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社會契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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社會契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻之一。它的理論集中反映了資產(chǎn)階級上升時期的民主思想。作者針對封建制度的等級特權(quán)，提出了爭取自由的戰(zhàn)斗口號；要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。本書的中心思想是：人是生來平等自由的，國家只能是自由人民自由協(xié)議的產(chǎn)物。自由一旦被強力剝奪，人民就有權(quán)進行革命，以暴力奪回自由；國家主權(quán)在民，最好的政體為民主共和國。

(法)盧梭 ·經(jīng)典著作 ·13.5萬字

物種起源（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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物種起源（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

這個譯本版，1954年由三聯(lián)書店出版，距今已三十九年了。其后由三聯(lián)書店轉(zhuǎn)給商務(wù)印書館，1963年重印一次，1981年后又多次重印，均未進行修訂。版問世時，正值我國學(xué)習(xí)達爾文進化論的高潮，高等學(xué)校的生物系、農(nóng)學(xué)院以及中學(xué)普遍設(shè)立了“達爾文主義”的課程。中學(xué)生考大學(xué)時，規(guī)定要考“達爾文主義”，可見當(dāng)時在學(xué)校中重視進化論教育的程度了?？墒?，當(dāng)時講的是蘇聯(lián)模式的“達爾文主義”，即“所謂米丘林創(chuàng)造性的達爾文主義”。他們認為，達爾文學(xué)說中存在著錯誤和弱點，主要的是達爾文把馬爾薩斯的人口論應(yīng)用于生物科學(xué)，承認生物界存在著“繁殖過剩”，并認為由繁殖過剩所引起的種內(nèi)斗爭是生物進化的主要動力。他們還批判了達爾文的漸進的進化觀點以及達爾文所犯的所謂其他唯心主義的錯誤。

(英)達爾文 ·經(jīng)典著作 ·35萬字

維特根斯坦讀本
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維特根斯坦讀本

維特根斯坦（Wittgenstein,1889—1951）是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。他的思想就像是一個巨大的謎團：一方面，他提出的認識世界的方式顛覆了過往人們對哲學(xué)的理解；另一方面，其前期思想與后期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學(xué)帶來了困難。作為維氏代表作《哲學(xué)研究》的中譯者和維氏哲學(xué)的研究者，陳嘉映以獨有的學(xué)術(shù)領(lǐng)悟，將一個具有兩種不同體系的哲學(xué)家的思想進行分門別類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻出一本有助于理解維特根斯坦哲學(xué)觀點和思想體系的讀本。

陳嘉映 ·經(jīng)典著作 ·20.3萬字

哲學(xué)研究
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哲學(xué)研究

主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的，這些雜駁的哲學(xué)問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種私人語言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學(xué)派別。

(英)維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·17.7萬字

哲學(xué)研究附注解合集
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哲學(xué)研究附注解合集

《哲學(xué)研究》：《哲學(xué)研究》主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的，這些雜駁的哲學(xué)問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種私人語言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學(xué)派別?！毒S特根斯坦<哲學(xué)研究>注解》：維特根斯坦的《哲學(xué)研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學(xué)著作，它集中了維特根斯坦長期哲學(xué)思考的成果，也是他細心編輯、編排過的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學(xué)研究》，《維特根斯坦<哲學(xué)研究>注解》力圖逐句逐段地解釋該書中的難點，厘清段與段之間的邏輯關(guān)系，給出維特根斯坦的運思過程，幫助讀者弄清楚主題之間的過渡。同時，還力圖幫助讀者區(qū)分開“維特根斯坦自己”和“對話者”，呈現(xiàn)二者的對話過程，并對維特根斯坦的前后期哲學(xué)作出述評。

(英)維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·45.9萬字

人為何爭斗（羅素文集）
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人為何爭斗（羅素文集）

羅素在本書中的觀點形成于1916年早期，當(dāng)時他在倫敦進行了一系列關(guān)于“社會重建原則”的演講，此時第一次世界大戰(zhàn)所造成的損失越來越駭人聽聞，而羅素的戰(zhàn)前政治經(jīng)歷并沒有讓他意識到他的同胞對戰(zhàn)爭是如此渴望，甚而隨著沖突加劇變得更加好戰(zhàn)。因此在1915年年中，羅素通過分析社會行為、理性行為和感性行為的根源全方位地重新審視政治學(xué)的理論基礎(chǔ)。1916年，系列演講稿以“社會重建原則”為名付梓出版。其美國版被出版商更名為《人為何爭斗》。羅素意在提出一種政治哲學(xué)，它基于這樣一種信條，即沖動比有意識的目標(biāo)更能塑造人的生活。他把絕大多數(shù)沖動歸為兩類：占有型沖動和創(chuàng)造型沖動。他認為最好的生活大多基于創(chuàng)造型沖動，而最糟的生活大多源于對占有的熱愛。國家、戰(zhàn)爭、財產(chǎn)都是占有型沖動在政治上的主要表現(xiàn)；教育、婚姻、宗教則是創(chuàng)造型沖動的體現(xiàn)。而解放創(chuàng)造力應(yīng)成為政治和經(jīng)濟改革的原則。本書被不少學(xué)者和非專業(yè)人士視為羅素對政治哲學(xué)做出的最重要貢獻。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·9.8萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2021-02-08 18:23:50
倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會（羅素文集）
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倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會（羅素文集）

《倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會》是羅素對其倫理學(xué)和政治學(xué)立場最終的完整論述。其中一章，是他接受諾貝爾文學(xué)獎時的致辭。世人批評羅素過分理性，在其哲學(xué)觀里沒有給人類的種種激情留下任何余地，而羅素希望對一些批評者做出回應(yīng)。本書中，他首先闡釋了一種非教條的倫理，然后將其應(yīng)用于形形色色的當(dāng)代政治問題之中。他對古今東西方的歷史事實信手拈來，使得政治問題、歷史史實鮮活地糅合在一起，不啻為一種閱讀的享受。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·14.2萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2021-02-08 18:23:51
我的信念（羅素文集）
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我的信念（羅素文集）

20世紀(jì)所有的哲學(xué)家中，羅素的散文可謂首屈一指。在《我的信念》中，他闡述了自己如何理解人在宇宙間的地位，在追求美好人生方面有著怎樣的可能性，不僅道出了他的恐懼，也吐露了他的希望。他認為，人類目前還無法在天文學(xué)之外的領(lǐng)域預(yù)測未來，在人間世事中既有能帶來幸福的力量，也有能帶來痛苦的力量，我們雖然無從知曉何者將會取勝，但要明智行事，任何一方都不可忽視。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·4.3萬字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2021-02-08 18:23:52
自由與組織：1814-1914（羅素文集）
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自由與組織：1814-1914（羅素文集）

羅素追溯了1814年-1914年這一百年來政治變革的主要原因，認為它主要受到三大因素的影響：經(jīng)濟技術(shù)、政治理論和某些重要人物。羅素從拿破侖下臺、維也納會議失敗，講到一戰(zhàn)爆發(fā)，通過詳細探討塑造了19世紀(jì)的主要力量和重大事件，描繪了19世紀(jì)歷史上兩種決定性力量——自由和控制——之間的斗爭，生動地呈現(xiàn)了眾多歷史人物，包括馬爾薩斯、密爾、邊沁、杰斐遜、杰克遜、林肯等，在這些人的思想付諸實踐的過程中審視了美國體制的建立。最終，其目的在于追溯19世紀(jì)變革的兩大原因的對立和相互作用：自由主義者和激進分子對自由的信仰，以及通過工業(yè)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的組織的必要性。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·31.3萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2021-02-08 18:23:53
悲劇的誕生
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悲劇的誕生

《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。

(德)弗里德里?！つ岵?/a> ·經(jīng)典著作 ·21.3萬字

朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄
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朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝理論叢書》的選題，為上世紀(jì)五十年代末由當(dāng)時的中國科學(xué)院文學(xué)研究所組織全國外國文學(xué)專家數(shù)十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀(jì)初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作，是二十世紀(jì)以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關(guān)注和歡迎。

(古希臘)柏拉圖 ·經(jīng)典著作 ·36.3萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2021-02-05 10:00:43
一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典
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一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典

《一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典》是日本青年哲學(xué)學(xué)者平原卓的哲學(xué)普及作品。本書以幫助讀者從系統(tǒng)吸收哲學(xué)知識，重新思考自己、認識自己、認識世界為出發(fā)點，從古代、中世紀(jì)、近代到現(xiàn)代中篩選出50部西方哲學(xué)經(jīng)典著作，包括《蘇格拉底的申辯》《理想國》《君主論》《懺悔錄》《論人類不平等的起源》《社會契約論》《致死的疾病》《悲劇的誕生》《人的境況》《憂郁的熱帶》《詞與物》……作者逐一對各著作的歷史背景與專業(yè)術(shù)語做了簡潔明了地提要、概括，細細剖析其中所蘊含的精髓，并附上作者對此的解說。此外還配有相應(yīng)圖表進行闡釋說明。正如作者所言，即使是高中水平也能理解。本書一經(jīng)出版，深受日本讀者歡迎、上市后快速多次加印，已達19次印刷、突破十萬冊銷量，并已授權(quán)韓國。

(日)平原卓 ·經(jīng)典著作 ·11.7萬字

哲學(xué)問題
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哲學(xué)問題

這本10萬字的小書，是羅素的哲學(xué)導(dǎo)論性讀本。羅素稱它為“廉價本的驚險小說”，這是因為其內(nèi)容非常明確且引入了嶄新的觀點。書中對哲學(xué)的基礎(chǔ)、范疇、和意義等問題，主要是哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是認識論提出了自己的基本觀點，他認為這個世界存在超越物理和心靈世界的共相，它也是一種實體，是普遍意義上人們認識世界的基礎(chǔ)。同時對笛卡爾、休謨、康德等哲學(xué)家的思想進行了相關(guān)分析。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·7.4萬字

最新章節(jié) 第17章 附錄 2021-01-25 14:55:38
中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解·了凡四訓(xùn)
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中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解·了凡四訓(xùn)

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天，認識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的故事。本書將了凡四訓(xùn)四篇分為若干章節(jié)編寫，每一章另外提煉標(biāo)題，如第一篇立命之學(xué)，其章節(jié)為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個部分。本書的通俗性表現(xiàn)在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權(quán)威性體現(xiàn)在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內(nèi)容，同時引用古今圣賢對原文道理的說明。

曾琦云 ·經(jīng)典著作 ·15.5萬字

最新章節(jié) 第20章 附錄 袁了凡居士傳 2021-01-18 11:12:58
悲劇的誕生
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悲劇的誕生

尼采第一部正式出版的著作，在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動學(xué)說，在對希臘藝術(shù)進行美學(xué)討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史的開創(chuàng)同時也是顛覆之旅。

(德)尼采 ·經(jīng)典著作 ·8.6萬字

哲學(xué)與智慧
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哲學(xué)與智慧

叔本華從來不會讓自己局限在對深奧難懂的哲學(xué)問題的思考上，除了生命、存在這樣亙古長存的難題，他還將自己的目光投向了人的意欲，投向了人的生活。叔本華的智慧從來不是高高在上的，而是貼近生活，貼近現(xiàn)實，貼近大眾感興趣的和關(guān)注的問題。因此，本書一方面收錄和整理了叔本華關(guān)于人的意欲、思想等許多方面的文章著述和隨筆，展現(xiàn)了他對人的思維問題的積極思考，同時也收錄了叔本華關(guān)于心理、天才、自殺、文學(xué)等等細碎問題的討論文章，更加多元地向讀者展現(xiàn)叔本華的思想和智慧之所在。

(德)叔本華 ·經(jīng)典著作 ·9萬字

愛與生的苦惱
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愛與生的苦惱

全書圍繞“愛”與“生”兩方面，闡述人生中的真理與矛盾。叔本華在書中對人生存在的很多現(xiàn)象提出異議，對兩性關(guān)系也持悲觀看法，但他所說的也都存在于現(xiàn)實之中。在當(dāng)今社會，對于越來越缺少幸福感的人們來說，這本書可以成為一個指南針，指引讀者審視自身，幫助讀者從欲望之中解脫出來?！稅叟c生的苦惱》是叔本華論文集中最具分量的作品，他的思想一直影響著當(dāng)代歐美的哲學(xué)思想。在叔本華對愛情、意志、性格、遺傳、生死、厭世等觀念的闡述中，人們能清晰地了解到生命問題核心的內(nèi)容以及對宇宙現(xiàn)象根本的解答。雖然叔本華的觀點有些悲觀，但我們不能因為悲觀，就選擇逃避。我們要面對人生中的各種問題，積極地解決它們?！稅叟c生的苦惱》讓廣大讀者朋友在閱讀中了解到人的思想、愛的意義及生命的奧秘，引領(lǐng)讀者對自身問題進行審視，從而改正。

(德)叔本華 ·經(jīng)典著作 ·8.6萬字

寬容
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寬容

本書是美國著名學(xué)者房龍的代表作之一。作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標(biāo)尺，揭示了人類為追求思想自由所經(jīng)歷的艱辛，并得出“只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進步與解放”的箴言。

(美)亨德里克·威廉·房龍 ·經(jīng)典著作 ·17萬字

沉思錄
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沉思錄

這是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍馬勞頓中寫成的《沉思錄》卻被無數(shù)代人奉為有史以來最偉大的作品。該書一直被認為有“一種甜美、憂郁和高貴結(jié)合在一起的不可思議的魅力”，它的高貴，是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受；而它的甜美，則是由于作者的心靈的安寧和靜謐。

(古羅馬)馬可·奧勒留 ·經(jīng)典著作 ·8萬字

雙性人巴爾班
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雙性人巴爾班

1868年，位于巴黎貧民區(qū)的醫(yī)學(xué)院街，一間簡陋、骯臟的閣樓，一名男性自殺身亡，旁邊放著一本自傳的手稿。1897年，這本自傳以《阿萊克西納·B的故事》為名，被一名法醫(yī)學(xué)家編輯出版，人們這才發(fā)現(xiàn)了一位生活在黑暗之中的雙性人的故事。這部雙性人的自傳以感情充沛的筆調(diào)講述了一位年輕女孩經(jīng)受的折磨和動蕩，以及如何一步一步走向男性絕望的苦澀。1978年，在研究性史的過程中，?？掳l(fā)現(xiàn)了這名“聲名狼藉者”的生活。?？掳堰@部自傳連同那些討論“真實性別”所依據(jù)的醫(yī)學(xué)和法律文件一同編輯出版，并附上一篇重要導(dǎo)讀，闡釋了雙性人的身體如何成為話語/權(quán)力管控的對象。福柯借助“無確定性別”的快感概念，回應(yīng)了19世紀(jì)以來醫(yī)學(xué)和司法要求確定“真實性別”的做法。

米歇爾·?？?/a> ·經(jīng)典著作 ·11.7萬字

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