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本書以新聞史的視角,按照時間線索打撈和挖掘了近現代中國史上的諸多細節和歷史真相,詳細梳理了1900—1949年的中國新聞人、報刊和重要新聞事件,涉及王韜、梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、邵飄萍、林白水、張季鸞、鄒韜奮、王蕓生、瞿秋白等近現代重要的歷史人物,以及《新民叢報》《大公報》《新青年》《新月》《語絲》《民立報》《現代評論》《申報》等知名報刊,還原了現代中國新聞史的發展歷程以及中國文人的時代氣質。
汪兆騫 ·文化史 ·20.8萬字
本書是一部視域廣闊、別開生面的西方文化綜論。書中將超越現實、追求彼岸的“超越的浪漫精神”作為西方文化的本質精神特征,將宗教殉道意識、世俗英雄主義、個人自我完善的動態平衡作為西方文化發展的動力,系統地展現了西方文化從古希臘文化的原始和諧到羅馬帝國的英雄主義,再到中世紀基督教文化的唯靈主義,最后到現代早期的國家主義、科學崇拜和烏托邦理想,總共3000年的發展演變歷程。
趙林 ·文化史 ·29.1萬字
中國內地流行樂壇伴隨著改革開放而復蘇,四十年來留下了對“光榮”無盡的“夢想”,而今依然處于上下求索之中。作者以時間為軸,以親歷為緯,全面實錄1979—2019年間內地流行音樂在大文化背景下的發展歷程。
金兆鈞 ·文化史 ·20.2萬字
貓在人類發展史中占有不可磨滅的地位。貓是如何被馴化、如何被迫害,又是如何逆襲走進人們的生活中呢?人們對貓復雜的情感,又是從何而來的呢?貓與人類這兩個本來毫無交集的物種從互相平行到彼此相交,這一切是如何發生的?這個變化的過程又是如何揭示了我們的文化、社會、經濟的變化?作者以扎實的歷史學研究功底、豐富的史料系統又詼諧地從文化、社會及歷史等角度闡述了貓和人類是如互相馴化、互相影響的,表面寫貓,實則寫人。這是一本愛貓人士、歷史文化愛好者不可多得的趣味枕邊書。
正經嬸兒 ·文化史 ·11.6萬字
面對文明的共通與不同,我們該如何相互欣賞、如何求同存異,又該如何面對多元文化?本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的代表作品,是一部通俗的文化史著作。作者在書中以客觀的態度,探討了導致中國、日本、歐洲和英語文化圈形成不同發展路徑的因素,也給出了“我們具有多重身份,各個身份以金字塔式結構逐一構建起來,范圍逐漸擴大但不會相互沖突”“我們被某個層面上的差異所區分,又在另一個層面上被統一”的回答。我們可以通過縱向的歷史鏡鑒和橫向的文明互鑒,信守獨立的文化認同,并熱愛我們的文明。
(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化史 ·10.8萬字
英倫半島為何能影響現代世界?英國人為何古怪、自嘲、難以捉摸?英國人為何虛偽:相信平等,卻在奴隸貿易中扮演了重要的角色?本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續篇,記錄了長達七十多年的觀察和體驗,以親歷者的身份解讀英國社會和英國人。從法律、政治、經濟等維度了解英國的“進化歷程”,探索曾經的“日不落帝國”。以親歷者的身份解讀英國人的虛偽與虔誠、幽默與哀傷。
(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化史 ·10萬字
《敦煌往事》的日版書名為《敦煌物語》,是日本知名作家、夏目漱石弟子松岡讓致敬敦煌的心血之作,為日本“敦煌熱”三大標志性作品之一。全書圍繞20世紀初敦煌藏經洞中被發現的的經卷文物展開,以史實為基礎,講述了英、法、日三國探險隊在敦煌盜寶的經過,如實記錄了“文化侵略古戰場”的敦煌往事。作者筆下既有對斯坦因、伯希和以及華爾納等盜賊行徑的批判,也洋溢著對敦煌的摯愛與癡情。對于出身佛門的松岡讓來說,敦煌既是千年的傳奇,更是熠熠生輝的佛教傳承圣地,他一生都向往敦煌,卻無緣踏足半步,因此生前說:“有生之年無法踏上敦煌的遺憾,我已盡數寫于此書之中?!币环萘钊诉駠u的遺憾,一份令人動容的摯愛,凝聚成這本《敦煌往事》。
(日)松岡讓 ·文化史 ·10.7萬字
你能想象中國菜里沒有辣椒嗎?在當今的中國,辣椒似乎無處不在,是中國菜肴精妙和多樣化的關鍵。它反映了中國人的口味、地域和適應性,不僅影響了烹飪,還影響了醫療實踐和社會生活。本書為辣椒在中國的傳播、演變和文化影響提供了獨一無二的鏡頭,通過充分利用各時期的正史、地方志、文人筆記等資料,配以生動的插圖和精心收集的食譜,作者探索了辣椒是如何從默默無聞變為風靡全中國的,辣椒的傳播又如何從根本上改變了“辣”的含義和文化意蘊。
(美)達白安 ·文化史 ·12萬字
向來,中國有“道不盡的紅樓夢”,西方有“說不盡的莎士比亞”,對莎士比亞的研究早已成為一門顯學。中國對莎士比亞研究的相關著述較多,但該書并非對莎士比亞著作的文本解讀或進行文學批評的研究,而是依據大量文獻史料,對莎士比亞于17—18世紀的兩百年間如何一步步成為西方文化符號做了有力的論證,這樣的早期莎士比亞文化史的學術著作不多。全書對考察莎士比亞如何成為“莎士比亞”的研究,不僅涉及17—18世紀戲劇舞臺史和演出史、編輯史、新聞史、審查制度史等傳統史學考證,還涉及兩百年間歐洲的經濟、政治、意識形態等其他人文領域,這些最終造就了“莎翁”的誕生。
辛雅敏 ·文化史 ·19.4萬字
《音樂的故事》是一部西方音樂史,房龍努力以歷史的眼光來觀察,超越了地區、宗教和種族等偏見,為讀者講述了音樂流派的興衰、樂器的進化、音樂大師的成長以及對經典音樂的賞析,是了解音樂史的重要入門書。本書評述了世界音樂史上各個時期偉大的音樂家的心路歷程,對西方音樂歷史進行了梳理,并娓娓道出西方早期音樂、文藝復興時期的音樂及近現代音樂狀況和未來發展趨勢,以及音樂家們的身世行跡。靜心讀來,高雅的音樂,經典的旋律,名垂樂史的大師,仿佛就在你的身邊。
房龍 ·文化史 ·16.4萬字
巫術曾在人類文明中扮演著重要的角色。通過巫術,人類嘗試了解疾病的起源,掌握自然的力量,預測星象的變化。巫術反映了人們對世界的直觀認知。巫術中的交感理論是細菌傳播理論的探索起點;占星學為天文學研究留下寶貴的星象記錄;咒語符箓中隱藏著對古人來說最為看重的事;巫術的概念中混雜了人們對叛亂和陰謀的恐懼…………巫術既反映了環境、宗教、科學和社會關系的變化,同時也被這些變化所影響。翻開本書,從巫術的歷史開始探尋人類的思想演變史。本書講述從古代美索不達米亞、埃及等地區巫術信仰到哈利波特電影的故事,探索廣泛的巫術信仰和實踐,書中的內容包括巫術發展的歷史、巫術審判、人類學對巫術的研究、影視劇中的女巫形象分析等。
(英)歐文·戴維斯主編 ·文化史 ·20.4萬字
中國文化西傳歐洲后,掀起了波瀾壯闊的“中國熱”,把王公貴族、文人墨客乃至市井細民全都卷入其中,令他們如癡如醉,無限向往;思想家們為如何看待中國文化展開了激烈的論爭,并產生了廣泛而深遠的影響。中國商品的西去和傳教士的東來。固然為歐洲的“中國熱”準備了必要的條件,但是,應該承認,這些條件并不是中國人為他們送上門去的,而是歐洲人自己主動創造的。《歐洲十八世紀"中國熱"》的內容是中國文化西傳和歐洲人對于中國文化的接受。
許明龍 ·文化史 ·23.1萬字
墨西哥流行文化史的開創性成果,以公共儀式串聯近五個世紀的歷史遷延。匯集了16位拉美研究頂尖學者的文章,觸及了以往研究涉及較少的拉丁美洲文化史領域,特別是在墨西哥流行文化史研究方面開辟了新的道路。觸及社會各個階層的話語,審視公共舞臺上的多方博弈與對話。殖民者、獨裁者、政治精英、宗教團體、企業家、底層民眾……作者們通過公共儀式與流行文化將社會的不同階層、不同群體匯聚一堂,展現了他們在這一公共舞臺上的話語和行為,以及他們利用這一舞臺所要達成的目標和相互間的角力,巧妙而深刻地揭示出墨西哥社會中統治與反抗、異化與同化的沖突。
(美)威廉·比茲利等 ·文化史 ·31.5萬字
本書主要論述古代中越文化交流史中一些典型例子,如科舉與愛州進士姜公輔,歷史上廣西欽州、廉州與越南北部的文化交流,明代的交阯進士,明代廣東、云南人仕交阯,中越書法文化交流,中國“四大名著”與“四大發明”之傳越南,越南阮朝科舉制度及其特色文化,中國與占城文化交流拾遺,占人遷移中國史略,明代《占城譯語》新版本的發現。同時還對明清中國東南亞語種翻譯史,歷代《職貢圖》中的東南亞人物進行了論述。本書史論結合,可讀性較強,對增進我們對兩國文化交流的認識頗有裨益。
劉志強 ·文化史 ·11.5萬字
清末民初至當代以來,清史研究在各個歷史階段分別受到不同學術思潮的支配,不斷處在演變和調整的過程中,如民國初年受到反滿革命話語和科學主義的影響,新中國成立到改革開放前由唯物史觀集中統領,20世紀80年代以后隨著社會科學化程度的加深,社會史與新文化史的方法論因素逐漸滲入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“問題史”的敘述策略,系統考察和集中梳理近百年來清代思想文化史各個流派的研究主旨、基本內容和敘述模式,進而把握其不同于前代的特質,力求初步形成一種對“研究史”進行再研究的寫作風格。
楊念群 ·文化史 ·22.8萬字
知識的保存從來都是一項艱苦的斗爭:享譽古代的亞歷山大圖書館因管理不善而日漸式微;博德利爵士的巨額投入才使牛津的新圖書館得以建成;納粹政權縱火焚燒了成千上萬冊猶太人的書籍;卡夫卡的手稿則有可能因為他生前的遺囑而不見于后世。在本書中,博德利圖書館館長理查德·奧文登橫跨三千年的歷史記錄和資料,介紹了從泥板到云數據存儲時代的知識受難史,探討了知識保存的現狀及其對社會產生的影響。圖書管理員和檔案館館員等眾多有識之士的努力和犧牲也在書中有精彩的呈現。這是一部引人入勝的書籍保存史和震撼人心的人類文明史。通過此書,我們應該理解,圖書館和檔案館不僅僅是存儲文獻的地方,也與當下的政治、教育和文化產生緊密的互動,為社會的健康運轉提供重要支持。理查德·奧文登也向整個社會提出倡議:凝聚制定公共政策的共識,并為這些重要的知識保存機構爭取該有的資源。
(英)理查德·奧文登 ·文化史 ·17萬字
此為中國儒學通志隋唐五代卷的紀事部分,內容主要是隋唐五代儒學的重要事件?!吨袊鍖W通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》,基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史,為中國儒學的演進、發展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎,以傳統文獻為依托,從較高的高度俯瞰整個儒學發展脈絡,體系完備,方法科學,可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。
馮建國等 ·文化史 ·11萬字
此為中國儒學通志魏晉南北朝卷的紀年部分,內容主要是魏晉南北朝儒學編年?!吨袊鍖W通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》,基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史,為中國儒學的演進、發展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎,以傳統文獻為依托,從較高的高度俯瞰整個儒學發展脈絡,體系完備,方法科學,可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。
呂玉霞 ·文化史 ·29.6萬字
此為中國儒學通志明代卷的紀事部分,內容主要是有明一代重要的儒學事件。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》,基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史,為中國儒學的演進、發展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎,以傳統文獻為依托,從較高的高度俯瞰整個儒學發展脈絡,體系完備,方法科學,可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。
苗潤田等 ·文化史 ·16.4萬字
此為中國儒學通志先秦卷的紀事部分,內容主要是先秦儒學的重要事件?!吨袊鍖W通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》,基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史,為中國儒學的演進、發展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎,以傳統文獻為依托,從較高的高度俯瞰整個儒學發展脈絡,體系完備,方法科學,可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。
曹景年 ·文化史 ·21.6萬字
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