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西鄰照影
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西鄰照影

《西鄰照影》是一部散文隨筆，作者選取19至20世紀世界范圍內的文學家、藝術家和文化名人近百位，以圖文并茂的形式，搜集并講述他們的生平經歷、創作故事與趣聞軼事，涵蓋了百余年來各國文化尤其是文學領域不同發展時期與流派的代表人物。這些人物既包括卡夫卡、海明威等文學大家，又包括卓別林、瑪麗蓮·夢露等文藝名人，以及一些在自身領域、地域有著杰出成就，但尚未被大眾讀者所熟悉的文學家、藝術家等，既能讓大眾讀者在輕松閱讀中收獲新知，也是一本為文學發燒友準備的“進階”讀物。本書作者沈東子為知名作家、翻譯家，從事外國文學研究多年，著作頗豐。作者選用自身在閱讀、翻譯經歷中搜集到的材料，將相關人物的性格、作品與軼事結合，從多角度展現他們的個人生活與作品創作之間的關聯，文字詼諧，集講述和評論于一體，帶領讀者更深入地認識、理解書中涉及的文藝家及其作品。

沈東子 ·隨筆 ·9.9萬字

上古神話演義（全3冊）
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上古神話演義（全3冊）

近年來，神話題材尤其有關上古神話的圖書和影視作品非常受讀者歡迎，例如哪吒、姜子牙等，《上古神話演繹》作為一部恢宏的著作，是民國時期的鐘毓龍所著，它是一部亦史亦文的小說，講述了華夏民族從混沌到有序，童年的成長歷程。以大禹治水為線索，從盤古開天地起，至大禹兒子啟繼承帝位建立夏朝止，把中國上古神話故事幾乎全部囊括殆盡，書中所有故事涉及的人名、地名及事跡，不是杜撰臆造，都以如《禹貢》《山海經》等幾十本古書記載為依據，書中還包括大量古代文化知識，也體現了作者深厚的文化思想和底蘊。

鐘毓龍 ·中國文化 ·101萬字

孔子文化獎學術精粹叢書：陳來卷
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孔子文化獎學術精粹叢書：陳來卷

孔子文化獎是由文化部和山東省人民政府設立的國際獎項，每年評選一次，每次評選團體、個人若干名，主要表彰獎勵對全球儒學研究和孔子文化傳播做出突出貢獻的團體、個人和非政府組織。這個獎是文化部的最高獎項之一。本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，已經出版有：《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本；此次預計出版的為《陳來卷》和《董金裕卷》（均為2015年度）。每本書的內容以“孔子儒學與傳統文化”為核心，選取獲獎人最具學術創見的觀點、短語、概念等，選錄其最具學術影響力和學術創新性的文章、著述、學術演講。《陳來卷》共分為“中國儒學史研究”“儒學與當代哲學建構”“儒學與美德倫理”“儒學與現代世界”“儒學與文化的多元普遍性”“傳統與現代”共六編，所選內容均為已公開發表的論文或已出版專著中的節選，內容以儒家文化與倫理建設為中心，充滿了學者深沉的文化和社會關切。

楊朝明主編 ·理論 ·34.1萬字

孔子文化獎學術精粹叢書：董金裕卷
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孔子文化獎學術精粹叢書：董金裕卷

本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，已出版《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本。叢書內容以“孔子儒學與傳統文化”為核心，選錄獲獎人最具學術影響力和學術創新性的文章、著述、學術演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎獲得者，數十年來，或應邀演講座談，或規劃辦活動，或參與學術會議，或投稿學術期刊，皆圍繞著儒學的向下扎根、向外推廣、向上發展等方向進行。本書所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠（祭孔）”“孔孟思想·儒學與現代”“《論語》《孟子》·儒學推廣”“歷代諸儒”四編；另有附編，為關于董金裕先生的報導、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現代的傳承與發展，推動儒學走向社會的使命感，具有很重要的學術價值和社會意義。

楊朝明主編 ·理論 ·30.9萬字

《尚書》與中國文化
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《尚書》與中國文化

本書適合高中以及高中以上文化程度的讀者閱讀。《尚書》是一部標準的“上古史綱要”：從帝堯勤政愛民的故事開始，到秦穆公痛陳悔恨的誓詞結束，《今文尚書》二十八篇述說了上古時代兩千年間發生在東方大地上的一些重大歷史事件。在漫長的兩千年間，這塊土地上到底發生了多少件事情，人世間悲歡離合的故事究竟有多少，恐怕誰也難以說得清楚。然而《尚書》只擷取了堯舜禪讓、大禹治水、啟伐有虞、商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、西周立國、周公東征、成王傳位、穆公悔過等社會生活片段，透過這些片段，后人可以窺見上古時代社會發展的大體走勢，因此我們說《尚書》是一部“上古史綱要”。本書從“尚書源流”“尚書與現代生活”“尚書與中國傳統政治”“尚書與中國傳統思想”“尚書與中國傳統法制”“尚書與中國史學”，幾個板塊，把《尚書》基本講透了。

姜建設 ·中國文化 ·15.3萬字

《左傳》與中國文化
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《左傳》與中國文化

本書適合高中以及以上文化程度讀者閱讀。本書全面、客觀、系統介紹了歷史名著《左傳》。《左傳》是講述春秋史的文獻，春秋時代是周王朝的后半段，列國眾多，國際政治紛爭復雜，重要的有12國。各種國際關系、矛盾錯綜復雜，提供給讀者一個簡潔、完整的知識體系。本書從社會、政治、軍事、思想幾大板塊，構成了一個有機整體知識體系。基本歷史線索（春秋史的早期、中期、晚期）發生的大事件，政局走向、社會結構變遷（社會的基本任務：社會上層再生產，從血緣選拔標準，走向個人素質標準，社會平民趨勢從春秋中后期至今）；形成基本政治模型（政治凌駕各種教派之上，國家政權偶像化、神圣化）、治理思想模板（民為邦本：要想保住統治權必須保證民眾安定生活）；奠定傳統軍事思想面貌、戰爭觀（止戈為武，提出“正義之師”“仁者無敵”，居安思危，有備無患，重視軍備，重視軍事謀略）。本書作者介紹了不同歷史階段對《左傳》的整理研究，兼容并蓄，提供給讀者客觀存在的各種解讀視角、資料。

龔留柱 ·中國文化 ·18.4萬字

《周易》與中國文化
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《周易》與中國文化

《周易》被譽為“六經之首”，是中國文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發展的始終，對中國文化產生了長期而廣泛深刻的影響。不論是農、醫、術、數、天文、地理、律歷、文史、藝術、棋戲，還是哲學、政治、經濟、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風俗習慣、文化行為中更是流淌著易學的精血。《周易》的三才觀、整體觀、象數邏輯思維方式，不僅是中國文化元的代表，同時也構成了世界文化之一元。本書作者宋會群、苗雪蘭通過多個領域的研究，詳細論述了《周易》與中國文化的關系。書稿分為以下七個部分：一、千古奇書——《周易》；二、周易學簡史；三、《周易》與中國思想文化；四、《周易》與中華民族精神；五、《周易》與中國古代科學；六、《周易》與術數文化；七、余論。引導讀者由淺入深，領略《周易》文化的博大精深，感受《周易》對中國文化無處不在的影響。

宋會群 ·中國文化 ·17.1萬字

《詩經》與中國文化
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《詩經》與中國文化

《〈詩經〉與中國文化》是我社推出的“讀懂元典”叢書中的一種。全書共分為十二個部分，詳細介紹我國古代第一部詩歌總集《詩經》的主要內容和它對中國傳統文化各個方面的深刻影響。古人說“不學詩，無以言”，可以說，《詩經》的文化和精神滲透到古人生活的方方面面，使它成為我國古代最重要的經典之一。在現代社會，《詩經》的教化和治世功能有所削弱，但它對人們的審美培育和情感陶冶依舊非常重要和顯著。因此，如今的人們尤其是青少年讀《詩》學《詩》熱情仍然很高。《〈詩經〉與中國文化》一書，對普及我國優秀而豐富的古典文學，發揚古人“詩以言志”的優良傳統，陶冶和提升現代國民的精神情操和文史素養，均有助益。

孫克強 張小平 ·中國文化 ·13.7萬字

文明的觀察：漢語文化圈的特質
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文明的觀察：漢語文化圈的特質

西方人對中國的誤解和偏見、刻板印象從何而來？本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續篇，是一部長達二十多年的田野調查，探尋漢語文化圈的特質，研究西方偏見和焦慮的根源。作者從人類學角度，以旁觀者的身份觀察了中國社會，探討了西方國家早期對于中國的焦慮和偏見的根源：無知和恐懼，再加上半遮半掩的政治和經濟競爭。麥克法蘭從字母A出發，行至字母最，從儒家、道家思想，到科舉制度與現代科技，再到中國人的謙遜與人際關系，用自己的實地研究刺破這種偏見和焦慮的“泡沫”。同時也為長期生活在漢語文化圈的人們，提供了另一種觀察自己的角度。

(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化研究 ·14.8萬字

無謂光榮 但逐夢想：中國流行音樂四十年實錄
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無謂光榮 但逐夢想：中國流行音樂四十年實錄

中國內地流行樂壇伴隨著改革開放而復蘇，四十年來留下了對“光榮”無盡的“夢想”，而今依然處于上下求索之中。作者以時間為軸，以親歷為緯，全面實錄1979—2019年間內地流行音樂在大文化背景下的發展歷程。

金兆鈞 ·文化史 ·20.2萬字

最新章節 第11章 后記 2023-12-25 23:00:39
《十三經》導讀（下卷）
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《十三經》導讀（下卷）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

姜海軍 ·中國文化 ·23.2萬字

《十三經》導讀（上卷）
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《十三經》導讀（上卷）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

姜海軍 ·中國文化 ·22.6萬字

周易象說
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周易象說

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學淺探》五個部分構成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程。《易象通說》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進行闡釋，旁征博引，時出新意。《象傳通義》是對《象傳》的闡發，教人觀象得意之后，運用卦象中所蘊含的大道智慧指導自己的人生，提高處世應變的能力。《周易的啟示》通過對卦爻辭充滿思辨的解讀，著重揭示了其對企業家經營的智慧啟迪。《周易臆說》，闡述了作者對《周易》一書的基本看法，包括對《周易》的作者、制作方法、易數、天地人三者的關系、卦與爻之區別、易象之作用及占斷的認識等。《周易美學淺探》，從易象符號的角度探討《易經》的美學思想，援引現代符號學及美學理論以治《易》，在方法上有令人耳目一新之感。全書言簡意賅，通俗易懂，對于易學初學者，是一部極好的啟蒙書籍，同時也為易學研究者提供了一條新的途徑。

錢世明 ·中國文化 ·18.4萬字

十三經導讀（全二冊）
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十三經導讀（全二冊）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

姜海軍 ·中國文化 ·45.8萬字

文化之用：從啟蒙運動到反恐戰爭
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文化之用：從啟蒙運動到反恐戰爭

上帝死了。自啟蒙運動以來，西方思想家面對上帝之死引發的危機，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運動的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領域的演進，也是現實政治層面的對策。然而知識分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺中央。在資本主義所謂的無神論時代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動還原了思想的內外語境，揭示時代具體的意識形態任務，辨析思想史發展的綜合動力。知往鑒今，面對我們當下的精神危機，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機重重，但“一種新的信仰、文化和政治結構或許就誕生在此處”。

(英)特里·伊格爾頓 ·文化評述 ·13.5萬字

最新章節 第9章 索引 2023-12-14 17:58:36
說東道西（漫說文化叢書）
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說東道西（漫說文化叢書）

《說東道西》由錢理群選編，收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中，他們以全球意識、博大情懷，站在平等、獨立的角度，用平和的語調，灑脫的態度，自由無羈的評說東西方各國文化的優劣得失，也表現了自尊自重、敢于自我批判的健全的對本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感，包孕著慈愛、溫馨與苦澀，豐厚而不輕飄，既耐品位，又引人深思！

錢理群選編 ·隨筆 ·11.3萬字

鄉風市聲（漫說文化叢書）
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鄉風市聲（漫說文化叢書）

《鄉風市聲》一書由錢理群選編，收錄了沈從文、張愛玲、茅盾、豐子愷、賈平凹等21位名家36篇文章，描寫古已有之的、在20世紀又增添了新的意義的鄉風與市聲，這些文章展示了“中國走出自我封閉狀態，打開通向世界的窗口，政治、經濟、文化全面現代化的歷史”，同時也揭露出“古老的農業文明的舊中國與現代工業文明的新中國”之間的傳承與對抗、消長與起伏，而面對“鄉”與“市”的對立，諸多先哲也不免陷入內心糾結甚至自我割裂的境地，這也從側面狀寫出過往百年間中國社會與中國文化的命運。

錢理群選編 ·隨筆 ·12.1萬字

閑情樂事（漫說文化叢書）
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閑情樂事（漫說文化叢書）

《閑情樂事》由陳平原選編，搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品，共47篇，涵蓋了衣、食、住、行等中國人的“生活的藝術”，他們用通俗親切的語言表達出中國人的生活情趣，生活中的種種日常事件都包含在內，不僅展現了作家細致入微的學識和洞察力，更體現出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍，便于理解，是一份對民國時代普通百姓的生活日常的真實記錄，更多的是一份普通中國人的生活美學。

陳平原選編 ·隨筆 ·12萬字

聞樂觀風（漫說文化叢書·續編）
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聞樂觀風（漫說文化叢書·續編）

這本音樂隨筆集，首先以“聲音與時代”開篇，算是這本小書的“綱目”。一時代有一時代之樂，有識之士往往能在音符與歌詞之間窺見時代的脈動。第二輯里，我們只是給出了音樂與人的浮光掠影。相信在這萬千世界之中，音樂與人的故事應該是隨時隨地在發生。但是，我們卻可以在這雪泥鴻爪之中見到音樂給我們的人生帶來的種種安慰。第三輯中的文章，除了古琴之外，零散點綴了四篇文學家——汪曾祺、劉心武、賈平凹、王安憶的音樂心得。這一輯的選文，編者希望能夠盡量多地涵括西方音樂巨擘的名單。這些名字，國人已經不再陌生，他們的音樂作品常常在不知不覺中滲透進了我們的生活。第四輯，編者希望能夠盡量多地涵括西方音樂巨擘的名單，也選了一篇關于女性音樂家的文章。音樂是無國界的，同樣也應該不分性別。希望喜歡音樂的人應該有更廣闊的胸襟去理解接受更多元的文化。音樂固然有其專業性，但是對于普羅大眾來說，它所承載的“文化”與“生活”才是更能打動人心的東西。在這本散文集中，出現了形色各樣的人，他們有的是作曲家，有的是演奏者，有的只是聆聽者。但是，他們都在音樂中交付了自己某一部分的生命，而正因那一部分生命的參與，那時的音樂才更加動聽。

陳平原 李靜選編 ·隨筆 ·13.6萬字

學堂往事（漫說文化叢書·續編）
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學堂往事（漫說文化叢書·續編）

學堂之所以成為現代文化人經常談論的話題，很大程度上緣于它作為學習知識、養成興趣、孕育人格與傳承精神的機構和場所。本書所編選的是近四十年來談論學堂的散文篇什，第一輯“遙憶學堂路”中所選的十多篇文章中，當事人在憶及早年學堂生活時的幽懷別抱、各有所偏，也足見此類文章的個人性和豐富性。第二輯“幸運的年月”作家們回憶自己的成長與教育經歷，在那段已然遙遠的歲月中，無論是與母校的結緣，與師長的交流，與時代的會晤，抑或是與一次來之不易的機會的邂逅等，往往都會成為回憶者珍藏的幸運。第三輯“心中的母校”中，師長的嘉言懿行、同學的深情厚誼，都成為作家們日后不斷追憶與回味的內容。最后一輯“永遠的校園”所選取的文章，既指向百年學堂的內在魅力——其校訓、“校格”和傳統等，也指向今日校園讓人堪憂的外部干擾，比如制度性因素等。各篇文章進入的角度雖然有別，可主要著眼點卻是一致的，那就是突出教師、知識分子與學堂的精神聯系。

陳平原 林分份選編 ·隨筆 ·13.2萬字

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