印度六派哲學(xué)
大致說來，本書所研究的范圍是公元前第一千年中間的印度思想。尤其是其中在公元前8世紀(jì)至公元前4世紀(jì)這約五百年中的印度哲學(xué)學(xué)派及思想潮流。可以分出幾大潮流。正統(tǒng)婆羅門的潮流。此思潮的成果便是附屬于吠陀文獻(xiàn)的三經(jīng)書——所謂的天啟經(jīng)（Srauta-sutra）、家庭經(jīng)（Grhya-sutra）以及法經(jīng)（Dharma-sutra）。此等潮流既是對古代婆羅門教之總結(jié)，也是吸取其中種種宗教因素后的發(fā)展。因之古代思想觀念成為了后來婆羅門教各派別的肇因及基礎(chǔ)。大型敘事史詩摩訶婆羅多（Mahabharata）中即往往可見各種思潮觀念的表現(xiàn)。正統(tǒng)哲學(xué)的潮流：此思潮遠(yuǎn)紹于梨俱吠陀時代的哲學(xué)思想，近則直承奧義書之氣運。其研究萬有本源及種種現(xiàn)象元素之成立，使成立為系統(tǒng)化之觀念體系。所謂印度哲學(xué)諸派大抵可以視為此潮流的產(chǎn)物。非吠陀的潮流：于此方面，建設(shè)有成就者，正是耆那教（Jaina）與佛教（Buddhism）。此二者中，佛教貢獻(xiàn)最是偉大，終成全世界之光明燈塔。三種思潮有先出后來的順序。但都大約在奧義書時代的末期的二三百年。本書所謂的六派即是：前彌曼差派，略為彌曼差派。其系統(tǒng)完成者為齋彌尼。后彌曼差派，亦稱吠檀多派。其系統(tǒng)完成者為跋達(dá)羅衍那。僧佉耶派，也稱數(shù)論派，其開祖是迦毗羅。瑜伽派，系統(tǒng)完成者是波檀迦梨。吠世師迦派，亦稱勝論派，系統(tǒng)完成者為迦那陀。尼夜耶派，亦譯正理派，其開祖為喬答摩。本書分門派各各研究與介紹了六派的經(jīng)典、思想、及與宗教立場。呈現(xiàn)了古代印度社會的哲學(xué)思想全貌。
·31萬字
