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周易參同契(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《周易參同契》,相傳為東漢魏伯陽所著。《周易參同契》是歷史上非常著名的一本煉丹著作,向來被譽(yù)為“萬古丹經(jīng)之王”。關(guān)于這部書何以名之為“周易參同契”,歷代注家對之也作出了解釋。明《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類原題漢陰長生注《金碧五相類參同契》,首句即有“昔說魏君《參同契》”一句,其注稱:“參者,離也。同者,通也。契者,合也。”以“參”為離的意思,“同”為“通”的意思,“契”為“合”的意思,此注雖然不是直接注解《周易參同契》,然經(jīng)文提及“魏君《參同契》”,故其對“參同契”的解說,應(yīng)該與魏伯陽《周易參同契》相關(guān)。《周易參同契》結(jié)合《周易》之理,探討天道及其表現(xiàn);結(jié)合《周易》之理,對金丹爐火之術(shù)的藥物、火候、鼎器等問題作系統(tǒng)說明;《周易參同契》還將大易、黃老相結(jié)合,以體用的方式貫通道體與器用,溝通形上與形下,從而建構(gòu)起一個(gè)有體有用的獨(dú)特丹道哲學(xué)理論體系,并廣泛征引中國古代天文、律歷、陰陽五行、御政、冶金、醫(yī)藥、服食等知識。其內(nèi)容廣泛涉及煉丹、冶金、天文、律歷、御政、醫(yī)藥、養(yǎng)生、服食等諸多方面,對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

章偉文譯注 ·中國文化 ·25.8萬字

喧鬧的騾子:留學(xué)生與中國現(xiàn)代文化
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作者選擇留學(xué)與中國現(xiàn)代文化的視角,重新審視中國文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換過程中一批舉足輕重的風(fēng)云人物,書寫了一部以人物為中心的中國現(xiàn)代文化史;作者順著“騾子文化”這個(gè)具有深刻內(nèi)涵的比喻,為其重新建構(gòu)中國現(xiàn)代文化史開辟了一條別樣的路徑。書稿首次明確闡釋“騾子文化”,并以此解釋留學(xué)生寫作,從源頭上探討中國現(xiàn)代文化/文學(xué)的產(chǎn)生,屬開創(chuàng)之作。作為一部文化論著,通過對中國現(xiàn)代文化起源之多元性的開掘,拓展了留學(xué)生文化的空間,推進(jìn)了相關(guān)研究,同時(shí),也為中國現(xiàn)代文化研究提供令人眼睛為之一亮的新方法、新理念和新視域。從推動(dòng)中國社會(huì)走向現(xiàn)代化、中國文化思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度看,留學(xué)的意義和貢獻(xiàn),怎么估計(jì)也不會(huì)過分。然而,留學(xué)本是西方強(qiáng)勢文明在全世界擴(kuò)張的結(jié)果,而落實(shí)到中國這樣一個(gè)具有“超穩(wěn)定”精神結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)文明古國,事情就變得格外尷尬和復(fù)雜。作者所描繪的“騾子喧鬧”及其相關(guān)癥候與病相,直到今天仍然沒有得到徹底改觀。此值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)百周年,引導(dǎo)讀者從源頭上去探討中國現(xiàn)代文化/文學(xué)產(chǎn)生,思考和理解今天中國人的文化處境,并做出積極的反應(yīng)。

李兆忠 ·中國文化 ·22.1萬字

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