不朽情缘怎么开大奖

《日本文化通史》系統地介紹和解讀了日本宗教、文學、藝術等文化領域的歷史演變，以及由這些文化元素凝聚而成的日本國民性和民族精神，并將這些文化的形成與日本政治社會發展有機聯系，加以分析和解讀。作者從比較視角論述日本千余年與中國交往并融合中國文化的悠久歷史，以及近代以來百余年與西方交流并調適西方文化的新鮮經驗。同時，作者還指出，在日本歷史上曾出現過全盤“漢風化”和全盤“洋風化”的思潮，但日本最終分別以“和魂漢才”“和魂洋才”作為對外文化交流的指導思想，構建起“沖突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外來文化，從而創造出了獨特的文化體系和價值觀念。

·41.5萬字

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奉公守法

本書為《中華傳統價值觀叢書》中的一種，本書主題內容包括法律精神、規則、契約、天下為公、清正廉明、廉潔奉公、自尊自愛等。包括相應主題的選文、解讀、注釋、關鍵詞等項內容。面向大眾，文字通俗曉暢，深入淺出，輕松親切。以期為大眾普及傳統價值觀理論。

·17.6萬字

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毓老師說易經（全3冊）

《毓老師說易經》根據毓老自1993年至2000年講授《易經》課程內容整理而成。毓老認為，《大易》與《春秋》弄明白，中國思想左右逢源！讀《易經》的目的有三：一、自強不息，厚德載物；二、智周萬物，道濟天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經》是智海，絕非假話，是智慧的產物。書有古今，智慧無古今。以古人智慧，啟發今人的智慧，把人生問題解答明白，就能明白一切。《毓老師說易經》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書，存肥料。讀書，懂用道理簡單，做到可難。

·81.2萬字

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一支毛筆的青春

一支柔軟而富于彈性的毛筆，看上去是那么古老，卻包孕著倔強的青春。它為什么被這個智慧的民族所選擇、堅守，并演化為不可替代的載“道”之“器”？由此產生的中國書畫藝術具有怎樣的獨特屬性？“書為心畫”“畫如其人”，生命與藝術如何融為一體？……作者以二十年之苦心孤詣，試圖解答傳統文化所面臨的種種時代命題。

·6.9萬字

專家之死：反智主義的盛行及其影響

隨著信息技術和教育的發展，人們現在面對著越來越大量的信息，這使得人們在自戀的和誤導性的知識平等主義立場上對任何事件信口開河。今天，所有的人通過WebMD（美國健康醫療服務網站）和維基百科都可以了解所有的事，每個普通人都認為自己擁有和醫生、外交官一樣的知識。所有的聲音，即使是最荒謬的，也要求被平等地考慮，而對立的態度則被認為是精英主義。本書作者指出，反對專家運動的發生有很多原因，包括網絡的開放性，高等教育中的“顧客至上”思維，以及新聞產業的娛樂化。詭異的是，信息的民主傳播，而非受教育大眾的培養，反而開始產生一批一知半解的、憤怒的公民，他們公開指責智識的完善。這與美國歷史上由來已久的反智主義思潮不謀而合。作者認為，當今抵制專業知識和學習的現象，使普通民眾相信沒有人比別人懂得更多，這使民主機構面臨墮落為民粹主義（平民主義）或技術專家治國的危險，而最糟糕的是二者的結合。2017年美國大選后，這一局勢變得更加惡劣。本書為西方民主在信息時代能否穩固和長存敲響了警鐘。

·14.6萬字

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你真能讀明白的《世說新語》（全三冊）

《世說新語》是一部志人小說。雜采魏晉典籍，經過巧妙編排和精心潤色，展現了魏晉時期的眾生群相，特別是將當時士大夫群體的獨特風貌分門別類地呈現在讀者眼前。由于年代久遠，且魏晉時的社會風尚、思想觀念都相對特殊，書中又多用當時口語，因此《世說新語》篇章雖短小，卻并不容易讀明白。本次推出的《你真能讀明白的》，在對原文注釋與翻譯的基礎上，通過對每一則故事的評鑒，將《世說新語》中各種難以理解的地方、文字背后隱藏的深意一一解讀出來，為讀者答疑釋惑。并對諸家眾說紛紜的條目、語句或字詞闡發自己的見解，盡最大努力讓讀者真正讀明白這部經典名著。書后附有“《世說新語》人名指南”，匯集原文出現的所有人物的稱謂，方便讀者檢索。

·63.3萬字

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關公崇拜溯源

作為漢末一將，關羽生前得到的評價總體而言并不顯赫，卻于千載之下傲視群雄，成為中華大地“護國佑民”的神明。“縣縣有孔廟，村村有關廟”，足見關公信仰深入基層、植入人心的群眾基礎。清代關廟這樣一幅對聯頗能概括關羽在中國傳統社會中的歷史地位和巨大影響。關公信仰對審視中華民族的文化心理很有意義。在這一“造神”過程中，傳說、筆記、平話、戲曲、小說等文學諸樣式與民俗、宗教、倫理、哲學、制度相生互動。關羽的形象不斷發展變化，至今已過一千八百年，似乎成為中國歷史文化的不解之謎。

·51萬字

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人類神秘現象

本書共分為星外傳奇、地球揭秘、奇異之談等九個部分，內容涉及天文、地理、自然、科技等方面，可謂包羅萬象。

·37.1萬字

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南懷瑾的傳統文化課

本書為人生勵志讀本，以南懷瑾的傳統文化為主線，分別從讀書、做人、成就事業等各個方面闡述人生需要的智慧和方法，多角度講解繼承傳統文化的重要性。在講解為人處世的智慧和方法時，通過一個個旁征博引的小故事，讓我們感受到傳統文化的博大精深。

·10萬字

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回家

本書以家庭為切入點，從飲食男女到四時祭祀，從鄉愁鄉思到祠堂家譜，從居住空間到民俗風情，從家風家教到家國情懷，涵蓋了家庭的方方面面，將中華傳統文化融入日常生活的細節之中，剖析了中國人的文化基因，闡述了中國人的家國情懷。本書共分為七章，分別是：家居、家祭、家鄉、家庭、家風、家教、家國。本書文字優雅，趣味橫生，樸實無華，感人至深，既是一本中華傳統文化的“濃縮讀本”，也是一本家庭生活的“百科全書”。

·17.3萬字

文化的江山01：文化中國的來源

公元前4000—前2500年，彩陶和玉器時代，孕育出文化中國。8000年前的全新世大暖期開啟，為整個亞歐大陸帶來了一個長達三四千年的溫暖時代。8000—6000年前，是中國《山海經》的神話傳說時代，當與考古和藝術資料結合考察時，河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現在我們眼前。而6000—4000年前北方的彩陶文化和南方的玉文化，經由良渚人從東南到西北的擴散，構建了一個良渚化世界，這就是一個以玉作為核心的禮制文明和審美國度。《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

·13.4萬字

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詩經：唱了三千年的民歌

追求心愛女人時唱的歌謠，哪有那么多搖頭晃腦的大道理！《詩經》真的是一部記錄了先賢大義的真理大全嗎？看看那些民歌，談的大多是尋常百姓家的大小事，說的不過是你我都能遇到、體會到的喜怒哀樂，那名因為如意郎君遲遲不來而焦慮不已的女子，那個不通人情世故、懷才不遇的郁悶青年，那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？縱使我們無法回到兩千多年前，但在楊照的解讀中，那一個個鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離合，又一次，在兩千多年后，活過來了。

·4.5萬字

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圍棋的故事

《圍棋的故事》按照年代的順序，從先秦到現當代，講述了中國歷史上有關圍棋的一些故事，包括圍棋的緣起、發展脈絡，知名棋手，名人與圍棋，圍棋的傳說逸事，AlphaGo和未來圍棋，等等。力圖以深入淺出、通俗簡明的方式，用一本書讓讀者對圍棋和圍棋文化有一個清晰的了解，為中國的優秀傳統文化棋文化的發揚與光大做出一份力所能及的貢獻。

·14.6萬字

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日本學研究（第30輯）

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。

·17.7萬字

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越南漢籍與中越文學交流研究

本書是一部以越南漢籍為基礎，對中越文學交流進行專題研究的著作，全書采取個案結合與整體觀照相結合的方式，圍繞中越兩國書籍交流，以及在此基礎上進行的文學交流進行研究。上篇在中越書籍交流的視野下，對經學典籍、俗文本文獻、燕行錄、文學文獻、清藝文志誤收書作為研究的切入點，論述了越南漢籍的文化屬性、文本形式、文獻特點，及其俗文本形式對于文學研究的意義，并以清代地方文獻為視角，探尋中越書籍交流的歷史背景和途徑，及其隱藏于其后的文學交流。下篇以詩歌和使臣兩個角度，對中越文學交流進行多維度的透視，前者是越南古代文學最主要的文學體裁，后者是參與中越古代文學交流最重要的群體。

·20.1萬字

春之祭：噪音、芭蕾與現代主義的開端（里程碑文庫）

1913年5月29日，在法國巴黎的香榭麗舍劇院，一出名叫《春之祭》的芭蕾舞劇即將上演。可誰都沒有想到，當舞臺的幕布拉開、演員開始表演后，現場觀眾開始騷動，口哨、噓聲、謾罵不絕于耳，最終讓這次首演成為20世紀文化史上最著名的事件之一……斯特拉文斯基的這部作品可以稱得上“驚世駭俗”，以形式、節奏、旋律等方面的創新，奠定了它在音樂史上獨一無二的地位。在本書中，英國資深音樂學者吉蓮·摩爾，就將帶領我們回顧這部震驚音樂界的作品誕生的文化背景、創作過程，及其對20世紀流行文化的種種影響——從迪士尼動畫，到影史經典《驚魂記》《人猿星球》《大白鯊》，再到爵士樂、搖滾樂、現代舞等等。了解《春之祭》之后，你將再也無法忘掉它。

·8.2萬字

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明代大眾信仰與《三遂平妖傳》研究

本書結合文獻學、民俗學、宗教學、歷史學以及文學等多種學科知識，廣泛運用比勘考證、鉤稽考索、文史互證以及文本闡釋等研究方法，對《三遂平妖傳》研究進行了較為詳細完備的綜述考稽，并通過大量民間宗教典籍、寶卷等文獻，追溯考稽明代社會文化潮流與宗教潮流的趨勢，探尋了作者創作心態以及作品的表現張力。本書緊緊圍繞著宗教文化視野對小說文本進行闡釋和分析，通過嚴謹的論證，不僅揭示了明代“三教合一”民間社會信仰對小說創作的影響，同時對于當時白蓮教民間運動在小說中的折射也進行了文史互證的分析和論證，對認識明代宗教生態于文學創作以及對民間社會的影響具有一定的參考價值和意義。

·17.5萬字

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流行體系

《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉折上獨特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時十年。它強調以符號學理論為背景的建構方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個性，并且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據我們時代的慣例表達我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。羅蘭·巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創建，以及當前世界學術、思想的多元風貌。

·19.5萬字

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廿一世紀初的前言后語（上冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀初應各方邀請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·10.5萬字

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孟威村的雨季

本書是暢銷書《背包十年》作者小鵬繼“夢想三部曲”之后的又一力作。與前三部不同的是，這部書的主線是一個作者以前從未講述的故事。2008年，作者在孟威村——位于老撾一個不通電、沒有網、沒有手機信號的原始村落里，融入村民的生活，與他們產生千絲萬縷的糾葛，并在那一個月的時間里走出了自己的人生困境。

·10.9萬字

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日本文化通史