漢時(shí)期汝南召陵(現(xiàn)河南郾城縣)人,性格淳樸誠信,博覽群書。從古至今,研究《說文解字》的學(xué)者們既推崇這部經(jīng)典,也敬重許慎的為人,均尊稱許慎為“許君”,稱《說文》為“許書”,稱傳其學(xué)為“許學(xué)”。
許慎 ·國學(xué)普及讀物 ·20萬字
底本出處:《正統(tǒng)道藏》洞玄部本文類「太上黃庭外景玉經(jīng)」。參校版本:一、《云笈七簽》所收務(wù)成子注本。二、《修真十書》梁丘子注本。三、《道藏輯要》尾集二蔣國祚注本(簡(jiǎn)稱蔣本)。
尹小林點(diǎn)注 ·史類 ·1576字
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