抖音上非常骚的女抖音号

《北里志》是唐代孫棨編撰的中國(guó)文言筆記小說(shuō)集。書中記載了中和（唐僖宗的年號(hào)）以前長(zhǎng)安（今陜西西安）北平康里的歌伎生活。北里，即唐長(zhǎng)安城平康里，諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華，宴游崇侈。故名《北里志》。書中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌伎們的痛苦和對(duì)愛(ài)情的追求，并保存了一些文士和歌伎的詩(shī)歌作品，為后來(lái)編集唐詩(shī)者所采錄，為我們了解唐代市井歌伎行業(yè)的狀況以及唐末士風(fēng)、詩(shī)風(fēng)提供了大量的材料。通過(guò)書中的敘述，可從中考見(jiàn)唐時(shí)京都的市民生活，有一定史料價(jià)值。

·9318字

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訓(xùn)子語(yǔ)譯注

本書以《訓(xùn)子語(yǔ)》為主體，補(bǔ)充以其他相關(guān)重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻(xiàn)的精編集成。作者語(yǔ)言凝練，情真意切，教導(dǎo)子弟時(shí)也是循循善誘，推心置腹，處處體現(xiàn)著張履祥以修養(yǎng)德行為先、強(qiáng)調(diào)立志、倡導(dǎo)耕讀相兼的思想理念。全書主要由兩個(gè)部分組成：第一，《訓(xùn)子語(yǔ)》二卷，共十二篇。以同治江蘇書局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩(shī)文選注》等著作。此書為張履祥晚年重要著述，倡導(dǎo)以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農(nóng)士家風(fēng)，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經(jīng)世文編》等書中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書做人以及進(jìn)德修業(yè)等方面的相關(guān)文字十三篇，作為《訓(xùn)子語(yǔ)》的補(bǔ)編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。

·18.5萬(wàn)字

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老子韓氏說(shuō)

本書著重探討了韓非子對(duì)老子學(xué)說(shuō)的研究，根據(jù)韓非子《解老》《喻老》兩篇，逐章解釋了老子《道德經(jīng)》的思想。作者通過(guò)深入研究，考察了老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的形成，認(rèn)為韓非子的學(xué)說(shuō)出于道家與儒家。韓非子把老子“知太上之不德”和荀子說(shuō)的“以人性為本惡”結(jié)合起來(lái)，形成了法家學(xué)說(shuō)。作者把老子學(xué)說(shuō)和韓非子學(xué)說(shuō)放在一起，除了想說(shuō)明二者的理論淵源之外，還想通過(guò)兩種學(xué)說(shuō)的比較，讓人們知道兩者的利害得失，從而正確用心治國(guó)。他認(rèn)為：“今之治國(guó)者，倘能斟酌于道法之中，明老韓之要，以虛無(wú)因應(yīng)之術(shù)，行信賞必罰之法，以輔儒家視民如傷之政，其亦庶幾焉乎？”本書引證詳盡、思想鮮明，便于人們了解老韓學(xué)說(shuō)的異同，是讀者進(jìn)一步研究老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的必讀書。

·61字

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歸潛志·樂(lè)郊私語(yǔ)

《歸潛志》，金劉祁撰，黃益元校點(diǎn)。全書十四卷，是劉祁于金亡次年（1235）對(duì)金朝覆亡的痛定思痛之作，所記多為金末歷史的珍貴資料。以《知不足齋叢書》本為底本，參校《四庫(kù)全書》、《學(xué)海類編》諸本。《樂(lè)郊私語(yǔ)》，元姚桐壽著，李夢(mèng)生校點(diǎn)。全書一卷，凡記三十一事，以海鹽為主，概括了元末東南大事，頗資考證。作者與當(dāng)時(shí)名士楊維楨等過(guò)從甚密，所記傳聞?shì)W事，筆墨細(xì)致，饒有趣味。以現(xiàn)存最早的明刊本為底本，校以明清各叢書本。

·9.5萬(wàn)字

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藝術(shù)論

這部作品是一代文豪列夫·托爾斯泰用了整整15年的時(shí)間寫成，在這部偉大的論述中，他總結(jié)了自己將近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，表達(dá)了自己對(duì)美學(xué)以及藝術(shù)的全部理解和追求。他認(rèn)為：語(yǔ)言是用來(lái)交流思想的，而藝術(shù)是用來(lái)交流感情的，將真、善、美這三種完全不同的概念混淆一體，完全是一種不切實(shí)際的幻想。作者論述了關(guān)于藝術(shù)的方方面面的問(wèn)題。這本書涉獵繁雜．但其最核心的問(wèn)題始終是：什么是藝術(shù)。對(duì)于這個(gè)看似簡(jiǎn)單而老套的問(wèn)題，托爾斯泰提出了他的觀點(diǎn)。大文豪語(yǔ)出驚人，在他眼里．很多最經(jīng)典最偉大的作品是壞的藝術(shù)，甚至不是藝術(shù)，而按照他的判斷體系，我們的確可以得到與他相同的結(jié)論。托爾斯泰的觀點(diǎn)觸及了藝術(shù)最根本的本質(zhì)，從這些犀利和深刻的言語(yǔ)中，我們的藝術(shù)觀將接受一次醍醐灌頂般的洗禮。耿濟(jì)之（筆名狄謨）是我國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯大家，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人，溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計(jì)其數(shù)的短篇著作，共七、八百萬(wàn)字。對(duì)譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)

·59字

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《拜經(jīng)日記》校注

《拜經(jīng)日記》是清代乾嘉時(shí)期的考據(jù)學(xué)家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進(jìn)藏氏拜經(jīng)堂自刻本爲(wèi)底本，以清費(fèi)念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經(jīng)解》所轉(zhuǎn)本屬參校本，擇要吸收前賢的相關(guān)成果，對(duì)《拜經(jīng)日記》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、校勘和必要的注程，便於學(xué)界據(jù)以開(kāi)展進(jìn)一步深入的研究，以期能夠?qū)ρ芯筷坝辜捌鋵W(xué)術(shù)成就在乾嘉考據(jù)學(xué)和清代學(xué)街史上的學(xué)術(shù)地位，進(jìn)一步瞭解乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)話學(xué)相互促動(dòng)的學(xué)術(shù)盛況具有一定的參考價(jià)值。

·27萬(wàn)字

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三字經(jīng)：古代最流行的啟蒙讀物（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，羅寧審定）

《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

·1254字

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莊子

《莊子》一書，既是一部哲學(xué)著作，又充滿了濃厚的文學(xué)色彩。它代表著先秦諸子散文的成熟，是我國(guó)浪漫主義的杰作。莊子的散文生動(dòng)優(yōu)美，富有詩(shī)情畫意，又具有個(gè)性化特征。無(wú)論從其思想方面，還是藝術(shù)手法上都給后世以很大的影響。

·20.9萬(wàn)字

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賈氏譚錄·涑水記聞

《賈氏譚錄》，北宋張洎撰，孔一校點(diǎn)。《賈氏譚錄》系張洎于庚午歲（開(kāi)寶三年，970）為南唐出使宋時(shí)，對(duì)宋左補(bǔ)闕賈黃中言談所作的記錄，故名《賈氏譚錄》。賈黃中出身官宦世家，熟知臺(tái)閣故事，以張洎實(shí)錄，得存唐代軼聞，間有足補(bǔ)史書之闕者。本書以《守山閣叢書》本為底本，校以文淵閣《四庫(kù)全書》本，并以有關(guān)史料參校。《涑水記聞》十六卷，北宋司馬光撰，王根林校點(diǎn)。主要記宋太祖至神宗幾朝的軍政大事、朝典政章，有較高的史料價(jià)值，向?yàn)檠兄嗡问返膶W(xué)者所重視。

·11.5萬(wàn)字

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法國(guó)大革命史（八）

這是民國(guó)時(shí)期一部恢弘的史學(xué)譯著，一部關(guān)于法國(guó)革命進(jìn)程的總記錄，是反映法國(guó)大革命的代表性作品，

·63字

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兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內(nèi)容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩(shī)文評(píng)述、文壇逸事、風(fēng)土名物。由于作者性貫靈犀，博設(shè)經(jīng)典，因而該書中提供的許多資料很有價(jià)值，對(duì)古代名物佚事的考證論述也有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。

·21.3萬(wàn)字

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大唐新語(yǔ)（外五種）

本書仿劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的體例，記載唐代人物言行故事，共十三卷，“規(guī)諫”、“諧謔”等三十門，取材于佚文舊事有益于勸戒教化者。本書本書記載唐代公卿大夫的言論事跡，其中尉遲敬德、唐臨、李晟等的材料，修《唐書》時(shí)已采入本傳。記載唐代名士軼事，兼及鬼神，共四十三條。以趙師雄醉臥梅花樹(shù)下，與花神相遇的故事最富盛名。本書記載晚唐奇聞?shì)W事，或與時(shí)世相關(guān)，或?yàn)樯耢`果報(bào)。若干故事末附議論，為前人小說(shuō)所罕見(jiàn)，與《闕史》、《劇談錄》共開(kāi)后來(lái)宋人小說(shuō)好發(fā)議論的風(fēng)氣。本書收錄不見(jiàn)于正史記載的，可資談笑、夸尚、訓(xùn)誡的史事資料，所記內(nèi)容較為可信。

·16.9萬(wàn)字

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趙撝謙《六書本義》研究

漢代學(xué)者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書理論，由于當(dāng)時(shí)所見(jiàn)古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說(shuō)文》之后，不斷有人對(duì)六書理論提出批評(píng)、修正和補(bǔ)充，明代學(xué)者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎(chǔ)上，對(duì)比古今學(xué)者關(guān)于六書理論的觀點(diǎn)，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對(duì)字典編纂、漢字研究也具有重要價(jià)值。

·27.4萬(wàn)字

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金代藝文敘錄（全二冊(cè)）

本書是迄今著錄金代文獻(xiàn)最為詳明的著作。作者在多年研究金代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)廣泛搜求，認(rèn)真爬梳，整理出金代書目上千種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出乾嘉學(xué)者的二百余種。著錄分為女真著述、文人著述、醫(yī)學(xué)著述、佛教著述、道教著述等五部分。每部分先冠以序引，概括該類藝文狀況；然后著錄作者與書目，以作者為經(jīng)、書目為緯；所收書目，一律說(shuō)明存佚，引用文獻(xiàn)均注明年代、作者、書名、卷數(shù)、篇目、版本及頁(yè)碼。內(nèi)容豐富，體例規(guī)范嚴(yán)整，是了解和研究金代文化必備的工具書。

·83.8萬(wàn)字

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齊東野語(yǔ)

《齊東野語(yǔ)》二十卷，是周密長(zhǎng)期留意積累之作，其中最有價(jià)值的是關(guān)于南宋的史料，足以補(bǔ)史傳之闕。此外考證古史古義，雜技朝章典故，上探天文歷法，下及草木蟲(chóng)魚，都能廣征博引，敘述流暢。以涵芬樓影印《宋元人說(shuō)部書》本為底本，參校他本。

·15.5萬(wàn)字

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人與經(jīng)典·說(shuō)文解字

本書旨在論述許慎的生平事跡及其《說(shuō)文解字》一書的內(nèi)容概要。書中特別注重許慎的仕宦經(jīng)歷與經(jīng)學(xué)思想的考證，漢代的六書之說(shuō)，以及《說(shuō)文解字》一書的敘文、部首的詮釋與分析。此外，本書還講述了六書次第、若干部首的取舍，條理分明、解說(shuō)詳盡，有助于進(jìn)一步了解許慎其人，以及了解六書之說(shuō)，明白造字之法。

·15.2萬(wàn)字

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國(guó)畫ABC

本書是了解和研究中國(guó)國(guó)畫的基本指南。全書共計(jì)30章，對(duì)于中國(guó)畫淵源與歷史，繪畫的象征與象形；秦漢繪畫發(fā)達(dá)的原因，魏晉六朝時(shí)代的畫家，六法論，山水畫產(chǎn)生的濫觴，繪畫的黃金時(shí)代，山水畫的南北宗派，歷史上花鳥(niǎo)畫的兩大門派，宋元兩代的畫風(fēng)，以及明代花鳥(niǎo)畫的三大流派等等。作者有條有理，于娓娓道來(lái)中激發(fā)讀者的趣味。

·83字

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冷齋夜話·梁溪漫志

《冷齋夜話》十卷，北宋僧人惠洪撰，李保民校點(diǎn)。惠洪與黃庭堅(jiān)過(guò)從甚密，對(duì)其推崇備至，又好談詩(shī)，故本書論詩(shī)十居七八，且多引黃庭堅(jiān)語(yǔ)，并涉及司馬光、蘇軾、王安石、秦觀等人。作者能詩(shī)，故所言多有可采之處。這次校點(diǎn)，以《津逮秘書》本為底本，參校《稗海》本、《學(xué)津討原》本，并參考了《詩(shī)話總龜》、《苕溪漁隱叢話》中的相關(guān)條目。《梁溪漫志》十卷，南宋費(fèi)袞撰，金圓校點(diǎn)。全書內(nèi)容主要有四，一為辨述朝廷典章制度，二為記敘前人遺聞?shì)W事，三為考訂史實(shí)，四為品評(píng)詩(shī)畫文章。故本書資料價(jià)值頗堪矚目，書成刊行即為國(guó)史實(shí)錄院收錄，以備編修高、孝、光三朝正史參用。此次整理以明刻本與影宋鈔本比勘而成的《知不足齋叢書》本為底本，校以《四庫(kù)全書》本、《學(xué)海類編》本等其他諸本，并參校《永樂(lè)大典》《說(shuō)郛》中所引和《宋史》《宋大詔令集》等有關(guān)內(nèi)容。

·8.2萬(wàn)字

會(huì)員

格言聯(lián)璧

《格言聯(lián)璧》是清代金纓編纂的一部格言集，分學(xué)問(wèn)、存養(yǎng)、處事、接物、齊家、從政等十一類，內(nèi)容廣博，語(yǔ)言精練，涵蓋了社會(huì)人生方方面面和古代中國(guó)各個(gè)時(shí)期的思想精髓。該書約成書于清代中晚期，一經(jīng)問(wèn)世即受到諸多名家推崇，因書中許多格言警句側(cè)重生活實(shí)際，如“處事類”“接物類”等章在為人處世方面，對(duì)當(dāng)下的讀者仍有一定的指導(dǎo)價(jià)值和勸誡價(jià)值。

·9.7萬(wàn)字

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星火閃耀時(shí)："科技創(chuàng)新，星火燎原"清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃十周年紀(jì)念文集

自2007年成立以來(lái)，“科技創(chuàng)新，星火燎原”清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃（簡(jiǎn)稱星火班）碩果累累，已經(jīng)培養(yǎng)了共計(jì)505名學(xué)員，累計(jì)自主立項(xiàng)989項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文183篇，星火學(xué)員中走出了21名清華大學(xué)特等獎(jiǎng)學(xué)金得主，5位全國(guó)挑戰(zhàn)杯特等獎(jiǎng)得主。盡在2015-2016學(xué)年度，星火班學(xué)員就參加了高水平國(guó)際會(huì)議20人次，申請(qǐng)專利18項(xiàng)，發(fā)表論文37篇，各類競(jìng)賽獲獎(jiǎng)32人次。本書是對(duì)星火發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，記錄星火人之間的珍貴情誼，展望星火計(jì)劃在未來(lái)的發(fā)展方向。

·18萬(wàn)字

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北里志（文藝青年必讀的小眾古籍）

訓(xùn)子語(yǔ)譯注

老子韓氏說(shuō)

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藝術(shù)論

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