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文化是當(dāng)今哲學(xué)關(guān)注的熱點，文化問題是重大的理論和實踐問題。《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》以歷史唯物主義為理論出發(fā)點，從宏觀、中觀、微觀三個層面對文化及其基本問題、歷史唯物主義與中國道路、中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系以及知識分子的社會責(zé)任等問題進(jìn)行了深入的闡述，熔文史哲于一爐，富有哲學(xué)的崇高、史學(xué)的深邃和文學(xué)的優(yōu)美，對于提高民族文化自信、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

·13.6萬字

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費希特、馬克思與德國哲學(xué)傳統(tǒng)

馬克思與德國古典哲學(xué)的關(guān)系的研究一直是學(xué)界經(jīng)典的學(xué)術(shù)議題，本書作者開創(chuàng)性地對費希特與馬克思的關(guān)系進(jìn)行了多方面的比較。分別通過對費希特與馬克思的立場評述、勾勒費希特關(guān)于能動的主體的觀念和馬克思源于政治經(jīng)濟學(xué)視角而生發(fā)的主體理論、闡發(fā)費希特與馬克思能動的主體的理論所具有的共同理論背景、費希特影響馬克思主體概念的文獻(xiàn)依據(jù)等角度將馬克思與費希特進(jìn)行比較。為讀者理解馬克思與德國古典哲學(xué)的關(guān)系開辟了新的研究路徑，具有較高學(xué)術(shù)價值

·17.2萬字

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中國社會科學(xué)院學(xué)部委員學(xué)術(shù)自傳：馬克思主義研究學(xué)部卷、文哲學(xué)部卷（全2冊）

2011年中國社會科學(xué)網(wǎng)上線后即在首頁開辟了“學(xué)部委員”專欄，發(fā)表“學(xué)部委員學(xué)術(shù)自傳”及訪談等文章，旨在宣傳我院杰出專家的學(xué)術(shù)成就、治學(xué)方法、治學(xué)經(jīng)驗、優(yōu)良學(xué)風(fēng)。用第一人稱的方式，非常具有可讀性。這個創(chuàng)意得到了學(xué)部委員和榮譽學(xué)部委員的支持，陸續(xù)賜文發(fā)表，擴大了學(xué)部委員的影響，擴大了我院的影響。幾年下來，已經(jīng)發(fā)表了100多篇，今年又收到了幾十篇，共有140篇，平均每篇15000字左右。各篇基本由以下幾部分組成：簡單介紹學(xué)部委員的個人簡況，籍貫、學(xué)歷、任職、取得的榮譽、代表作等；敘述自己的成長經(jīng)歷、治學(xué)道路、治學(xué)成就、社會影響、治學(xué)經(jīng)驗和心得；至少配發(fā)三張照片，圖文并茂。力圖全方位地展示諸位杰出專家的學(xué)術(shù)歷程，對后來者有諸多有益的借鑒和啟示。

·52.6萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（中）

本書匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學(xué)中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·59萬字

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直覺辯證法

本書以哲學(xué)史為背景，充分借鑒心理學(xué)、社會學(xué)等經(jīng)驗科學(xué)理論，深入研究了直覺的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、價值，并重新審查了理性、邏輯、辯證法等基本哲學(xué)范疇。本書認(rèn)為，理性根本上就是直覺，因為直覺才是那個思維中的“自我之原始同一性”或者說“絕對同一”即無條件同一性。絕對同一否定一切的前提和預(yù)設(shè)，直接、整體、結(jié)構(gòu)性地面對生活世界，最符合辯證法革命的、批判的本性。而且，直覺是實踐的前邏輯，以直覺為基本思維方式的辯證法，就是實踐邏輯的辯證法即實踐的辯證法。以直覺辯證法批判應(yīng)然的和實然的生活世界，可以提醒我們回歸真正的生活世界，從自我束縛中解放自己，消除自我異化，實現(xiàn)人的本質(zhì)。

·24.5萬字

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歷史唯物主義與當(dāng)代中國發(fā)展：“歷史唯物主義與當(dāng)代中國發(fā)展”理論研討會論文集

本書是歷史唯物主義協(xié)會的年度論文集，從歷史唯物主義出發(fā)，分專題討論了堅持社會主義道路、繁榮社會主義文化以及堅持社會主義價值觀和人的全面發(fā)展等問題，緊密結(jié)合當(dāng)下熱點問題，提出了具有參考價值的觀點。

·33.6萬字

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希望的原理（第一卷）

第二次世界大戰(zhàn)之后，德國僅出現(xiàn)過四部1000頁以上的哲學(xué)巨著，即馬丁·海德格爾的兩卷本《尼采》（1961）、尼古萊·哈特曼的《自然哲學(xué)》、卡爾·雅斯貝斯的《論真理》（1947）和恩斯特·布洛赫的《希望的原理》（1959）。在流亡美國期間（1938—1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了三卷本《希望的原理》，表達(dá)了他對一個沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預(yù)先推定一個更美好生活的夢，即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學(xué)一存在論范疇的“希望”（HoffnlJng）集中體現(xiàn)了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價值在于，它不僅是一部關(guān)于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，極大地豐富了20世紀(jì)唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領(lǐng)域。這本《希望的原理（第1卷）》是該系列第一卷。《希望的原理（第1卷）》的作者是恩斯特·布洛赫。

·47.3萬字

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“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)向研究

本書以“美麗中國”建設(shè)為研究背景。深入分析了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值訴求，在理順美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，從理論與實踐兩個維度探討適合生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)價值觀。通過梳理價值與價值觀的關(guān)系，區(qū)分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉(zhuǎn)向、怎樣轉(zhuǎn)向的問題從自然科學(xué)與社會科學(xué)融合的視閾展開理論論證，以此確認(rèn)人與自然之間的“突然”關(guān)系。最后，在踐行價值觀的方式上指出政治生態(tài)化、經(jīng)濟生態(tài)化、教育生態(tài)化和技術(shù)生態(tài)化的現(xiàn)實路徑與未來方案。

·17.7萬字

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馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)

本書收入有關(guān)馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的文章20余篇，按專題分為馬哲理論問題研究、領(lǐng)導(dǎo)理論問題研究、權(quán)威問題研究、現(xiàn)實問題研究等四部分，書稿內(nèi)容對推動馬克思哲學(xué)和中國特色社會主義研究有重要的出版價值和現(xiàn)實意義。

·23.8萬字

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馬克思博士論文：黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判

《馬克思博士論文黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判》（賀麟全集第九卷）是賀麟譯述馬克思早年經(jīng)典哲學(xué)論著的重要成果。收入發(fā)表于1842年的博士論文《德謨克里特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，該文對于用辯證法觀點研究古代自然哲學(xué)史有很大貢獻(xiàn)，1958年由賀麟完成中譯，1961年人民出版社出版單行本，后收入《馬恩全集》。

·9.2萬字

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馬克思社會技術(shù)思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據(jù)，以社會技術(shù)哲學(xué)視野中的“社會技術(shù)”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會技術(shù)思想進(jìn)行了“發(fā)掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會技術(shù)思想之根本、馬克思社會技術(shù)思想之源泉、馬克思社會主義思想之靈魂、馬克思社會主義思想之價值，并在此基礎(chǔ)上對馬克思唯物史觀、勞動價值觀、剩余價值學(xué)說、人的全面自由發(fā)展論等做了社會技術(shù)解讀。

·19.1萬字

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馬克思主義哲學(xué)與復(fù)雜性探索

編輯本論叢，旨在加強北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究的傳承與發(fā)展。收入本論叢的書目，都是北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科退休老教授的研究成果。這些成果既有關(guān)于“史”的研究，又有關(guān)于“論”的研究；既有關(guān)于基礎(chǔ)理論的研究，又有關(guān)于重大現(xiàn)實問題的研究，涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容非常廣泛，為本學(xué)科的發(fā)展奠定了厚實的基礎(chǔ)。這些成果是這些老教授長期研究的真實記錄，是他們探索軌跡的生動描繪，共同構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)研究的絢麗畫卷，為弘揚和發(fā)展北京大學(xué)馬克思主義理論研究傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

·34.5萬字

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中國特色社會主義理論研究（第3輯·2014）

本書是中國社會科學(xué)院馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義專題研究文叢”之一的《中國特色社會主義理論研究》的第三輯，旨在全面反映014年度中國特色社會主義理論研究的基本面貌和總體水平。本書分為中國特色社會主義道路、理論體系、制度、中國特色社會主義“五大建設(shè)”的總布局。

·31.8萬字

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從文本到思想：整體性視域下的歷史唯物主義勞動觀研究

勞動是馬克思恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義、研究人類發(fā)展一般規(guī)律的基本起點和邏輯線索，歷史唯物主義之所以能夠用一種“新派別”的姿態(tài)來重新理解全部的人類社會史，就在于從“勞動發(fā)展史”中找到了“鎖鑰”。本書試圖通過對勞動這一核心命題的考察，一方面在歷史唯物主義的整體性視域中深化對勞動觀的認(rèn)識，即在歷史唯物主義建構(gòu)的內(nèi)容與方法的具體聯(lián)系中，深化對勞動與人的自由解放、勞動與人類歷史發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容的理解；另一方面在對勞動觀思想史的文本考察中，更深刻地理解馬克思恩格斯是如何完成對歷史唯物主義豐富地、復(fù)雜地、完整地構(gòu)建的，即通過對資本主義社會人類勞動境況和生存境遇的反思，更深刻地理解歷史唯物主義在理論上和方法上的獨特價值，在時代語境中不斷推進(jìn)歷史唯物主義研究的返本開新。

·32.2萬字

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馬克思主義認(rèn)識論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書）

本書立足于科學(xué)實踐觀，在梳理認(rèn)識論思想發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了認(rèn)識的本質(zhì)、特點與功能，認(rèn)識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識的辯證過程，認(rèn)識與真理的關(guān)系，社會認(rèn)識活動的基本向度，科學(xué)認(rèn)識社會的方法論原則等馬克思主義認(rèn)識論研究領(lǐng)域的重要理論問題，對于探討人類社會的自我認(rèn)識之謎、認(rèn)識論的發(fā)展及其革命變革，特別是深入研究馬克思主義的實踐論思維方式，以及社會認(rèn)識論的本質(zhì)及其當(dāng)代視域，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

·25.4萬字

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馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價值

馬克思、恩格斯對人本質(zhì)的理解經(jīng)歷了一個復(fù)雜的歷史發(fā)展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為自我意識；在《萊茵報》時期，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為理性自由；在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，馬克思把人的精神恢復(fù)為人本身；在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思把人的本質(zhì)規(guī)定為自由自覺的活動；在《神圣家族》中，馬克思從實物出發(fā)闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質(zhì)的歷史起點、現(xiàn)實內(nèi)容以及未來發(fā)展等問題。直到《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》階段，馬克思、恩格斯站在哲學(xué)革命的高度之上才真正理解人的本質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運用歷史唯物主義的方法，從現(xiàn)實的階級關(guān)系出發(fā)研究人的本質(zhì)，指明了實現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動、具體勞動和剩余勞動，科學(xué)揭示了資本家與工人的本質(zhì)關(guān)系。中國特色社會主義理論是馬克思人本思想在當(dāng)代的偉大創(chuàng)新，必須規(guī)范和引導(dǎo)市場與資本的發(fā)展，以勞動者和社會整體利益為本。

·21.8萬字

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馬克思的異化理論

《馬克思的異化理論》是奧爾曼研究馬克思的辯證法、異化論和人學(xué)的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和價值等主題。本書指出，社會現(xiàn)實是馬克思研究的基本要素，它指的是關(guān)系而不是物，需要用基于內(nèi)在關(guān)系哲學(xué)的辯證法來研究資本主義社會中的人性概念和異化理論。人在資本主義社會具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然屬性，與之相對應(yīng)的是自然人；另一方面是與生產(chǎn)、交往等社會需要密切相關(guān)的社會屬性，與之對應(yīng)的是社會人。奧爾曼在本書中通過異化理論講馬克思關(guān)于人和社會的理論整合到了一起，既根據(jù)馬克思的早期文獻(xiàn)討論了異化理論的四個規(guī)定，還將異化理論的影響延展到了成熟著作中，討論了作為異化勞動的價值（關(guān)系）在界定商品拜物教、階級、國家、宗教和意識形態(tài)等上層建筑諸要素中的重要作用。具有重要理論價值。

·26.8萬字

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讀懂馬克思的《資本論》

本書系統(tǒng)講解了《資本論》的基本范疇與基本原則。在通俗的講解中突出《資本論》的科學(xué)性及其現(xiàn)實價值。將經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作科普為人們能夠看得懂的經(jīng)濟學(xué)思想，普及為人們能夠理解的政治經(jīng)濟學(xué)理論知識。而學(xué)習(xí)和掌握馬克思的《資本論》也是時代的要求，習(xí)總書記曾多次強調(diào)要學(xué)好《資本論》，他指出“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為工人階級的圣經(jīng)”。《讀懂馬克思和》的出版將對推動學(xué)習(xí)與研究《資本論》有著積極的作用。

·20.6萬字

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多維視域下的當(dāng)代《資本論》研究

《多維視域下的當(dāng)代研究（馬克思主義中國化叢書）》集中展示了當(dāng)代中國學(xué)者關(guān)于《資本論》研究的不同維度，選錄了國內(nèi)在《資本論》研究方面具有很高建樹的32位知名學(xué)者的代表性文章，并將它們分為《資本論》與哲學(xué)，《資本論》與辯證法，《資本論》與歷史唯物主義，《資本論》與政治哲學(xué)，《資本論》與政治經(jīng)濟學(xué)，《資本論》與生命政治，《資本論》的文本研究這七個維度。這七個維度之間并非彼此孤立，而是從邏輯上、理論上、現(xiàn)實上相互關(guān)聯(lián)，彼此支撐，較為全面地呈現(xiàn)了當(dāng)前國內(nèi)《資本論》研究的整體狀況。這七個維度共同推進(jìn)了當(dāng)代中國的《資本論》研究，從事不同維度研究的學(xué)者事實上已經(jīng)構(gòu)成了中國《資本論》研究的學(xué)術(shù)共同體。

·46.4萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（下）

本叢書是中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國家社會科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊，由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編，于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國四個角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點及熱點問題，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義哲學(xué)開啟了廣闊的空間，是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書，對于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎和第二屆中國出版政府獎圖書獎。本次出版做成精裝版。

·45.6萬字

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