不朽情缘是什么游戏

田野圖像：北緯34°偏北

北緯34°偏北大致是長安—洛陽一線，是我國古代北方地區經濟最富庶、文化最繁榮的區域。本書選取該區域有代表性的文化圖像（如殷墟甲骨、漢代畫像磚、清明上河圖等），以出土文物與傳世文獻相結合的方式，向讀者介紹這一區域的典型文化圖景，從文物考古、藝術鑒賞的角度，對相關圖像作深入解讀。全書語言流暢，資料豐富，配有大量精美實物圖片，有趣易讀。

·14.4萬字

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大唐詩人的詩意風流

在歷史的長河中，璀璨的詩詞世界猶如繁星點點，其中最耀眼的莫過于唐詩。一首首流傳千古的唐詩，串聯起了一個風華絕代的唐朝。今天，讓我們把時間的轉盤回溯到那個風華絕代的唐朝，揭開璀璨的唐詩背后，那一位位偉大的詩人和他們或恣意灑脫或動蕩漂泊的一生。

·3.2萬字

孤獨傳：一種現代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀的流行病。我們想方設法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現代情感。從宗教的衰落到工業革命，再到數字革命以來社交媒體與線上社區的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發展史。理解孤獨如何“被發明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學、哲學、社會學、心理學與經濟學等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關聯。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀至今的信件與日記、哲學文本、政治論述、醫學文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗。孤獨不僅是一種個體感受，它還與婚戀、醫療、教育、養老、社會福利等議題息息相關。從更宏觀的角度，《孤獨傳》審視現代社會如何被孤獨改變，幫助人們學會與孤獨共存，以平和澄明之心面對自我與世界。

·16.3萬字

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西方藝術新知系列叢書（套裝共3冊）

《藝術的精神》收錄羅伯特·亨利的隨筆文稿，從藝23年來的書信往來，以及與學生熱情洋溢的對談語錄，并附插圖50余幅。處處可見亨利寶貴的專業意見與智慧見解。《梵高星月夜》講述作者為編寫此書三次遠赴法國，追尋梵高當年寫生地：阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，配合流傳畫作，加上實地拍攝照片，以感性的文筆捕捉梵高的創作意念和背景動機，以及畫風特色的演變。《梵高噢！梵高》講述藝術出版人何恭上實地走訪梵高的畫作地——阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，從流傳下來的素描、畫作、信件中按圖索驥，配上實地拍攝照片，拼湊出一個你聞所未聞的梵高。

·23.1萬字

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經典自然隨筆：植物民俗與傳說

除了植物學以外，可能沒有哪一領域比民俗研究對植物更感興趣。本書圍繞植物五花八門的傳說做了簡短而系統的總結。比如白花預示著死亡？在這本書中，作者綜述了各個方面的植物傳說，包括植物崇拜、植物與惡魔學等。直至今日，此書仍是植物傳說的經典之作。通過了解植物背后的故事，認識植物在歷史與文化中的地位。

·13萬字

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邊地尋蹤（漫說文化叢書·續編）

由于邊地往往處于不同國家、不同族群、不同文化傳統的交界之處，邊地的生活景觀和文化景觀與內地相比，具有了某種異質性，這也使得邊地書寫不論對于寫作者還是讀者，都產生了更大的魅力。興邊富民，邊地舊貌換新顏。相比走馬觀花式的游記，本書所選的散文更注重邊地的人文記錄、文化書寫，展示中華文化的多元、融合與流動性。全書共分為五輯。“舊游”一輯收錄曾經在邊地長時間居住，以回憶的方式描寫邊地的作家的作品；“在地”一輯收錄現在長期居住于邊地，或生長于邊地的作家的作品；“行思”一輯，作者的共同身份是“學者”，他們借助自身的學識學養，對邊地歷史和現狀進行獨特的考察和沉思；“行色”一輯，收錄外來者的邊地書寫，這一輯最常見的是記游之文；對“舊游”“在地”兩輯中的很多寫作者而言，邊地已經不再是邊地，而是他們曾經和現在的“家園”，還有一些作品，兼具以上四輯所述特點，歸入“附”一輯。

·14.6萬字

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古代經典：三教偶拈

《三教偶拈》是由寫儒家王陽明靖難，佛家濟顛顯圣，道家許真君斬蛟三篇小說合編而成的，借以體現編者的儒釋道三教合一的思想，所以取名《三教偶拈》。現存于日本東京大學東洋文化研究所。首有署東吳畸人七樂生的序。有的學者考證，明代著名小說家馮夢龍曾著有《七樂齋稿》一書，他又是吳人，據此認為《三教偶拈》是馮夢龍所著。此說可疑，或為他人，或為假托。

·12.2萬字

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家庭內外（漫說文化叢書·續編）

家是最小的國，國是千萬家。近四十年來，從國到家，上上下下都有著巨大的變化。家庭是多元共生的時代最直觀的縮影。在家庭層面，獨生子女家庭增多，而每戶家庭的人數顯著減少；大量女性走出家庭投身到廣闊社會，以尋找和實現個人更大的價值；代際之間的婚戀理念、價值觀有著巨大差異，導致家庭、婚姻和教育的形式走向多元化。本書從家庭視角切入，窺見與日常的家庭生活息息相關的改變，涉及的內容包涵家庭的性質、結構、功能和倫理關系等內容，全書共分為四輯，“關于父母”一輯回憶了與父母的相處經歷，也喚醒了童年記憶和成長經驗；“夫婦之間”一輯，以文學的形式觀察夫妻相處，反映了現代多元化的婚姻理念；“家有兒女”一輯中，我們我們可看到兩代人之間的矛盾以及理解、原諒；“情理之思”一輯，則有對男女家庭分工、性別平等、性別意識的思考。

·15.3萬字

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文字密碼：文字、文化與詩意漫談

本書由32篇文化散文構成，通過漢字和英文單詞的構成分析兩種語言的文化思維模式。文字是在一定的文化思維模式中構成的，我們使用文字就會很自然地接受這一文化思維，并潛意識地運用到現實生活之中，因此語言使用者都具備了一定的文化屬性。詩歌對字詞的選擇實際上也是一種文化思維的體現。本書采用可讀性強的散文筆調解構文字，揭開文字所含的文化密碼，引導讀者感悟文化，感悟人生。

·9.6萬字

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茶的故事書

本書是一部穿越歷史長河，探尋茶文化深邃底蘊的佳作。它細述了茶從山野間的自然饋贈，如何演變為風靡全球的飲品，以及在這一過程中，茶所承載的文化、哲學與生活方式。書中不僅講述了茶葉的種植、采摘、制作與品鑒技藝，還深入剖析了茶在中國及世界各地的傳播與影響，展現了茶如何成為連接人心、促進交流的橋梁，以及茶文化中蘊含的和諧、寧靜與智慧。

·19.2萬字

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大秦之道（下）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

·5.1萬字

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云山不遠處

本書由多篇論文組成，從歷史學、社會學、藝術學、哲學的角度，對中國傳統文化的人文價值及其表現形式、思維特性、發展軌跡等進行探討，并以綜合性的思維對民俗喪葬文化的地位及其當代構建進行研究。涉獵廣泛，角度新穎，觀點獨特，思維嚴謹，立意鮮明。

·18.9萬字

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鄉風市聲（漫說文化叢書）

《鄉風市聲》一書由錢理群選編，收錄了沈從文、張愛玲、茅盾、豐子愷、賈平凹等21位名家36篇文章，描寫古已有之的、在20世紀又增添了新的意義的鄉風與市聲，這些文章展示了“中國走出自我封閉狀態，打開通向世界的窗口，政治、經濟、文化全面現代化的歷史”，同時也揭露出“古老的農業文明的舊中國與現代工業文明的新中國”之間的傳承與對抗、消長與起伏，而面對“鄉”與“市”的對立，諸多先哲也不免陷入內心糾結甚至自我割裂的境地，這也從側面狀寫出過往百年間中國社會與中國文化的命運。

·12.1萬字

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衣食住行的百年變遷（外兩種）

晚近通俗文學泰斗包天笑，以九十八歲高齡，寫下《衣食住行的百年變遷》，共分《食之部》《衣之部》《住之部》《行之部》四章，回憶了衣食住行人生四大要素在百年間的變化轉移，行文生動，莊諧雜陳，娓娓道來，趣味橫生。由于都是親身經歷，內容十分翔實，具有史料價值。此次整理，依據香港大華出版社一九七四年原版，盡可能保持其原汁原味。另附作者一九四五年在《雜志》上連載的《六十年來妝服志》《六十年來飲食志》兩文，饗勞讀者。

·10.5萬字

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一支毛筆的青春

一支柔軟而富于彈性的毛筆，看上去是那么古老，卻包孕著倔強的青春。它為什么被這個智慧的民族所選擇、堅守，并演化為不可替代的載“道”之“器”？由此產生的中國書畫藝術具有怎樣的獨特屬性？“書為心畫”“畫如其人”，生命與藝術如何融為一體？……作者以二十年之苦心孤詣，試圖解答傳統文化所面臨的種種時代命題。

·6.9萬字

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大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

·9.5萬字

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給日本的遺書

本書主要收集了作者在日不到兩年間發表的文章。作為戰后日本的文明批評論，這本書在日本文化界備受稱贊，到六十年代已多次再版。日本人愛讀陶晶孫，日本學者甚至說，中國現代作家給日本影響最大的，除了魯迅，就數陶晶孫了，日本人能從陶的幽默諷刺中，感覺出日本愛。

·4.2萬字

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人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫的是河南飲食文化，更有著對河南樸實人性的刻畫。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫出了平常物的不平凡，書中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊，為其正名，更寫出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬字

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“生活儒學”名家談

儒家思想是中國傳統文化的重要內容。“生活儒學”是儒家學者黃玉順先生創立的思想體系，旨在重建儒學，使之適用于現代社會生活。“生活儒學”自發表以來受到學界普遍關注，外知名學者紛紛評論、研究“生活儒學”，并撰文發表，形成了學界的討論熱潮。本書將這些討論中有代表性、有影響力的文章結集，作為黃玉順先生“生活儒學”思想體系的一種比照。本書還整理了“生活儒學”著述總目和“生活儒學”研究文獻總目，作為附錄附于書末。

·27.6萬字

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崇禮博物散記

河北省張家口市崇禮區背倚廣袤的內蒙古草原，南臨塞外山城張家口，特殊的地理位置造就了這里獨具特色的人文與生態環境。這里是東西方文化的融匯之地，是“禾”與“草”的交匯區。這里有聞名遐邇的“草原天路”，更有與瑞士達沃斯處于相近緯度的高山滑雪勝地。2022年冬季奧運會的部分冰雪項目將在這里舉行。本書作者數十次專程赴崇禮考察，拍攝植物、勘察地質、記錄民情、尋訪遺跡、探究歷史，從博物學家的視角，以豐富的圖文資料，向讀者展示了一個真實的、立體的崇禮，為崇禮、為2022年的冬季奧運會獻上了一份厚禮。

·13.1萬字

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