官术网_书友最值得收藏!

唯物史觀(guān)視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書(shū)）

本書(shū)立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀(guān)所主張的研究人類(lèi)史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀(guān)的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的基本方向。

·46.2萬(wàn)字

馬克思主義歷史觀(guān)研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)）

《馬克思主義歷史觀(guān)研究》以馬克思?xì)v史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)為研究對(duì)象，以當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)本身的發(fā)展為基礎(chǔ)，對(duì)“自然歷史過(guò)程論”、歷史決定論和意識(shí)反映論等已經(jīng)成為“常識(shí)”的基本觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行新的闡述；對(duì)實(shí)踐是人的生存本體、社會(huì)生活的本質(zhì)以及意識(shí)形態(tài)批判理論等過(guò)去被忽視、“遺忘”的基本觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行深入探討；對(duì)社會(huì)的自然與自然的社會(huì)、“從后思索”、時(shí)間是人的發(fā)展的空間等一些馬克思有所論述、但末充分展開(kāi)，同時(shí)又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行充分展開(kāi)和詳盡論證。

·21.7萬(wàn)字

馬克思主義史學(xué)思想史·第6卷：外國(guó)馬克思主義史學(xué)（下）

本書(shū)是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第6卷，主要內(nèi)容是對(duì)美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)，以及蘇聯(lián)解體、東歐劇變前的蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的馬克思主義史學(xué)的研究。通過(guò)這些國(guó)家和地區(qū)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡，可清晰地看到馬克思主義史學(xué)的理論成就，是使歷史學(xué)從過(guò)去研究政治、軍事、外交，到對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜過(guò)程進(jìn)行深層次的研究。馬克思關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論促進(jìn)了對(duì)資本主義，以及資本主義以前各社會(huì)形態(tài)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的探究。

·35.1萬(wàn)字

文本的深度耕犁（第一卷）：西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀

本書(shū)是作者關(guān)于當(dāng)代國(guó)外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》之第一卷，其內(nèi)容主要是對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)中經(jīng)典文獻(xiàn)的文本學(xué)研究。在書(shū)中，作者第一次以文本學(xué)的深度解讀模式批判性地面對(duì)西方馬克思主義的經(jīng)典文本。本卷分別解讀了青年盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》、施米特的《馬克思的自然概念》、弗羅姆的《馬克思關(guān)于人的概念》、科西克的《具體的辯證法》、薩特的《辯證理性批判》、阿爾都塞的《保衛(wèi)馬克思》和戈德曼的《隱蔽的上帝》等重要論著。

·41.7萬(wàn)字

馬克思哲學(xué)的世界

馬克思哲學(xué)是馬克思的哲學(xué)，離開(kāi)馬克思去理解馬克思的哲學(xué)必然離題萬(wàn)里，往往把馬克思哲學(xué)抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現(xiàn)代世界遭遇時(shí)代困境——社會(huì)物質(zhì)文明的迅速發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國(guó)古典哲學(xué)不斷嘗試破解這個(gè)時(shí)代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學(xué)的首要?jiǎng)?chuàng)新是首倡“改變世界”的哲學(xué)觀(guān)，然后才是關(guān)于世界、人、社會(huì)和時(shí)代的實(shí)踐論的本體論洞察、人性論追究、認(rèn)識(shí)論批判，而后才是時(shí)代問(wèn)題診斷，最后落腳到實(shí)踐的方法論智慧。本書(shū)中，我們從馬克思哲學(xué)觀(guān)的高度暢游馬克思哲學(xué)的世界，我們以馬克思的原著原話(huà)澄明馬克思哲學(xué)的理論體系。

·29.4萬(wàn)字

45位著名學(xué)者縱論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部編寫(xiě)的著名學(xué)者縱論叢書(shū)第八本。中共中央政治局2015年11月23日下午就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)精神，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部組織國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家學(xué)者就發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了研究探討，有重要的學(xué)術(shù)出版價(jià)值。

·49.9萬(wàn)字

新社會(huì)學(xué)大綱：中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)

本書(shū)系統(tǒng)闡釋了歷史唯物主義的基本原理，主要包括：當(dāng)代科學(xué)看的歷史唯物論、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、社會(huì)的政治建筑、社會(huì)的意識(shí)形態(tài)四部分內(nèi)容。全書(shū)思想深刻、說(shuō)理透徹、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而明晰，對(duì)當(dāng)今讀者依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

·21.3萬(wàn)字

大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問(wèn)題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫(xiě)法推陳出新，開(kāi)時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書(shū)自出版以來(lái)影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

·17.6萬(wàn)字

《神圣家族》導(dǎo)讀

本書(shū)是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書(shū)第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫(xiě)作緣由及其成書(shū)過(guò)程，然后分析該書(shū)的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進(jìn)行解讀。書(shū)稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進(jìn)而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實(shí)影響，提倡真正理解和體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

·10.9萬(wàn)字

馬克思主義經(jīng)典著作的文藝?yán)碚撍枷?/h4>

馬克思恩格斯不是專(zhuān)門(mén)的文藝?yán)碚摷遥麄兊恼軐W(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等經(jīng)典論著，有大量關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的論述，有對(duì)文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐精細(xì)而深入的馬克思主義的分析，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義文藝?yán)碚摰幕驹恚且话俣嗄陙?lái)蓬勃發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的包括中國(guó)化馬克思主義文論在內(nèi)的全球馬克思主義文論的起點(diǎn)、本源和基礎(chǔ)。因此，我們要在文藝批評(píng)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要學(xué)習(xí)好馬克思主義經(jīng)典著作中的文藝?yán)碚撍枷耄浞终J(rèn)識(shí)和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝?yán)碚摰牧?chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，正確地指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)主義文藝的健康發(fā)展。

·7.9萬(wàn)字

個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究

本書(shū)在深入分析和把握人的尊嚴(yán)概念及其基本范式與社會(huì)和諧基本內(nèi)涵的前提下，以個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一為立論前提，著重探討個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧之間的良性互動(dòng)作用及如何充分發(fā)揮這一互動(dòng)作用以同步推進(jìn)個(gè)人尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧構(gòu)建的進(jìn)程。附錄部分展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)幾個(gè)階層的尊嚴(yán)觀(guān)、尊嚴(yán)感和尊嚴(yán)危機(jī)及應(yīng)對(duì)的現(xiàn)狀實(shí)證研究結(jié)果。

·25萬(wàn)字

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國(guó)學(xué)者卷（上）

本叢書(shū)是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書(shū)共4卷8冊(cè)，由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編，于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書(shū)根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)四個(gè)角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說(shuō)和闡釋?zhuān)瑥睦碚撋显佻F(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀(guān)點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了廣闊的空間，是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書(shū)，對(duì)于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

·50.4萬(wàn)字

歷史唯物主義與政治哲學(xué)

書(shū)稿深入闡發(fā)馬克思?xì)v史唯物主義的理論內(nèi)涵與政治哲學(xué)范式。首先，本書(shū)從歷史唯物主義的特質(zhì)入手，分析歷史唯物主義遭遇的理論問(wèn)題，從其科學(xué)性與超越性的雙重維度深入地闡釋了歷史唯物主義對(duì)社會(huì)歷史邏輯的科學(xué)把握。并從歷史的追求、歷史的主體、歷史的活動(dòng)、歷史的邏輯與歷史的理想五個(gè)方面系統(tǒng)地研究了歷史唯物主義的內(nèi)在理論邏輯，在細(xì)致分析馬克思?xì)v史唯物主義核心概念的基礎(chǔ)上力圖呈現(xiàn)馬克思?xì)v史唯物主義的全貌，并敞開(kāi)歷史唯物主義所蘊(yùn)涵的政治哲學(xué)理念。馬克思追求自由解釋的政治理想構(gòu)成馬克思政治哲學(xué)的理論主線(xiàn)，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的方式建構(gòu)了面向人全面自由發(fā)展的政治哲學(xué)。馬克思從歷史唯物主義的整體邏輯地把握資本的政治本質(zhì)、刻畫(huà)了資本的政治形象、把握了資本的政治限度，表征了無(wú)產(chǎn)階段追求自由解釋的政治合理性與社會(huì)先進(jìn)性。而且，馬克思將勞動(dòng)置于政治哲學(xué)分析的核心，提供解釋分配正義難題的思想資源，刻畫(huà)了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的政治圖景。

·14.8萬(wàn)字

《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

本書(shū)立足于《巴黎手稿》展開(kāi)研究，提出了一個(gè)關(guān)于早期馬克思的新解釋?zhuān)瘩R克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時(shí)期馬克思的轉(zhuǎn)變。這一新解釋在國(guó)內(nèi)尚屬首次提出，極具創(chuàng)新性，對(duì)于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書(shū)研究過(guò)程中吸收了目前國(guó)際上最新的文獻(xiàn)學(xué)和手稿研究成果，對(duì)于國(guó)內(nèi)的手稿研究和馬克思主義哲學(xué)研究也具有重要的借鑒意義。

·43.2萬(wàn)字

35位著名學(xué)者縱論馬克思主義

2018年5月5日是馬克思誕辰200周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部組織院內(nèi)外著名學(xué)者，從各自的研究領(lǐng)域?qū)︸R克思主義的重大問(wèn)題進(jìn)行研究，內(nèi)容涉及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義以及新時(shí)代的理論與實(shí)踐等，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

·39萬(wàn)字

梅花香自苦寒來(lái)：《新大眾哲學(xué)》編寫(xiě)資料集

《新大眾哲學(xué)》系2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)10@ZH012），項(xiàng)目承擔(dān)單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，首席專(zhuān)家為王偉光教授。編撰《新大眾哲學(xué)》，旨在秉承著名哲學(xué)家艾思奇的《大眾哲學(xué)》的思想風(fēng)格，緊扣時(shí)代的脈搏和實(shí)踐的發(fā)展，將中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的最新成果以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表達(dá)出來(lái)。配合《新大眾哲學(xué)》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來(lái)——<新大眾哲學(xué)>編寫(xiě)資料集》，既是為了客觀(guān)地記錄、如實(shí)地反映項(xiàng)目研究和編撰的歷史進(jìn)程，也是希望通過(guò)這一具體、生動(dòng)、鮮活的學(xué)術(shù)案例，昭示這種兼具學(xué)術(shù)性和大眾化的集體項(xiàng)目的研究和編撰之大不易。

·18.1萬(wàn)字

馬克思的分配正義觀(guān)念

本書(shū)是作者2014年申請(qǐng)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“馬克思的分配正義觀(guān)念”的最終成果。本書(shū)論述了以下內(nèi)容：（1）分配正義意指判斷一種分配是否正義的規(guī)范原則；（2）正義在馬克思的論述中是價(jià)值判斷而不是事實(shí)判斷；（3）歷史唯物主義是實(shí)證性的科學(xué)理論；（4）馬克思的正義觀(guān)念體現(xiàn)在他對(duì)資本主義剝削的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)主義按勞分配兩個(gè)“弊病”的說(shuō)明；（5）當(dāng)前我國(guó)存在的“貧富差距”是不正義的。

·24.1萬(wàn)字

馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)）

本書(shū)立足當(dāng)代辯證法研究的前沿理論，在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時(shí)對(duì)馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論魅力，對(duì)于掌握馬克思主義辯證法的精髓和實(shí)質(zhì)、深化馬克思主義辯證法研究具有重要的理論價(jià)值。

·28.9萬(wàn)字

馬克思主義民主集中制思想與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展

本書(shū)科學(xué)運(yùn)用文獻(xiàn)梳理與實(shí)地調(diào)研、典型事件分析與理論抽象相結(jié)合的研究方法，對(duì)民主集中制思想產(chǎn)生的時(shí)代條件、基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行多學(xué)科的、實(shí)踐性、綜合性闡釋。課題組還運(yùn)用比較分析法，以全球性視野來(lái)分析比較國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于民主集中制的各種不同的觀(guān)點(diǎn)與思路，把民主集中制放在全球化背景下來(lái)考量，較為全面地總結(jié)了馬克思主義經(jīng)典作家、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、東歐共產(chǎn)黨、古巴共產(chǎn)黨、越南共產(chǎn)黨、朝鮮勞動(dòng)黨、老撾共產(chǎn)黨、西歐共產(chǎn)黨等的民主集中制理論與實(shí)踐，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的民主集中制建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，并有針對(duì)性地提出了加強(qiáng)民主集中制建設(shè)的具體措施，具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

·19.9萬(wàn)字

哲學(xué)七講

本書(shū)是馬克思主義哲學(xué)普及化的一項(xiàng)嘗試，論述深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，貼近生活、貼近時(shí)代，視角新穎，通俗實(shí)用。全書(shū)包括七講，依次是：哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，物質(zhì)、意識(shí)與實(shí)踐，社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)文明，聯(lián)系、發(fā)展與規(guī)律，社會(huì)矛盾、社會(huì)變革與社會(huì)發(fā)展，認(rèn)識(shí)、真理與價(jià)值，自由、必然與人的解放。

·17.7萬(wàn)字