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馬克思主義藝術(shù)理論的哲學(xué)范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發(fā)展史為歷史語境，以馬克思對形而上學(xué)的顛覆和終結(jié)為“哲學(xué)革命”的精神實(shí)質(zhì)和歷史貢獻(xiàn)，在“哲學(xué)范式”“美學(xué)范式”與“當(dāng)代問題”的有機(jī)整體聯(lián)系中，闡釋馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義藝術(shù)理論的革命性歷史意義、問題意識與當(dāng)代價(jià)值。注重馬克思主義藝術(shù)哲學(xué)與當(dāng)代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當(dāng)代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當(dāng)今時(shí)代不可超越的理論視域。

·56萬字

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通往自由之路：馬克思哲學(xué)思想研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

迄今為止，一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思的哲學(xué)思想是辯證唯物主義以及它在社會(huì)歷史領(lǐng)域的運(yùn)用即歷史唯物主義；另一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在馬克思哲學(xué)思想中的巨大意義，對辯證唯物主義世界觀則予以否定，認(rèn)為它根本不是馬克思的思想。本書作者提出，馬克思唯一關(guān)心的是人類解放，他的哲學(xué)思想是大唯物史觀。大唯物史觀涵蓋了自然界、人類社會(huì)和人本身，認(rèn)為歷史就是它們的相互作用協(xié)同發(fā)展；人在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中改變環(huán)境，被改變的環(huán)境反過來改變?nèi)耍@種辯證運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的深層機(jī)制；歷史發(fā)展的趨勢是人類解放。這種大唯物史觀克服了唯物主義和唯心主義的對立，把人道主義與科學(xué)理性結(jié)合起來，是馬克思對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。

·32.4萬字

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列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想比較

本書基于當(dāng)前中國意識形態(tài)領(lǐng)域所面臨的挑戰(zhàn)，探尋列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想對中國意識形態(tài)建設(shè)的重要啟示與借鑒意義。在梳理列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想的共同來源——馬克思的意識形態(tài)思想產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、旨?xì)w及其對列寧與葛蘭西的影響的基礎(chǔ)上，對列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想的主題和主要內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的比較與梳理；分析并總結(jié)列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想的創(chuàng)新性、局限性與互補(bǔ)性；結(jié)合現(xiàn)階段世情和國情，從宏觀理念層面和微觀現(xiàn)實(shí)對策層面探尋列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想比較研究對于中國意識形態(tài)建設(shè)的啟示。

·12.8萬字

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唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書）

本書立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個(gè)人類文明發(fā)展的基本方向。

·46.2萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（上）

本書由吳曉明主編，匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·53.7萬字

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虛擬社會(huì)中人的虛擬性活動(dòng)的哲學(xué)研究

本書從哲學(xué)特別是從馬克思主義哲學(xué)的視野，選擇了“虛擬社會(huì)中人的虛擬性活動(dòng)”作為研究主題，就是力圖通過系統(tǒng)深入地研究虛擬社會(huì)中人的虛擬性活動(dòng)的當(dāng)代形態(tài)、構(gòu)成系統(tǒng)、基本形式、主要環(huán)節(jié)、運(yùn)行機(jī)制、價(jià)值意義、合理規(guī)范等問題，從而深刻理解虛擬性活動(dòng)這一人類活動(dòng)的新形態(tài)和人、社會(huì)存在發(fā)展的新方式興起的必然性、本質(zhì)、特征、作用、價(jià)值等，把握新的歷史條件下人和社會(huì)的本質(zhì)及發(fā)展的趨勢。

·15.7萬字

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馬克思社會(huì)技術(shù)思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據(jù)，以社會(huì)技術(shù)哲學(xué)視野中的“社會(huì)技術(shù)”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會(huì)技術(shù)思想進(jìn)行了“發(fā)掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會(huì)技術(shù)思想之根本、馬克思社會(huì)技術(shù)思想之源泉、馬克思社會(huì)主義思想之靈魂、馬克思社會(huì)主義思想之價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上對馬克思唯物史觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、剩余價(jià)值學(xué)說、人的全面自由發(fā)展論等做了社會(huì)技術(shù)解讀。

·19.1萬字

會(huì)員

馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史（第五卷）

本書為2013年第4季度的中國社會(huì)科學(xué)院院文庫資助項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史”之一種。作者從馬克思主義哲學(xué)中國化的角度對毛澤東哲學(xué)思想進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和總結(jié)，論述了毛澤東是怎樣將馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、唯物史觀中國化的，作者力圖歷史地、客觀地分析毛澤東在這些問題上的成功和失誤，提出自己的看法。

·30.2萬字

會(huì)員

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（下）

本叢書是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊，由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編，于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國四個(gè)角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問題，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義哲學(xué)開啟了廣闊的空間，是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書，對于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

·45.6萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·42.5萬字

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馬克思的辯證時(shí)空理論

馬克思社會(huì)時(shí)空觀是近代以來人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所取得的重要成就，它在哲學(xué)上的突出表現(xiàn)是劃時(shí)代的唯物史觀的建立。馬克思關(guān)于時(shí)間和空間的思想是對德國古典哲學(xué)和其他傳統(tǒng)哲學(xué)的一場“哥白尼式革命”。這場革命顛覆了建立在“永恒時(shí)空”基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)，建立了全新的以“辯證時(shí)空”為基礎(chǔ)的世界觀和歷史觀。當(dāng)下學(xué)界對于歷史唯物主義時(shí)空觀的理解尚有不足和誤區(qū)，本書旨在比較全面地廓清馬克思辯證時(shí)空理論。本書對馬克思從早期到成熟時(shí)期的有關(guān)論述做了具體分析和總結(jié)。第1章至第5章介紹馬克思時(shí)間觀的形成和基本內(nèi)涵，分析馬克思在不同時(shí)期對時(shí)間的理解。第6章至第10章介紹馬克思空間觀的形成和基本觀點(diǎn)，探討馬克思早期的空間觀以及后來建立的全新空間觀不斷深化的過程。第11章至第12章分析時(shí)空轉(zhuǎn)換的本質(zhì)內(nèi)涵、樞紐、動(dòng)力和方向。最后對阿甘本和海德格爾的時(shí)間觀進(jìn)行了批判性分析，對馬克思和海德格爾在時(shí)間概念的理解上的異同做了比較研究。本研究對于原本地揭示和傳播馬克思關(guān)于時(shí)空的新觀點(diǎn)，回應(yīng)來自自然科學(xué)和其他哲學(xué)流派的挑戰(zhàn)，以及幫助人們建立唯物主義世界觀，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·12.8萬字

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馬克思主義與倫理學(xué)（第1輯）

《馬克思主義與倫理學(xué)》是由中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域，既關(guān)注馬克思主義倫理思想的歷史發(fā)展，也關(guān)注馬克思主義倫理思想的范式建構(gòu)；既對馬克思主義經(jīng)典作家的倫理思想進(jìn)行研究，也對馬克思主義倫理學(xué)中國化的發(fā)展創(chuàng)新予以探索；既反映當(dāng)代中國學(xué)人的理論思考，也觀照當(dāng)代國外學(xué)界的前沿動(dòng)向，為馬克思主義倫理學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐提供理論參考和學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

·16.2萬字

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辯證法的生存論基礎(chǔ)：馬克思辯證法的當(dāng)代闡釋

林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授賀來力作！本書以“辯證法的真實(shí)根基”為突破口，闡發(fā)了馬克思辯證法對于解決當(dāng)代哲學(xué)內(nèi)在矛盾、推動(dòng)哲學(xué)未來發(fā)展方面所具有的重大價(jià)值！

·35.7萬字

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馬克思主義現(xiàn)代性思想研究

該書系統(tǒng)研究馬克思主義的現(xiàn)代性思想，主要回答三大問題：其一，馬克思的現(xiàn)代性思想是什么？這構(gòu)成了馬克思主義現(xiàn)代性思想的基本原理。其二，如何用馬克思的現(xiàn)代性思想反思中國的現(xiàn)代化進(jìn)程？這構(gòu)成了現(xiàn)代中國語境下馬克思主義現(xiàn)代性思想的真實(shí)內(nèi)涵。其三，如何用馬克思主義現(xiàn)代性思想回應(yīng)當(dāng)代的現(xiàn)代性思潮？這凸顯了全球語境下馬克思主義現(xiàn)代性思想和中國現(xiàn)代性的時(shí)代特征。

·22.1萬字

會(huì)員

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

本書從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，試圖重構(gòu)馬克思主義人權(quán)哲學(xué)的基本體系。從一般層面上，依據(jù)人權(quán)的層次劃分和范疇歸屬所具有的不同意義和表現(xiàn)形式，將人權(quán)分為應(yīng)有人權(quán)、社會(huì)人權(quán)、法定人權(quán)和實(shí)有人權(quán)，通過四維視角的透視，大致把握人權(quán)的內(nèi)在規(guī)定和整體結(jié)構(gòu)；從具體層面上，重點(diǎn)論述人權(quán)的外在關(guān)系和發(fā)展依據(jù)，即人權(quán)與自由、民主、法治、政治的基本張力及其協(xié)調(diào)；最后，揭示人權(quán)對人的全面發(fā)展的意義及其實(shí)踐途徑。

·20.8萬字

會(huì)員

馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思、恩格斯對人本質(zhì)的理解經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的歷史發(fā)展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為自我意識；在《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為理性自由；在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，馬克思把人的精神恢復(fù)為人本身；在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思把人的本質(zhì)規(guī)定為自由自覺的活動(dòng)；在《神圣家族》中，馬克思從實(shí)物出發(fā)闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質(zhì)的歷史起點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容以及未來發(fā)展等問題。直到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》階段，馬克思、恩格斯站在哲學(xué)革命的高度之上才真正理解人的本質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運(yùn)用歷史唯物主義的方法，從現(xiàn)實(shí)的階級關(guān)系出發(fā)研究人的本質(zhì)，指明了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)，科學(xué)揭示了資本家與工人的本質(zhì)關(guān)系。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思人本思想在當(dāng)代的偉大創(chuàng)新，必須規(guī)范和引導(dǎo)市場與資本的發(fā)展，以勞動(dòng)者和社會(huì)整體利益為本。

·21.8萬字

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馬克思和科恩正義思想比析

本書以“自由”、“平等”和“所有權(quán)”為主線，旨在闡釋、比析馬克思、科恩分別完成對自由主義（資本主義）非正義的批駁，而后各自構(gòu)建其社會(huì)主義正義論。其中，重點(diǎn)闡明科恩立足于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，大膽質(zhì)疑馬克思主義自我所有、剝削等理論，同時(shí)發(fā)展馬克思正義思想；回應(yīng)當(dāng)代自由主義的挑戰(zhàn)，批判并吸納當(dāng)代自由主義的合理資源，探索社會(huì)主義基本正義。為了達(dá)致上述目的，本書從四個(gè)層面展開研探：起先探究馬克思、科恩對自由主義批判的緣起，而后著重研究馬克思、科恩對新、舊自由主義的批判，再后探析馬克思、科恩對社會(huì)主義正義的建構(gòu)，最后簡評馬克思、科恩兩種正義思想。本書的出版一方面有助于國內(nèi)學(xué)者了解當(dāng)代西方政治哲學(xué)的最新發(fā)展，另一方面有助于我們結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)中國語境中的社會(huì)正義論和解決中國正義問題，因而具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·18.8萬字

會(huì)員

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的辯證法與解構(gòu)

本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。為了達(dá)成這一目的，作者借鑒了日本學(xué)者宇野弘藏和關(guān)根友彥所發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，把馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個(gè)相對獨(dú)立的分析層次：純粹資本主義社會(huì)理論，資本主義發(fā)展階段理論和歷史變遷理論。作者在本書的各個(gè)章節(jié)中富有啟發(fā)性地探討了黑格爾主義的馬克思主義、韋伯所代表的反本質(zhì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義和德里達(dá)的解構(gòu)主義馬克思主義等理論。本書最的特點(diǎn)在于，它試圖在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中同時(shí)包容黑格爾的辯證法和解構(gòu)主義這兩個(gè)對立的最。其結(jié)果如何，只能留給每一位讀者自己去判斷。

·18.4萬字

會(huì)員

馬克思博士論文：黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判

《馬克思博士論文黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判》（賀麟全集第九卷）是賀麟譯述馬克思早年經(jīng)典哲學(xué)論著的重要成果。收入發(fā)表于1842年的博士論文《德謨克里特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，該文對于用辯證法觀點(diǎn)研究古代自然哲學(xué)史有很大貢獻(xiàn)，1958年由賀麟完成中譯，1961年人民出版社出版單行本，后收入《馬恩全集》。

·9.2萬字

會(huì)員

馬克思哲學(xué)的世界

馬克思哲學(xué)是馬克思的哲學(xué)，離開馬克思去理解馬克思的哲學(xué)必然離題萬里，往往把馬克思哲學(xué)抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現(xiàn)代世界遭遇時(shí)代困境——社會(huì)物質(zhì)文明的迅速發(fā)展和無產(chǎn)階級的本質(zhì)異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國古典哲學(xué)不斷嘗試破解這個(gè)時(shí)代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學(xué)的首要?jiǎng)?chuàng)新是首倡“改變世界”的哲學(xué)觀，然后才是關(guān)于世界、人、社會(huì)和時(shí)代的實(shí)踐論的本體論洞察、人性論追究、認(rèn)識論批判，而后才是時(shí)代問題診斷，最后落腳到實(shí)踐的方法論智慧。本書中，我們從馬克思哲學(xué)觀的高度暢游馬克思哲學(xué)的世界，我們以馬克思的原著原話澄明馬克思哲學(xué)的理論體系。

·29.4萬字

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更新時(shí)間

馬克思主義藝術(shù)理論的哲學(xué)范式與問題視域

通往自由之路：馬克思哲學(xué)思想研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想比較

唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書）

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（上）

虛擬社會(huì)中人的虛擬性活動(dòng)的哲學(xué)研究

馬克思社會(huì)技術(shù)思想論綱

馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史（第五卷）

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（下）

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

馬克思的辯證時(shí)空理論

馬克思主義與倫理學(xué)（第1輯）

辯證法的生存論基礎(chǔ)：馬克思辯證法的當(dāng)代闡釋

馬克思主義現(xiàn)代性思想研究

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思和科恩正義思想比析

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的辯證法與解構(gòu)

馬克思博士論文：黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判

馬克思哲學(xué)的世界

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馬哲

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馬克思主義藝術(shù)理論的哲學(xué)范式與問題視域

通往自由之路：馬克思哲學(xué)思想研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

列寧與葛蘭西意識形態(tài)思想比較

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（上）

虛擬社會(huì)中人的虛擬性活動(dòng)的哲學(xué)研究

馬克思社會(huì)技術(shù)思想論綱

馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史（第五卷）

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（下）

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

馬克思的辯證時(shí)空理論

馬克思主義與倫理學(xué)（第1輯）

辯證法的生存論基礎(chǔ)：馬克思辯證法的當(dāng)代闡釋

馬克思主義現(xiàn)代性思想研究

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思和科恩正義思想比析

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的辯證法與解構(gòu)

馬克思博士論文：黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判

馬克思哲學(xué)的世界