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孟子是中國傳統(tǒng)文化中儒家一脈的重要代表，他的思想數(shù)千年來被反復(fù)述說和研究、卻仍然無法被窮盡，直到今天仍影響到中國人生活的方方面面。本書是關(guān)于孟子的一本學(xué)術(shù)普及讀物，作者以《孟子》為原始文本，參考了史書上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果，系統(tǒng)介紹了孟子的生平，講述了孟子的政治思想、社會經(jīng)濟(jì)思想、天人學(xué)說、生態(tài)學(xué)說、人性學(xué)說、人格修養(yǎng)和境界等主要思想及其歷史地位等，并著重辨析了“新儒學(xué)中的孟子”，客觀公允地介紹了孟子作為儒家學(xué)派重要代表的巨大貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)成就。

·13.5萬字

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鬼谷子全智慧（國學(xué)智慧全書）

在先秦諸子百家中，鬼谷子王詡的身世算是最離奇的一個(gè)，關(guān)于他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領(lǐng)域的地位，是先秦縱橫家學(xué)派的鼻祖。《鬼谷子》是其一生學(xué)術(shù)研究的精髓，對后世影響頗深。本書按照《鬼谷子》原有樣式，分十二章，從中選取與我們現(xiàn)實(shí)生活切實(shí)相關(guān)的思想進(jìn)行全新解讀，既保留原有思想，又貼近現(xiàn)實(shí)。獲取人生成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不懈努力，希望我們精心準(zhǔn)備的這本《鬼谷子》，能夠帶給大家最大的啟示與幫助。

·13.1萬字

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情理合一：中國人的生存智慧

全書圍繞在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠肺炎疫情對中國及世界帶來的巨大沖擊，分析應(yīng)對疫情的中西方思想文化差異和沖突，進(jìn)而立足于中國傳統(tǒng)文化，在比較的視野中探討自由與生存、個(gè)人主義與集體主義、情與理等如何相互融合、共生共存，實(shí)現(xiàn)偶然性與必然性、情與理的有機(jī)統(tǒng)一，并指出，用中國傳統(tǒng)生存智慧的“情理合一”來最終化解人與自然、人與社會、人與人、人與身心，直至人與諸文明等之間的矛盾，從而把人類遇到的各種災(zāi)難的悲劇性降低到最小程度。

·8.6萬字

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一花一世界

星云大師認(rèn)為，培養(yǎng)因緣，是人生成功最大的秘訣。人的一生都在追求一個(gè)圓滿。但成功有成功的條件，想成功必須先建立良好的觀念，否則可能就差之毫厘。大師在書中告訴我們，只要以一顆大自在的心，組合各方力量，就能發(fā)揮生命的無限潛能，獲得人間大成就。

·13.1萬字

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流沙河講莊子：心齋與坐忘

本書由流沙河結(jié)合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語言，對《莊子》內(nèi)七篇逐篇擇要對照原文進(jìn)行講解，既體現(xiàn)了沙老對莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對自己一生風(fēng)雨的體悟和省思，使原本極具哲學(xué)思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強(qiáng)，富于啟示意義。本書也充分體現(xiàn)了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨性自適的散淡性情。作為名詩人，沙老對《莊子》童心不泯和詩意盎然的一面，往往有妙趣橫生的領(lǐng)會，這是多數(shù)注解詞句、深研哲學(xué)的學(xué)者難以觸達(dá)《莊子》的地方。作為一名頗富盛名的文字研究者，沙老對《莊子》篇名結(jié)構(gòu)、“爝火不息”之“爝”、“養(yǎng)生主”之“主”、“指窮于為薪”之“薪”等，又有著解字家所特有的敏銳把握和獨(dú)到見解。

·12.7萬字

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中庸研究：探尋現(xiàn)代組織管理中的傳統(tǒng)文化力量

中庸，一個(gè)歷經(jīng)幾千年大浪淘洗的中國傳統(tǒng)文化思想核心，已成為中華民族根深蒂固的文化價(jià)值導(dǎo)向，深深地影響著中國人的思維判斷和行為態(tài)度。盡管中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，但中庸對當(dāng)代中國社會的影響仍然隨處可見，中國人的為人處事，行為選擇都折射出中庸的影子。本書探究中庸在中國人現(xiàn)實(shí)生活和作中的影響作用，具體包括：現(xiàn)代中庸的內(nèi)涵和測量、中庸與其他傳統(tǒng)文化因素的對比、中庸對員工態(tài)度和行為的影響、中庸與領(lǐng)導(dǎo)力。

·9.4萬字

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大學(xué)之道，圣學(xué)綱目：史幼波《大學(xué)》講記

《大學(xué)之道，圣學(xué)綱目：史幼波<大學(xué)>講記》是史幼波老師對《大學(xué)》的精細(xì)闡釋，由系列講座的錄音整理而成。《大學(xué)》歷來被稱為“大人君子”之學(xué)，其提出的三綱、七證、八目，是歷代儒門圣賢內(nèi)修外用的無上法寶。現(xiàn)代人學(xué)修《大學(xué)》的目的和意義，首先是要在自己身上找到一個(gè)精神的皈依處。我們精神的皈依處在哪里？就在《大學(xué)》開篇一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這就是說，我們應(yīng)該把自己的精神，皈依到生而為人的天賦德性之中。“明德”，就是天賦于人的光明德性，這是我們學(xué)習(xí)一切圣賢學(xué)說的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，外示為“親民”，以“至善”為目標(biāo)，從而開出修身丶齊家、治國、平天下之人生偉業(yè)。

·13.3萬字

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儒家修身九講（典藏版）

針對現(xiàn)代人沉重的壓力和疲困的心靈，特別是各種精神心理疾病，《儒家修身九講（典藏版）》認(rèn)為，中國古代的修身傳統(tǒng)有無比強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。《儒家修身九講（典藏版）》探討了如何在現(xiàn)代條件下激活古代修身傳統(tǒng)，并在實(shí)際教學(xué)中摸索出一套具體的修身方法。作者將儒家?guī)浊陙硖貏e是從孔孟到宋明時(shí)期所發(fā)展起來的修身智慧，分成守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨(dú)、主敬、慎言、致誠等九個(gè)范疇，對它們的基本含義及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深入淺出的闡釋。書后附錄集多家經(jīng)典，可用于反復(fù)閱讀、朗讀乃至抄寫，幫助修身實(shí)踐。希望《儒家修身九講（典藏版）》能對當(dāng)下浮躁的世風(fēng)有鎮(zhèn)靜作用，同時(shí)也對關(guān)心國學(xué)復(fù)興之路的人有所啟迪。

·13.2萬字

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原本大學(xué)微言（上）

我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。

·15萬字

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孟子

《孟子》是繼《論語》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。

·4.6萬字

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論語通譯

《論語》是儒家經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。《論語》較全面地記錄孔子（前551-前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人以及著名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內(nèi)涵豐富，用意深遠(yuǎn)。研讀經(jīng)典，了解傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)的精粹，非常有價(jià)值。

·13.6萬字

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辜鴻銘英譯經(jīng)典：《大學(xué)》《中庸》（中英雙語評述本）

辜鴻銘英譯的《中庸》與《大學(xué)》比較系統(tǒng)、完整地歸納了與“現(xiàn)代化”相對的“古典”精神。其中，《中庸》主要揭示了宇宙萬物與人性的本質(zhì)，而《大學(xué)》則主要闡述了人類社會應(yīng)如何去合理地發(fā)展這些本質(zhì)。打開這本書，我們可以走進(jìn)辜鴻銘通過英譯、解讀這兩本書而給我們描繪出的一個(gè)氣象恢宏的“古典”精神世界。評述者通過翻譯并解讀辜鴻銘英譯《中庸》《大學(xué)》，歸納其所包含的哲學(xué)體系，并為我們當(dāng)前所遇到并在思考的“現(xiàn)代化”過程中的諸多問題，提供了一種哲學(xué)意義上的參考。

·11.5萬字

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周易占筮學(xué)（修訂版）

該書是作者多年的易學(xué)研究成果，是在作者多年講授《周易》經(jīng)典講稿的基礎(chǔ)上整理而成，與其他相關(guān)圖書相比，該書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是該書為當(dāng)代人撰寫的第一部周易占筮學(xué)方面的著作。它從科學(xué)的角度，對占筮行為的本質(zhì)做了理論上的探討，系統(tǒng)闡述了古代的占筮技術(shù)，并申以己意，一掃古代占筮學(xué)中常有的讖緯迷信陋習(xí)，將其中所含的咨詢文化的性質(zhì)展現(xiàn)于讀者面前。二是本書融學(xué)術(shù)性、趣味性于一爐，具有極強(qiáng)的可讀性。書中列舉實(shí)例，風(fēng)趣地解說了《周易》中所蘊(yùn)含的咨詢文化因素，耐人尋味，發(fā)人深思。三是該書破除了人們對于《周易》的神秘，以一系列較為客觀的評述，將一向被認(rèn)為玄之又玄的《易》象進(jìn)行了通俗、生動的闡述生發(fā)。閱讀該書，讀者會發(fā)現(xiàn)，此書具有較強(qiáng)的現(xiàn)代意識和個(gè)性色彩。

·19萬字

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梁漱溟思想研究

梁漱溟是令人欽佩的學(xué)問家和社會活動家，尤其是他獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)人格和知行合一的現(xiàn)實(shí)情懷使他成為名副其實(shí)的現(xiàn)代儒者。目前研究梁漱溟思想的著作還不算多，本書試圖為“梁學(xué)”研究添磚加瓦，貢獻(xiàn)綿薄之力。這本小冊子有些特色，尤其是對梁漱溟思想特征的概括、“人哲學(xué)”思想的挖掘等，雖不免“一偏之見”，但堪稱“自我得力處”。與學(xué)界的已有成果相比，有創(chuàng)新之處。

·14萬字

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莊子淺說（陳鼓應(yīng)著作集）

本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構(gòu)成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇幾部分，對莊子的思想進(jìn)行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內(nèi)容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。

·7.4萬字

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周易重讀新解

本書主要是參照《帛書易》的思想成果對通行本《周易》進(jìn)行的通俗化解讀，計(jì)劃為廣大易學(xué)愛好者提供一本入門讀物。根據(jù)《帛書易》的研究會發(fā)現(xiàn)，通行本《周易》有許多地方在錯(cuò)解和誤讀。雖然學(xué)界關(guān)于《帛書易》形成了豐富的思想成果，基本都集中在文字的考釋，而缺少一種整體性的關(guān)照。尤其是，把這些考釋成果融入到通行本《易經(jīng)》之中，并進(jìn)行通俗化的解讀的文本還看到有人做過。除了參照《帛書易》外，本書還主要參照的解易文本有：《周易鄭玄注》《周易王弼注》《周易正義》《伊川易傳》《周易本義》《周易折中》等

·17.6萬字

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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：子夏易傳導(dǎo)讀

子夏姓卜名商，春秋末晉國溫（今河南溫縣）人，孔子的學(xué)生，為莒父宰。學(xué)術(shù)界歷來主張，《子夏易傳》為后人偽撰，而托附于子夏名下，《四庫全書總目》認(rèn)為“其偽中生偽，至一至再而未已者，亦莫若是書”。但其內(nèi)容卻有—定的參考價(jià)值，孕含了較多漢唐時(shí)期的《易》學(xué)思想，其對研究、探討《周易》古義，仍為它書所不可替代。此次導(dǎo)讀校點(diǎn)，以四庫全書本為底本。

·10.8萬字

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晏子春秋全鑒（珍藏版）

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年~公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。

·19.8萬字

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徐梵澄國學(xué)三書：唯識菁華

唯識學(xué)，創(chuàng)始于玄奘，堪稱佛教哲學(xué)之極致，亦是中印思想交流之碩果。徐梵澄先生是中國現(xiàn)當(dāng)代著名的精神哲學(xué)家、翻譯家和印度學(xué)專家，被譽(yù)為“現(xiàn)代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他加入中印文化交流計(jì)劃，赴印度泰戈?duì)枃H大學(xué)任教；1951年入南印度室利·阿羅頻多學(xué)院，任華文部主任。1960年代是徐先生對于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)菁華的宣揚(yáng)期，以英文著出《唯識菁華》，意在向西方讀者介紹唯識學(xué)，并于1990年由新世界出版社出版；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三聯(lián)書店出版。在書中，徐先生以批判哲學(xué)探究了唯識論的起源、發(fā)展及佛教衰落之主線，并以問答方式解疑，力圖沙中淘金，剝?nèi)デ陮永壑闫桑沂疚ㄗR學(xué)之菁華。

·9.1萬字

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周易與中華文化

《周易》一書，冠冕群經(jīng)，對中華傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。本書分上下兩編，上編以八卦的起源、《周易》的編纂、“春秋易說”的內(nèi)容和《周易大傳》的構(gòu)成為闡釋對象，試圖廓清《周易》經(jīng)傳發(fā)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)；下編則就《周易》這部長期積累形成并隨時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)典籍，重點(diǎn)選取幾個(gè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的命題進(jìn)行討論，認(rèn)為：《周易》中有關(guān)文化的命題，是我國傳統(tǒng)文化中最穩(wěn)定的部分，最足代表民族文化的精神根本；同時(shí)，還是對先秦文化學(xué)術(shù)的繼承和總結(jié)，是《周易》對民族文化的重要貢獻(xiàn)。

·14.4萬字

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