巫鴻美術(shù)史著作經(jīng)典
《廢墟的故事:中國(guó)美術(shù)和視覺(jué)文化中的“在場(chǎng)”與“缺席”》：寒煙衰草，古木遙岑，豐碑特立，四無(wú)行跡，觀此使人有古今之感。以木結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的建筑形態(tài)造就了中國(guó)古代與西方截然不同的“廢墟”觀念，極少表現(xiàn)廢棄人造建筑的繪畫(huà)傳統(tǒng)以獨(dú)特的方式傳達(dá)時(shí)間的流逝。傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)“往昔”的視覺(jué)感受和審美在歷史的進(jìn)程中與西方文化碰撞、交互，由此誕生了一種全新的現(xiàn)代中國(guó)視覺(jué)文化；而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，當(dāng)中華民族走出了那個(gè)滿目瘡痍的時(shí)代，那些昏暗而危險(xiǎn)的廢墟應(yīng)該何去何從？《中國(guó)古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》：以圭璧鐘鼎為國(guó)之重器的禮制藝術(shù)時(shí)代如何興起，又如何逐漸衰亡，演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建筑性紀(jì)念碑時(shí)代？長(zhǎng)安，這個(gè)從土木方興時(shí)起就不斷被重塑的城市，如何彪炳不同時(shí)期統(tǒng)治者的榮耀？一座座零散而無(wú)言的墳塋和祠堂，如何訴說(shuō)歷史長(zhǎng)河中一個(gè)個(gè)普通家族的懿德？而這些具有明顯公共意義的禮儀美術(shù)傳統(tǒng)，又如何在漢代以后轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家打造個(gè)人歷史的藝術(shù)行為？《重屏：中國(guó)繪畫(huà)中的媒材與再現(xiàn)》：屏風(fēng)入畫(huà)，畫(huà)入屏風(fēng)。集合了準(zhǔn)建筑形式、繪畫(huà)媒材和繪畫(huà)圖像的多樣角色與模糊身份，屏風(fēng)賦予畫(huà)家絕妙的靈感，也給希望提供嶄新視角、探尋復(fù)雜路徑的美術(shù)史家?guī)?lái)契機(jī)與挑戰(zhàn)。
·58.9萬(wàn)字
