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掌故(第六集)
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《掌故》的讀者和作者,大多是愛書人。本集以茅子良先生《1973-1979:上海書畫社的木版書》一篇開場,相信足以“令人目明”。傳統的雕版印刷在特殊歷史環境下重放異彩,如今豈可再得。茅子良以參與者的身份,翻檢檔案,摩挲實物,尋訪故舊,完整重構這一過程,堪為當代出版史的重要文獻。雪克先生回憶一個甲子前為學校買書的經歷,有故事,有人情,有時代氛圍,韻味十足。艾俊川先生從自己珍藏的畫冊《養壽園圖》說開去,揭出養壽園在袁世凱政治生涯中的意義,挖掘極深。胡文輝談陳寅恪筆下的“新名詞”,許禮平談高伯雨的一篇集外文,也無不是從書中來,眼光見識,各擅勝場。記述人物,向為“掌故”以及《掌故》的重點。本集七位新作者,專注人物的倒有六位:虞云國、高林、沈慧瑛、茍世建、譚苦盦、陳鈴。一個有趣的現象是,譚苦盦與另三位老作者劉永翔、劉聰、宋希於,這次的題材皆“事關風月”。飲食男女,人皆有份,圣賢難免,其中自有掌故,但講什么、怎么講,仍然關乎情懷,關乎趣味。馬一浮的隱痛,梅貽琦的心事,吳湖帆、周鍊霞的糾結,總是加深了后人對那個時代與人物的理解;陳白塵的那一段情感風波,作者也未嘗津津于事件本身,而是有悲憫,有哀矜。三十多年前,章品鎮先生以一篇《花木叢中人常在》,回憶《花木叢中》的作者周瘦鵑先生,后來他將追記前輩的文章結集,即以之冠名。如今嚴鋒拿出同題之作,寫的是父親辛豐年與章品鎮長達七十年的君子之交。在疫情尚未平息之際,“花木叢中人常在”這七個字讓人感觸良深。春夏如約來去,世間不復舊時,人與花木同盛,果真是最美好的心愿。

徐俊主編 ·文化史 ·12.4萬字

豬八戒是哪八戒
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豬八戒的“八戒”是什么意思?《西游記》里的豬八戒在還叫豬剛鬣的時候,在觀音菩薩那里受戒,斷了五葷三厭。“五葷”與佛教戒律有關,指五樣有刺激性氣味的菜,包括大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥,它們的共同特點是吃了會讓人氣息變渾濁。佛教制定戒律的目的大多是讓人神志清明,不要耽誤修行,所以才不讓吃。“三厭”則與道教規矩有關,指的是大雁、狗和烏魚的肉,據說這三種動物都通曉人類的規矩,吃了它們,天地神明都會不高興,所以吃不得。唐僧師徒對應的五行分別是什么?《西游記》原著里有很多細節暗合五行,其實唐僧師徒也與五行有對應。以孫悟空為例,孫悟空五行屬金,《西游記》里多次用“金公”來描述悟空,“金”“公”合在一起就是“鈆”,是“鉛”的古字。煉丹講“真鉛生庚”,庚(五行屬金)是十天干之一,對應的地支是申(五行屬金),申對應的生肖就是猴。而且五行說土生金,孫悟空就是從石頭里蹦出來的。金還代表刑殺,孫悟空脾氣暴躁,殺伐之氣也很重,種科特征都對應了五行中的金。八十一難的最后一難,為什么又在通天河?《西游記》中的第八十一難叫作“通天河遇黿濕經書”,就是唐僧師徒又回到通天河,遇到當年馱著他們過河的那只老黿,結果唐僧師徒忘記了此前老黿的囑托,老黿怒而將他們連同經書一起扔進了通天河。觀音菩薩要加上這一難,是為了“九九歸真”。九九相疊,達到極致,又回到原點,也就是回歸本真,表示一個人的修為到了至純至凈的境界。通天河的老奄代表本元,唐僧功德圓滿之前的最后一難,就是回歸自己的本元、本真,這才算達到了九九歸一。翻開本書,讀懂《西游記》中精深的儒釋道文化!

卞恒沁 ·中國文化 ·12.4萬字

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