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馬桶里的黃金:關(guān)于人體產(chǎn)出物的奇妙科學(xué)
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我們?yōu)槭裁磿?huì)厭惡大便?強(qiáng)健體魄請(qǐng)吃大便?大便和尸體一樣,不會(huì)說(shuō)謊??jī)?yōu)質(zhì)的人類便便也是搶手貨?大便讓食物更美味?釋放屎的巨大潛力,克服羞恥、厭惡和冷漠!即刻打開這部歡樂(lè)的糞便幻想曲!別想擺脫屎,我們不起眼的“大號(hào)”真實(shí)的“屎屁尿”拯救世界!遠(yuǎn)比言語(yǔ)上的“屎屁尿”更有養(yǎng)分《逼近的瘟疫》作者勞里·加勒特、《湯姆斯河》作者丹·費(fèi)金,兩位普利策獎(jiǎng)得主都在看《新科學(xué)家》雜志2022年最值得期待的10本科普書從某個(gè)層面來(lái)說(shuō),人是一根移動(dòng)的管子,我們的身體一頭吸收食物,另一頭將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出物。我們重視吃進(jìn)去的食物,但往往把管子(消化道)視為中空的,更羞于談?wù)撐覀兊漠a(chǎn)出物。本書通過(guò)挖掘、分析和匯總越來(lái)越多的營(yíng)養(yǎng)學(xué)、微生物學(xué)、演化生物學(xué)研究,揭示了另一重真實(shí),我們的消化道是一個(gè)小型生態(tài)系統(tǒng)、一副至關(guān)重要的器官,而我們的產(chǎn)出物更了不得:它能夠揭示我們的飲食問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)和健康水平,用于公共衛(wèi)生監(jiān)測(cè),抗擊細(xì)菌感染,還原犯罪現(xiàn)場(chǎng),開發(fā)清潔能源,甚至去挖掘不同歷史階段人類生活的細(xì)節(jié)。本書會(huì)改變我們對(duì)于人體產(chǎn)出物的認(rèn)知——它們?cè)谔囟l件下就是黃金。本書也會(huì)把人類重新放回自然,呈現(xiàn)人類與環(huán)境、其他生命如何息息相關(guān)。

(美)布林·納爾遜 ·生物世界 ·26.1萬(wàn)字

上帝的錯(cuò)覺(jué)
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作為一位嚴(yán)肅的生物學(xué)家和全世界著名的無(wú)神論者,理查德·道金斯用這本旗幟鮮明的著作全面批駁了與“上帝”有關(guān)的種種迷思,比如作為宇宙創(chuàng)造者和人格化之神的“上帝”存在的種種可能的論據(jù)以及這些證據(jù)的單薄、脆弱和極不合理之處,還有宗教作為道德的絕對(duì)根據(jù)和源泉的悖謬之處,尤其是宗教對(duì)于科學(xué)探索、人類自由和幸福追求的從始至終的極大損害。在這本書中,理查德·道金斯還表達(dá)了對(duì)某些同行的憤慨:他們?cè)噲D用科學(xué)來(lái)證明他們的宗教信念,同時(shí)又回避了最困難的部分——一個(gè)足以創(chuàng)造和運(yùn)行宇宙、精巧而復(fù)雜的第一推動(dòng)力的存在。由于言語(yǔ)激烈而雄辯,道金斯時(shí)常被指責(zé)為一個(gè)暴徒,但事實(shí)上他只是把任何科學(xué)理論必須經(jīng)受的審查運(yùn)用于神學(xué)理論,這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證即使是宗教徒也能欣賞到它的美妙,就是憑借這奇妙的科學(xué)之眼所賦予的勇氣和激情,道金斯幫助我們學(xué)習(xí)以一種清醒的眼光重新審視一個(gè)擺脫了所有迷信和教條的世界。

(英)理查德·道金斯 ·科學(xué)世界 ·25.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 參考文獻(xiàn) References 2024-08-26 16:47:31
細(xì)胞:地球生命的建筑師

在這本書中,細(xì)胞生物學(xué)家阿方索·馬丁內(nèi)斯·阿里亞斯指出,我們一直看得不夠遠(yuǎn),沒(méi)有注意到更大的場(chǎng)景。決定我們是誰(shuí)的,不是我們的基因,而是我們的細(xì)胞。法國(guó)數(shù)學(xué)家亨利·龐加萊曾說(shuō),科學(xué)是由事實(shí)筑成的,正如房子是由磚頭砌成的;但事實(shí)的堆砌不是科學(xué),正如磚頭再多也不是房子。不妨套用他的句式:基因再多也不是細(xì)胞。雖然基因很重要,但我們的DNA中沒(méi)有任何東西可以解釋為什么心臟在身體的左側(cè),我們有多少根手指,甚至無(wú)法解釋我們的細(xì)胞是如何增殖的。阿里亞斯教授根據(jù)他自己的實(shí)驗(yàn)室和其他科學(xué)團(tuán)隊(duì)的新研究成果,揭示了細(xì)胞能發(fā)號(hào)施令、測(cè)量長(zhǎng)度,而且它的本事遠(yuǎn)不止這些。細(xì)胞不僅會(huì)增殖、調(diào)控、溝通、運(yùn)動(dòng)和探索,還會(huì)計(jì)數(shù)、感受力與幾何形狀、創(chuàng)建形態(tài),甚至?xí)W(xué)習(xí)。你很可能知道生物學(xué)中“自私的基因”這個(gè)說(shuō)法,但大多數(shù)人并不了解“無(wú)私的細(xì)胞”,正是細(xì)胞之間復(fù)雜的相互作用造就了今天的地球生命。生物體的構(gòu)建過(guò)程就是一曲精巧復(fù)雜、動(dòng)態(tài)變化的細(xì)胞交響樂(lè)。這本書引人入勝,雄心勃勃,全面介紹細(xì)胞的起源、細(xì)胞與基因之間及細(xì)胞彼此之間的關(guān)系,還有它們?nèi)绾螛?gòu)建胚胎這個(gè)“個(gè)性大熔爐”。它將徹底改變你對(duì)我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的理解。

(西)阿方索·馬丁內(nèi)斯·阿里亞斯 ·生物世界 ·21萬(wàn)字

復(fù)雜:誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)
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20世紀(jì)80年代,美國(guó)新墨西哥州的群山沙漠間,一場(chǎng)科學(xué)與思維的革命正在醞釀之中。這場(chǎng)科學(xué)運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)中樞是一個(gè)名為圣塔菲研究所的智庫(kù)。他們相信,對(duì)這些思想的應(yīng)用使他們能夠以全新的方式理解這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律——并有可能對(duì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)甚至政治行為產(chǎn)生巨大影響。他們相信,圣塔菲研究所正在打造第一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑻娲€性還原論思維的方法。這本書就是關(guān)于他們的故事——如何努力打造“21世紀(jì)科學(xué)”的故事。書中以群像傳記的形式,生動(dòng)記錄了復(fù)雜科學(xué)圣地圣塔菲研究所的誕生時(shí)刻。它不僅是一個(gè)獨(dú)樹一幟的研究所的故事,更是系統(tǒng)思維的啟示錄:從對(duì)古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的顛覆到重新思考達(dá)爾文的進(jìn)化論,從凝聚態(tài)物理到迭代囚徒困境,從亞馬孫雨林的經(jīng)濟(jì)決策到地震的分布規(guī)律,從人工智能到遺傳算法……本書借眾多人物之口描繪了如何跨領(lǐng)域地系統(tǒng)思考,并啟示我們:這個(gè)世界上并非現(xiàn)成地存在著,而是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在動(dòng)態(tài)變化,我們要做的就是要理解并直面這真實(shí)世界中存在的復(fù)雜性。

(美)M.米切爾·沃爾德羅普 ·人類故事 ·29.1萬(wàn)字

科學(xué)預(yù)測(cè):在充滿隨機(jī)性和不確定性的世界里,如何預(yù)測(cè)黑天鵝和灰犀牛等意外事件?
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從古到今,人們經(jīng)常會(huì)深陷占卜帶來(lái)的虛幻的錯(cuò)覺(jué),低估巧合事件的發(fā)生概率因而以為有神秘力量在起作用,將事物復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律簡(jiǎn)單化、線性化,進(jìn)而做出與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)的預(yù)測(cè)。數(shù)學(xué)可以在非線性發(fā)展的世界中充當(dāng)向?qū)У淖饔谩S辛藬?shù)學(xué)的幫助,我們就可以通過(guò)理性和邏輯思考,避免直覺(jué)所犯的一系列錯(cuò)誤。但即使是數(shù)學(xué),在處理這個(gè)復(fù)雜世界的各種問(wèn)題時(shí),也做不到面面俱到,游刃有余。這本書介紹了本福德定律、貝葉斯定理、博弈論、正反饋回路等數(shù)學(xué)知識(shí),幫助我們戳穿流傳多年的民間經(jīng)驗(yàn)法則,辨別常見(jiàn)的認(rèn)知錯(cuò)誤,發(fā)現(xiàn)毫無(wú)意義的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)。作者告訴我們,預(yù)測(cè)可能發(fā)生各種各樣的錯(cuò)誤,沒(méi)有什么永恒的法則能保證我們的預(yù)測(cè)百分之百不出錯(cuò)。但同時(shí)作者也提供了一些有用的技巧和工具,以便你在實(shí)際場(chǎng)景中使用它們,為你的未來(lái)做出決定。

(英)基特·耶茨 ·科學(xué)世界 ·20.4萬(wàn)字

上帝粒子:諾獎(jiǎng)大師寫給所有人的粒子物理趣史

構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的最基本成分是什么?本書從古希臘哲學(xué)家德謨克利特的“原子”理論開始講起,追述了從伽利略到牛頓、再到麥克斯韋和法拉第等一代代經(jīng)典物理學(xué)家對(duì)基本粒子的探索過(guò)程。其后量子理論的誕生,在物理學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命;而大型粒子加速器的出現(xiàn),又使得粒子物理學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。驚人的成果不斷涌現(xiàn),人類向著宇宙終極粒子和萬(wàn)物理論不斷邁進(jìn),若能成功找到希格斯玻色子,即“上帝粒子”,則無(wú)疑意味著這條探索之路上的一次前所未有的巨大飛躍……作者利昂·萊德曼自20世紀(jì)中葉起,一直身處粒子物理研究領(lǐng)域的中心,親眼見(jiàn)證、親身參與甚至親自主導(dǎo)了當(dāng)代粒子物理學(xué)的許多重大進(jìn)展,其本人也因相關(guān)研究而榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),在這本書中,萊德曼不但把宇稱不守恒、標(biāo)準(zhǔn)模型等深刻理論闡釋得清晰明白,而且將多種夸克、中微子等的發(fā)現(xiàn)歷程講述得曲折生動(dòng)。此外,無(wú)論是費(fèi)米用“曼哈頓工程”中撞死的狼來(lái)計(jì)算沙漠中的狼群總數(shù),還是李政道在中餐館點(diǎn)菜時(shí)顯出的派頭,物理學(xué)家們的風(fēng)采被作者描摹得極為生動(dòng),趣味盎然。

(美)利昂·萊德曼等 ·科學(xué)世界 ·32.6萬(wàn)字

能量,性,自殺:線粒體與生命的意義(譯文科學(xué))
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我們的能量從哪里來(lái)?為什么會(huì)有兩種性別?我們?yōu)楹螘?huì)成長(zhǎng)、死亡?英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科學(xué)圖書大獎(jiǎng)決選入圍作品,揭秘生命、宇宙和一切的問(wèn)題的答案。人類總是仰望星空,想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里,我們是否在這個(gè)宇宙中是孤獨(dú)的。我們問(wèn)為什么世界充滿了動(dòng)植物,這一切沒(méi)有發(fā)生的可能性有多大?我們來(lái)自何方,我們的祖先是誰(shuí),我們的命運(yùn)將是怎樣?對(duì)生命、宇宙和一切的問(wèn)題的答案神秘而簡(jiǎn)短:線粒體。因?yàn)樗嬖V我們分子是如何在我們的星球上產(chǎn)生生命的,為什么細(xì)菌會(huì)主宰這個(gè)星球這么長(zhǎng)時(shí)間。它告訴我們第一個(gè)真正復(fù)雜的細(xì)胞是如何形成的,以及為什么從那時(shí)起,地球上的生命就沿著復(fù)雜性斜坡上升到如今我們周圍的繁榮景象。它向我們展示了為什么燃燒能量的溫血生物會(huì)崛起,沖破了環(huán)境的枷鎖;為什么我們有性行為、有兩種性別、有孩子,為什么我們必須墜入愛(ài)河。它還向我們展示了為什么我們?cè)谶@片蒼穹下的日子是有限的,為什么我們必須最終變老和死去。它們也向我們展示了,怎樣做才能改善我們的晚年生活,以避開身為人類的詛咒———老化的痛苦。就算它沒(méi)有告訴我們生命的意義,它至少能讓我們理解生命為何是這般模樣。

(英)尼克·萊恩 ·科學(xué)世界 ·27.2萬(wàn)字

忍耐力: 關(guān)于大腦和身體極限的科學(xué)

從100米比賽到100英里超級(jí)馬拉松賽,在人類各項(xiàng)極限運(yùn)動(dòng)中,忍耐力是決定成功甚至生死的重要因素。本書作者將科學(xué)與引人入勝故事結(jié)合在一起,總結(jié)了過(guò)去10年科學(xué)家對(duì)人體耐力的諸多革命性的研究成果,并仔細(xì)分析了不同生理限制下,比如疼痛、肌肉、氧氣、熱度、口渴、燃料,大腦和身體之間微妙的相互作用,最終提出:人體耐力的極限不是一成不變的,是由身體和大腦共同決定的。作為《戶外》雜志和《跑步者世界》雜志“出汗科學(xué)”專欄的長(zhǎng)期作家,以及前國(guó)家長(zhǎng)跑隊(duì)隊(duì)員和劍橋大學(xué)物理學(xué)博士的哈欽森曾是被允許實(shí)地參觀耐克公司馬拉松“破2”項(xiàng)目的記者之一,他將這一探求人類身體耐力極限的壯舉貫穿于本書之中。他從跟蹤世界上優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員身上所獲知的經(jīng)驗(yàn)與從世界各地高科技實(shí)驗(yàn)室中所獲得的結(jié)論呈現(xiàn)出驚人的一致性。關(guān)于耐力,他寫到:“是持續(xù)抵制不斷增強(qiáng)的停止意愿所做出的努力”,人們總是能夠?qū)⒆约旱纳眢w耐力極限進(jìn)一步提高。

(加)亞力克斯·哈欽森 ·科學(xué)世界 ·21.2萬(wàn)字

劍型腦和盾型腦:多巴胺和血清素如何影響你的行為、情緒和人際關(guān)系?
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為什么你本打算去健身房,卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走在回家的路上?為什么你總在網(wǎng)上買買買,快遞到家卻發(fā)現(xiàn)你根本不需要這些東西?為什么當(dāng)需要認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí),你總是沉浸在社交網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法自拔?為什么我們明知哪些事情對(duì)自己有幫助,還是不去行動(dòng)?我們的大腦里隨時(shí)隨地都在發(fā)生多重化學(xué)作用,多巴胺和血清素便是一對(duì)作用幾乎相反的激素。多巴胺引起興奮、喚起,讓人愿意冒險(xiǎn);血清素壓抑人的欲望,讓你產(chǎn)生防御心理,是延遲滿足背后的推手。本書作者根據(jù)這兩種截然相反的作用將大腦分為兩個(gè)類型:劍型和盾型。作者認(rèn)為,不同類型的大腦在面對(duì)問(wèn)題時(shí)會(huì)不自覺(jué)地做出不同的選擇與反應(yīng)。你可以通過(guò)分析自己屬于哪一種大腦,了解自己的微觀和宏觀思維模式。大腦自私又狡猾,它不在乎我們的目標(biāo)與意圖,只在乎如何讓自己感覺(jué)良好……這使得人們?cè)诿鎸?duì)壓力時(shí)會(huì)做出不同的反應(yīng)。劍型大腦人會(huì)正面處理壓力,想出策略;盾型大腦的態(tài)度更被動(dòng),往往不會(huì)意識(shí)到事件的重大影響。通過(guò)了解自己可以被劃分到哪個(gè)類型,并根據(jù)相應(yīng)的策略調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)方法,我們就可以掌握正確處理壓力、感情問(wèn)題的方法。

(美)康奈爾·考恩等 ·科學(xué)世界 ·21.6萬(wàn)字

生命的邊界

何謂生命?怎樣就算“活著”?這或許是生命科學(xué)領(lǐng)域最復(fù)雜、最具哲學(xué)性的問(wèn)題之一。盡管人類對(duì)生命已經(jīng)有了相當(dāng)程度的了解,但“生命的邊界在哪里?”這個(gè)問(wèn)題仍然處于一個(gè)模糊的灰色地帶。如果你把這些問(wèn)題拋出給一名生物學(xué)家,談話有時(shí)就會(huì)變得相當(dāng)“尷尬”。病毒算有生命嗎?一個(gè)處于高度昏迷狀態(tài),已經(jīng)不可能再恢復(fù)意識(shí)的人還算活著嗎?除了生死之間的模糊地帶,生命的邊界還體現(xiàn)在另外兩個(gè)維度:通過(guò)數(shù)十億年的演化,地球上的生命將其生存能力拓展到了怎樣的極限?在《生命的邊界》中,科學(xué)作家卡爾·齊默用詩(shī)意的語(yǔ)言,從宏觀到微觀,從過(guò)往到當(dāng)代,從日常現(xiàn)象到前沿科學(xué),引領(lǐng)讀者多角度地探尋生命的邊界和極限:走進(jìn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室,目睹科學(xué)家創(chuàng)造出人造的大腦并把它們送上太空;與巨蟒親密接觸,探索它們的新陳代謝有哪些秘密,使它們能靈活應(yīng)對(duì)饑一頓飽一頓的生存挑戰(zhàn);見(jiàn)證交配之后就“踹掉”雄魚DNA的性寄生魚的神奇繁殖方式;自己動(dòng)手,通過(guò)演化來(lái)改造細(xì)菌,嘗試治療嚴(yán)重的疾病;以火山口作為實(shí)驗(yàn)室,研究外星生命出現(xiàn)的可能性……與此同時(shí),作者也從科學(xué)、哲學(xué)、倫理等領(lǐng)域的角度深入地審視了生命的另一極——死亡。

(美)卡爾·齊默 ·科學(xué)世界 ·20.5萬(wàn)字

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