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原本大學(xué)微言
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原本大學(xué)微言

《大學(xué)》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”，是宋代以后士人學(xué)子必讀的教科書。文中以“明明德”“親民”“至善”為綱，以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目，對(duì)道德修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系做了系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)古代的思想文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。本書是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《大學(xué)》的講記。書名中說(shuō)的“原本大學(xué)”，指的是《大學(xué)》的古本《小戴禮記·大學(xué)》。作者以淵博的學(xué)識(shí)，綜羅大量的文史典故，對(duì)《大學(xué)》中的微言大義做了揭示，給人以知識(shí)的樂(lè)趣和人生的啟悟。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一一年四月版校訂出版，以供研究。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·32萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:24:24
加措活佛人生智慧三部曲（套裝共3冊(cè)）
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加措活佛人生智慧三部曲（套裝共3冊(cè)）

1.《一切都是最好的安排》：全書共分九個(gè)章節(jié)，以人生、情感、信念、生活、愛(ài)、快樂(lè)、幸福、智慧、情緒為主題，教我們?nèi)绾螌?duì)待生命中的困惑與迷茫，增強(qiáng)面對(duì)世事無(wú)常的內(nèi)在力量。2.《一切都是最好的安排2》：有人問(wèn)佛陀，你今生得到了什么呢？佛陀說(shuō)：“我今生什么都沒(méi)得到，我失去的只是我的無(wú)知。”沒(méi)有什么比失去無(wú)知更讓人安心、歡喜。如果在我們的生命歷程中越早失去無(wú)知，越來(lái)越多的時(shí)候失去無(wú)知，我們就能享受得到佛陀的加持，改變“一切是常，一切都不會(huì)變”的執(zhí)著，終于懂得“無(wú)常，就是無(wú)限的可能性”，從此不再盲沖瞎撞，開始勇猛精進(jìn)，把無(wú)常變?yōu)槠孥E，把充滿缺陷的人生轉(zhuǎn)為圓滿。也從此，活得歡喜，一切都是最好的安排。3.《一切都是最好的安排3》：本書是這一系列的完結(jié)篇，加措活佛在書中對(duì)于學(xué)會(huì)放下后，人生如何精進(jìn)等問(wèn)題給出了暖心開示。全書共分七個(gè)章節(jié)，以自我、內(nèi)在、逆境、情緒、相處、快樂(lè)、生活為主題，詳細(xì)講述了我們?cè)谟龅饺松N種困頓、挫折、痛苦時(shí)，如何有效地實(shí)現(xiàn)自我、突破自我，活出生命美好的樣子。

加措 ·知識(shí)讀物 ·27.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 活出生命的質(zhì)量 2019-09-30 12:46:47
現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義（名家文學(xué)講壇）

現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義（名家文學(xué)講壇）

本書堪稱當(dāng)代國(guó)外學(xué)術(shù)界少見的博學(xué)之作。它把現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)和后現(xiàn)代主義這些重要主題置于現(xiàn)代性這一概念的總體框架中加以考察，可以說(shuō)確立了現(xiàn)代性美學(xué)研究的基本方向?！冬F(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義（名家文學(xué)講壇）》從美學(xué)角度分析了現(xiàn)代性的五個(gè)基本概念：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)和后現(xiàn)代主義；對(duì)其來(lái)源、演變過(guò)程直至目前的狀況作了詳盡的論述，并列舉了豐富實(shí)例。作者還提出美學(xué)現(xiàn)代性應(yīng)被理解成一個(gè)包含三重辯證對(duì)立的危機(jī)概念：即對(duì)立于傳統(tǒng)；對(duì)立于資產(chǎn)階級(jí)文明的現(xiàn)代性；對(duì)立于美學(xué)現(xiàn)代性自身。

(美)馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù) ·知識(shí)讀物 ·33.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第77章 注釋二 2017-06-07 15:50:48
南懷瑾選集：第三卷（典藏版）
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南懷瑾選集：第三卷（典藏版）

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家，與儒、釋、禪等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來(lái)為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾先生以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動(dòng)的人生感悟，上下古今，廣征博引中國(guó)各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對(duì)《莊子》內(nèi)篇進(jìn)行了逐句講解。全書透過(guò)《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當(dāng)下讀者了解《莊子》的優(yōu)良讀本。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·38.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:33:55
黑格爾早期神學(xué)著作
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黑格爾早期神學(xué)著作

本書收輯黑格爾早期神學(xué)著作《民眾宗教和基督教》、《耶穌傳》、《基督教的性》、《基督教的精神及其命運(yùn)》以及《1800年體系殘篇》等五篇論文，是了解和研究黑格爾早期神學(xué)思想的靠前手資料。

(德)黑格爾 ·知識(shí)讀物 ·31.9萬(wàn)字

南懷瑾選集：第十二卷（典藏版）
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南懷瑾選集：第十二卷（典藏版）

《南懷瑾選集》典藏版第十二卷：1.《南懷瑾講演錄》一書，匯集了南懷瑾先生2004年以來(lái)在上海、海南等地所作的五次演講。其內(nèi)容既涵蓋了對(duì)文明走向和文化教育的深刻體察，也對(duì)當(dāng)下新興媒體與傳統(tǒng)文化的結(jié)合提出了自己獨(dú)到的見解。2.《南懷瑾與彼得·圣吉》美國(guó)管理學(xué)大師彼得·圣吉先生，1947年出生于芝加哥，現(xiàn)為美國(guó)麻省理工學(xué)院資深講師，長(zhǎng)期致力于有關(guān)學(xué)習(xí)與變革的研究。2003年至2006年間，彼得·圣吉及其團(tuán)隊(duì)曾四次拜訪南懷瑾先生，共同探討參禪修持、生命認(rèn)知等人生問(wèn)題。一問(wèn)一答間盡顯東西兩位智者通融的人生態(tài)度，也顯示出在全球化背景下東西文化融合的必然趨勢(shì)。3.《答問(wèn)青壯年參禪者》一書是南懷瑾先生于2005年專門針對(duì)青年出家僧眾有關(guān)研習(xí)佛法的講演。其內(nèi)容包括佛教在中國(guó)的傳播、研習(xí)和體悟佛法的正確途徑、佛法實(shí)證的精髓等多方面內(nèi)容。4.《人生的起點(diǎn)和終站》一書是南先生于2006年回答其學(xué)友胡松年先生關(guān)于生死問(wèn)題的記錄。全書超越了宗教思想的限制，以更為廣泛的生命變化歷程，結(jié)合最新現(xiàn)代生命科學(xué)研究的相關(guān)成果，使讀者了解了如何建立正確的生死觀。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·45.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:33:56
查拉圖斯特拉如是說(shuō)（英漢雙語(yǔ)）
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查拉圖斯特拉如是說(shuō)（英漢雙語(yǔ)）

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)：漢英對(duì)照》是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩(shī)體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國(guó)著名音樂(lè)家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩(shī)。

(德)尼采 ·知識(shí)讀物 ·29.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第81章 The Sign 征兆 2021-11-20 17:02:40
我在北大聽哲學(xué)
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我在北大聽哲學(xué)

《我在北大聽哲學(xué)》通過(guò)透視孔子、老子、莊子、慧能、魏晉名士等先哲的生命哲學(xué)，在引入北大教授樓宇烈、王博、楊立華、王中江、王岳川等觀點(diǎn)的同時(shí)，也融入了作者自己的生命體驗(yàn)和精神追索，所涉及的面向，揭示的問(wèn)題，指出的方向，將給你種下解決生命中根本問(wèn)題的種子。《我在北大聽哲學(xué)》所闡述的先哲，他們或?yàn)槔硐攵?，或回歸大道，或沉痛逍遙，或救度眾生，或隱遁鄉(xiāng)野，了解他們?cè)诟鞣N環(huán)境下的選擇與作為，以及他們的哲學(xué)思想，不僅能為我們認(rèn)識(shí)自我，理解中國(guó)哲學(xué)打開一扇窗，也可以為我們透視當(dāng)下的社會(huì)以及自我的生存，提供不一樣的視角。

于仲達(dá) ·知識(shí)讀物 ·20.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 禪宗的頓悟(10) 2018-05-14 10:41:55
軸心時(shí)代：人類偉大思想傳統(tǒng)的開端
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軸心時(shí)代：人類偉大思想傳統(tǒng)的開端

本書按時(shí)間順序追尋四個(gè)軸心民族的發(fā)展歷程，以及這些突破性洞見如何醞釀、生根、發(fā)展、輝煌，并最終在公元前3世紀(jì)末期漸次逝去。歷史上，我們從未超越軸心時(shí)代的洞見，當(dāng)歷經(jīng)精神和社會(huì)危機(jī)之時(shí)，往往回溯軸心思想以尋求引導(dǎo)。軸心時(shí)代的賢哲們?cè)谑澜缟喜煌赜蛏l(fā)出的一致見解，昭示了人類共同的精神追求。面對(duì)當(dāng)代紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，我們亦有必要回溯軸心精神，訴諸人性的共同本源，尋求更深刻的相互理解。

(英)凱倫·阿姆斯特朗 ·知識(shí)讀物 ·32萬(wàn)字

選擇生命：湯因比與池田大作對(duì)談錄
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選擇生命：湯因比與池田大作對(duì)談錄

《生命的選擇——湯因比與池田大作對(duì)談錄》是20世紀(jì)最負(fù)盛名的歷史學(xué)家湯因比與日本思想家池田大作的對(duì)談錄。對(duì)談錄分為《人生與社會(huì)》、《政治與世界》、《哲學(xué)與宗教》，共三篇十二章，論及的問(wèn)題極為廣泛。兩位作者縱貫古今，橫跨全球，追溯過(guò)去，著眼當(dāng)代，展望未來(lái)，從宇宙天體、生命起源、宗教哲學(xué)、道德倫理、科學(xué)技術(shù)、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)福利、政治制度、領(lǐng)導(dǎo)選擇、軍備競(jìng)賽、和平戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到未來(lái)的世界大同。

(英)湯因比 (日)池田大作 ·知識(shí)讀物 ·30.4萬(wàn)字

人的宗教
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人的宗教

本書是一部泰戈?duì)柸松枷氲木A之作。在本書中，收錄了泰戈?duì)栐?930年5月于牛津大學(xué)曼徹斯特學(xué)院希伯特講座所做的系列演講，也包括他長(zhǎng)年周游世界各國(guó)，針對(duì)同一主題發(fā)表演說(shuō)后的心得。泰戈?duì)枏恼軐W(xué)意義上深刻思考人的信仰、世界的本質(zhì)、生命的價(jià)值，對(duì)人類生存的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了深切的人文關(guān)照，表現(xiàn)了他獨(dú)特而精妙的人生哲學(xué)思想。或許，這本書可以為人類的永續(xù)發(fā)展提供更深刻的思想與行動(dòng)基礎(chǔ)。

(印)泰戈?duì)?/a> ·知識(shí)讀物 ·28.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2018-11-16 17:00:12
歷史與階級(jí)意識(shí)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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歷史與階級(jí)意識(shí)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書貫穿了必須恢復(fù)被第二國(guó)際的領(lǐng)袖們所遺忘和歪曲了的馬克思主義的真正哲學(xué)意義的思想。在書中，作者首先提出馬克思主義不過(guò)是一種方法，而后提出“馬克思主義辯證法的本質(zhì)是具體的總體的范疇”、“歷史的本質(zhì)在于它是人類活動(dòng)的產(chǎn)物”、“物化”等一系列概念、表述并使“階級(jí)意識(shí)問(wèn)題”在本書中占據(jù)相當(dāng)主要的地位。

(匈牙利)格奧爾格·盧卡奇 ·知識(shí)讀物 ·29.7萬(wàn)字

我的第一本哲學(xué)書
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我的第一本哲學(xué)書

哲學(xué)能夠改變一個(gè)人的生活，在于它能夠給人的生活指明正確的方向，提供正確的方法。我們每一個(gè)人的生活，每天都面臨著許多的選擇，是非善惡、得失成敗之間的選擇經(jīng)常讓我們痛苦不堪，同樣，我們每一個(gè)人的生活，也會(huì)面臨著如何選擇生活的態(tài)度，生老病死、痛苦歡樂(lè)的遭遇時(shí)常讓我們措手不及。一個(gè)人的選擇構(gòu)成了他個(gè)人歷史的進(jìn)程，一個(gè)選擇稍有不慎，就有可能讓人所有的努力化為虛無(wú)，而讓個(gè)人的成功與幸福遙遙無(wú)期。好在有了哲學(xué)，我們的選擇就有了一個(gè)參照的標(biāo)準(zhǔn)，我們的前進(jìn)也就有了一個(gè)正確的方向，它能讓我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的生活中始終堅(jiān)持正確的選擇，堅(jiān)持正確的態(tài)度，始終走在一條光明大道而不是羊腸小路上，在平淡而不平凡的生活中找到快樂(lè)和幸福。

東淵編著 ·知識(shí)讀物 ·25.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 哲學(xué)讓人擁有禪意的人生 2019-08-23 17:14:54
哲學(xué)家們都干了些什么？（修訂版）
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哲學(xué)家們都干了些什么？（修訂版）

一部嚴(yán)謹(jǐn)卻不嚴(yán)肅的哲學(xué)史！哲學(xué)版明朝那些事兒！宇宙的外面是什么？世界會(huì)不會(huì)是假的？我是不是活在虛擬世界/別人的夢(mèng)中？上帝到底存在還是不存在？這個(gè)世界有沒(méi)有終極真理？人生的意義是什么？……你知道嗎，你想過(guò)或者沒(méi)想過(guò)的這些奇奇怪怪的問(wèn)題，早在幾千年前就被哲學(xué)家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭(zhēng)論過(guò)了。在整個(gè)世界忙著探索、開墾、打仗、上天、發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，這幫哲學(xué)家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個(gè)世界的真相和人生的意義，就好像一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色試圖琢磨自己手里武器的代碼是什么……翻開本書，從神煩的蘇格拉底開始，了解哲學(xué)家們窮其一生苦思的問(wèn)題及最終答案。

林欣浩 ·知識(shí)讀物 ·21.2萬(wàn)字

通向哲學(xué)的后樓梯：34位哲學(xué)家的思想和生平
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通向哲學(xué)的后樓梯：34位哲學(xué)家的思想和生平

《通向哲學(xué)的后樓梯》從哲學(xué)家的生平軼事出發(fā)，用幽默有趣的方式介紹了34位哲學(xué)家的哲學(xué)思想。本書經(jīng)由“后樓梯”，穿堂入室，呈現(xiàn)的不是正襟危坐的教科書知識(shí)，而是隨性真實(shí)的偉大心靈。作者像與老朋友聊天那樣，不拘一格，開懷暢談，將他有關(guān)哲學(xué)的所思、所想娓娓道來(lái)，使讀者在輕松、愉快的氛圍中，進(jìn)入哲學(xué)的殿堂，感受哲學(xué)的魅力。

(德)威廉·魏施德 ·知識(shí)讀物 ·21.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 出版后記 2025-05-12 14:34:13
死亡哲學(xué)：耶魯大學(xué)第一公開課（新版）
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死亡哲學(xué)：耶魯大學(xué)第一公開課（新版）

本書源于備受歡迎的國(guó)際名校公開課之一“哲學(xué)：死亡”。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中，謝利·卡根教授挑戰(zhàn)了許多我們習(xí)以為常或未經(jīng)深思的觀點(diǎn)，邀請(qǐng)讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學(xué)到價(jià)值觀，認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相，進(jìn)而帶領(lǐng)我們探索生命的價(jià)值，以及該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生這趟旅程。謝利·卡根教授說(shuō)人只有身體，沒(méi)有靈魂。永生是壞事，而非賜福。自殺在某些情況下，可能既理性又合乎道德?？謶质菍?duì)死亡的不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。我們常見的對(duì)死亡的觀點(diǎn)是相當(dāng)錯(cuò)誤的。關(guān)鍵不是你們最終同意我的觀點(diǎn)，而是你們?yōu)樽约核伎?。我要做的最重要的事情是，邀?qǐng)你們理性、認(rèn)真地思考生命和死亡。

(美)謝利·卡根 ·知識(shí)讀物 ·27.8萬(wàn)字

達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想
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達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想

自誕生的那一天起，達(dá)爾文自然選擇和演化的理論就引發(fā)過(guò)很多爭(zhēng)議：被曲解、被濫用、被否認(rèn)，并且引發(fā)過(guò)一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數(shù)人已經(jīng)不再相信生命是神創(chuàng)的產(chǎn)物，并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量，但哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特認(rèn)為，很多人，包括很多世俗的學(xué)者——哲學(xué)家、心理學(xué)家、物理學(xué)家，甚至生物學(xué)家——對(duì)演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的神，但卻仍然為一種變相的“創(chuàng)造論”和無(wú)法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》中，基于公認(rèn)的科學(xué)事實(shí)和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個(gè)機(jī)械的算法過(guò)程，這種算法過(guò)程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學(xué)者不愿意用演化和自然選擇來(lái)看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒(méi)有把對(duì)演化和自然選擇的論述局限于生物學(xué)領(lǐng)域，還將其拓展到了文化、語(yǔ)言、社會(huì)等生物學(xué)以外的其他領(lǐng)域，把對(duì)演化和自然選擇的理解提升到了一個(gè)全新的高度。

(美)丹尼爾·丹尼特 ·知識(shí)讀物 ·42.7萬(wàn)字

哲學(xué)的快樂(lè)：干癟的思考vs.激情的生活（羅伯特·所羅門作品 2）
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哲學(xué)的快樂(lè)：干癟的思考vs.激情的生活（羅伯特·所羅門作品 2）

在本書中，所羅門教授以哲學(xué)的干癟和職業(yè)化為主線，用他所受的分析哲學(xué)訓(xùn)練與對(duì)大陸哲學(xué)的熱愛(ài)，以一種存在主義的情懷，重新追問(wèn)什么是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等，論辯這些奠基哲學(xué)的永恒追問(wèn)所受的冷遇，探討理性的人類該如何運(yùn)用自己的各種情感，突破理性的界限，擁抱愛(ài)和智慧，過(guò)上善與好的公共生活和個(gè)人生活，并讓每個(gè)熱愛(ài)思考和生活的人，都能勇敢、真誠(chéng)地去發(fā)現(xiàn)并珍惜哲學(xué)中蘊(yùn)含的無(wú)窮快樂(lè)。

(美)羅伯特·所羅門 ·知識(shí)讀物 ·23.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 后記：“分析哲學(xué)”毀了哲學(xué)嗎？ 2020-03-12 11:10:21
人生教科書
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人生教科書

本書系統(tǒng)地梳理了人生中最基礎(chǔ)、最主要、最關(guān)鍵的問(wèn)題，從學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)、為人、做事、婚戀、信仰、道德、生命、成功、幸福、命運(yùn)等方面，解析了人們常常遇到的一些人生困惑和迷惘。本書還從人生規(guī)劃和管理的角度，歸納總結(jié)出人生變化和發(fā)展的一些基本規(guī)律，提出了人生管理科學(xué)的思想，并甄選出一些解決人生問(wèn)題的有效方法。

關(guān)明華 ·知識(shí)讀物 ·49.8萬(wàn)字

中西印哲學(xué)導(dǎo)論
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中西印哲學(xué)導(dǎo)論

一個(gè)世紀(jì)前，梁漱溟先生出版了現(xiàn)代哲學(xué)史上的名作《東西文化及其哲學(xué)》，開創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)和印度哲學(xué)進(jìn)行比較研究的先河。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，比較哲學(xué)取得了巨大的進(jìn)展，其中中國(guó)哲學(xué)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來(lái)在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓越的探索，作為國(guó)內(nèi)和國(guó)際上多文明比較哲學(xué)的代表性學(xué)者，為深化哲學(xué)的理解、建構(gòu)各文明哲學(xué)之間的對(duì)話，帶來(lái)了諸多啟發(fā)?！吨形饔≌軐W(xué)導(dǎo)論》是一本帶有普及性的哲學(xué)導(dǎo)論，按照哲學(xué)領(lǐng)域中重要的一些主題闡發(fā)了中國(guó)、西方和印度三種哲學(xué)的觀點(diǎn)，比如哲學(xué)的定義、終極實(shí)在、真理和知識(shí)、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等，在比照和互文中呈現(xiàn)不同文明的哲學(xué)特質(zhì)。

張祥龍 ·知識(shí)讀物 ·47萬(wàn)字

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