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談修養(yǎng)

本書以理智澄明、沉穩(wěn)舒緩的文字，把人生修養(yǎng)及途徑、心靈困惑及排解、個人障礙及消除，娓娓道來，引導(dǎo)人生走向理想的境界。作者學(xué)貫中西，融匯古今，在平淡中談出不凡之處，以隨意的語言說出從容的胸懷，從寬容的胸襟中道出真知灼見。本書歷久彌新，散發(fā)著誘人的獨(dú)特魅力，激勵人們追求高境界的人生，是優(yōu)秀的大眾修養(yǎng)讀物。

·9.3萬字

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人格

本書是北京大學(xué)德國研究中心與聯(lián)邦德國柏林自由大學(xué)、洪堡大學(xué)的教授，在德國DAAD資助下，對現(xiàn)代人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)性概念進(jìn)行系列研究的一個成果。來自憲法學(xué)、民法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等十幾個專業(yè)的中國與德國教授，共同對"人格"這個概念進(jìn)行了多學(xué)科、多文化、多層次、多方面的研究與討論，由此形成了這部論文集。現(xiàn)代人文社會科學(xué)可以通過這部論文集，很輕松很清晰地觀察到"人格"概念的多個側(cè)面，從而形成對"人格"概念的完整理解。這不僅對有關(guān)學(xué)科的研究與進(jìn)步具有重要的基礎(chǔ)理論意義，對于對此感興趣的普通讀者來說，也能夠提供豐富的知識與精神的熏陶。

·17萬字

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人生護(hù)城河：如何建立自己真正的優(yōu)勢

“股神”巴菲特認(rèn)為，判定任何特定公司是否具備競爭優(yōu)勢在于它是否擁有寬廣的、可持續(xù)的“護(hù)城河”。圍繞“城堡”挖掘的“護(hù)城河”將競爭者擋在“城外”，從而保證公司的利潤。該理念同樣適用于個人：人生就像一家公司，要想經(jīng)營好這家公司，打造“護(hù)城河”，就要建立自己的核心優(yōu)勢。《人生護(hù)城河：如何建立自己真正的優(yōu)勢》通過以始為終、思行合一、高度透明、多點(diǎn)支撐四個理念以及基于這些理念所開展的實(shí)踐闡述如何經(jīng)營人生有限公司。以始為終是指要有終局思考力，學(xué)會站在未來看今天，從而找到“對的事”，并堅持做一輩子。思行合一就是要明確支配自己行為的理念，繼而不斷地踐行。高度透明是指要經(jīng)常談失敗、談焦慮、談坎坷，勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足，時刻與外界交換“能量”，從而提高自己。多點(diǎn)支撐就是要在追求財務(wù)自由和精神自由的路上多尋找其他支點(diǎn)，以使人生之路更加寬闊。通過踐行以上理念，我們可以建立自己真正的優(yōu)勢，獲得個人成長的方法論和策略，進(jìn)而打造“護(hù)城河”，掌控自己的人生。

·14.9萬字

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別再難為自己

生活是個頑劣的小孩。終有一天，我們會明白，“成長”這門功課真的沒有人能夠教與我們，所有的一切，都要靠自己。世界不會為你改變，你也不可能改變世界，但是卻可以選擇自己活在怎樣的世界。我們無法選擇我們的出生，但我們可以選擇以何種姿態(tài)，采取什么行動去面對生活。

·12.5萬字

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秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典

《秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典》是一本能夠幫助人們了解與運(yùn)用宇宙規(guī)律的書。它是古埃及赫爾墨斯哲學(xué)智慧的結(jié)晶，以簡練的文字明確地闡述了宇宙運(yùn)行的七大原理，心智原理、對應(yīng)原理、振動原理、極性原理、律動原理、因果原理以及性別原理。書中的赫爾墨斯教導(dǎo)能夠幫助我們覺察自己——“知己”，了解宇宙與生命的真相——“知彼”，并因此而“不殆”。它為我們提升個人心靈層次提供了智慧的洞見，以及訣竅與方法幫助我們在紅塵俗世中“駕馭自己的情緒，主宰自己的人生”。

·10萬字

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面對父母老去的勇氣

你愛父母，卻沒辦法和他們獨(dú)處？你愛父母，卻只能靠中間人傳話？你愛父母，卻只愿付出金錢而不愿付出時間？你愛父母，卻對他們的關(guān)懷詢問避之唯恐不及？你愛父母，卻無法忍受他們的嘮叨碎念？你愛父母，卻不肯面對他們越來越需要你的現(xiàn)實(shí)？不管你是否愿意，父母終將老去，需要你照顧的一天遲早會來臨。愛不會改變，但你準(zhǔn)備好了嗎？請忘記他曾經(jīng)為你遮風(fēng)擋雨的高大形象，放下一定要讓父母幸福的執(zhí)念，不再堅持所謂完美的照護(hù)。因?yàn)椋兆o(hù)好自己的心，才能照顧好父母。

·5.6萬字

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政治與美德

本書系萬俊人先生近年來在《讀書》《文景》《倫理學(xué)研究》等期刊雜志上發(fā)表過的書序及其他學(xué)術(shù)文集。行文優(yōu)美，兼具詩意和學(xué)術(shù)性，重申了當(dāng)代境遇下的倫理學(xué)、政治哲學(xué)的意義。作者持守學(xué)者與學(xué)術(shù)的姿態(tài)，聚焦當(dāng)下中國和世界的嚴(yán)肅問題，既有對政治哲學(xué)、美德倫理、人生哲學(xué)等公共話題進(jìn)行的深入思考，又有對鄉(xiāng)愁、家國的體認(rèn)。書中飽含了作者對學(xué)術(shù)的熱忱情懷和對文化的深沉擔(dān)當(dāng)，這本關(guān)于政治與倫理的佳作無論對于哲學(xué)從業(yè)者還是理論愛好者來說，都具有很重要的啟發(fā)意義。

·14.9萬字

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治大國：古代中國的正義兩難

這本書主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境，其中不乏一些相當(dāng)有趣的問題。諸如親情與國法孰先孰后；法律條文是否應(yīng)該向全社會公開；敵人陣營里的起義者是否應(yīng)該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰(zhàn)爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇……全書以學(xué)貫中西古今的現(xiàn)代視角反觀古代中國社會，敘述旁征博引卻流暢自然，直抵觀念核心而不晦澀難懂。即便是最普通的讀者也能看懂全書，在妙趣橫生的文字中尋蹤索跡，從中洞悉真知灼見，體會到智慧與思辨的趣味。

·17.8萬字

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道德客觀性及其限度：倫理學(xué)與政治哲學(xué)的邊界問題研究

《道德客觀性及其限度：倫理學(xué)與政治哲學(xué)的邊界問題研究》講述我們生活在一個價值碎片化的時代，當(dāng)代哲學(xué)家嘗試用不同的方法尋求道德客觀性，但都陷入理論困境之中。這說明倫理生活包含有無法合理解決的價值沖突是我們必須接受的事實(shí)，而不是為了理論的一致性而應(yīng)該清除的東西，從而要求倫理學(xué)調(diào)整對自己的本性與限度的理解，重新思考倫理學(xué)與形而上學(xué)以及與政治哲學(xué)的邊界與關(guān)系問題。

·15.8萬字

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科技倫理問題研究：一種論域劃界的多維審視

該書從較廣泛的意義上理解科技倫理，認(rèn)為凡是科學(xué)技術(shù)本身或者科技研究和應(yīng)用過程中引發(fā)的所有關(guān)涉道德、義務(wù)、責(zé)任、價值等方面的問題均應(yīng)屬于科技倫理的范疇，在此基礎(chǔ)上，考察科學(xué)技術(shù)的倫理全貌，試圖建立一套并列關(guān)系的論域分類體系，試圖用科學(xué)技術(shù)本身為參照系，衡量科學(xué)技術(shù)與各種倫理問題涉及領(lǐng)域的關(guān)系為邏輯，嘗試對科技倫理的不同研究領(lǐng)域進(jìn)行了劃分，共劃分為本體域、主體域、客體域、學(xué)科域、工程域和管理域六個部分。希望這種觀察能夠準(zhǔn)確梳理、表達(dá)和評價當(dāng)代科技倫理的研究成果，并呈現(xiàn)創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和意義，給人以有益啟示。

·15.7萬字

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分配正義（中華道德文化研究叢書）

《分配正義（中華道德文化研究叢書）》講述“個人”和“社會”是能夠表達(dá)分配正義訴求的兩種主體；由于個人是從個人視角來表達(dá)其分配正義訴求，社會是從社會集體的視角來表達(dá)其分配正義訴求。這兩種分配正義訴求之間很容易形成張力；要化解這種張力，個人和社會集體必須同時張揚(yáng)其分配正義德性；個人和社會集體的分配正義德性需要在普遍有效的分配正義原則支配下才能并舉；人類一直有建構(gòu)分配正義社會的理想追求，但他們對分配正義的認(rèn)識、理解和追求需要正確分配正義理論的引導(dǎo)。

·19.2萬字

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奮斗新時代

歷史是勇敢者創(chuàng)造的，時代是奮斗者書寫的，只有奮斗者才能創(chuàng)造無愧于歷史的輝煌業(yè)績，書寫無悔的幸福人生。本書以我國發(fā)展新的歷史方位為出發(fā)點(diǎn)，全書從新時代什么樣、新矛盾怎么看、新使命是什么、新思想新在哪、新征程怎么走、新部署怎么干、世界大同怎么謀、偉大工程怎么建等幾個方面，探討分析了如何以偉大奮斗精神實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖，對于廣大黨員干部切實(shí)提高自身履職能力和執(zhí)政本領(lǐng)具有一定的幫助。

·13.3萬字

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跟弘一法師學(xué)做人

弘一法師李叔同，一生經(jīng)歷頗豐，從翩翩公子，到老師，再到道人，最后皈依佛門，可以說是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物傳奇。弘一法師講佛學(xué)結(jié)合實(shí)際，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學(xué)，不僅是叫我們?nèi)绾螌W(xué)佛、做佛，也教我們?nèi)绾巫鋈恕Ｔ父嗟娜藗儯瑥臅羞M(jìn)一步認(rèn)識法師，于惕歷自省之余獲得一份清明。

·12.1萬字

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中國倫理學(xué)史

此書是中國第一本倫理學(xué)史著作。作者先在緒論中將倫理學(xué)與修身書、倫理學(xué)史與倫理學(xué)進(jìn)行區(qū)分，正文中又把中國倫理學(xué)史分為先秦創(chuàng)始時代、漢唐繼承時代和宋明理學(xué)時代三個時期，對各個時期倫理學(xué)說之淵源進(jìn)行考察，而后分別論述倫理學(xué)家之思想，實(shí)為中國倫理學(xué)史的奠基之作。

·6.6萬字

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前世的秘密

本書為美國靈性大師泰德·安德魯斯絕世力作，全球范圍內(nèi)探討“前世今生”話題最重要的作品。作者圍繞“人真的有前世輪回嗎”這一問題，深入探討了“人死了以后，靈魂去了哪里？”“為什么有些人會在你的今世出現(xiàn)？”“你們前世究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)？”“怎樣找到靈魂的另一半？”“潛意識里究竟隱藏著什么？”“如何走進(jìn)你的前世？”“打開前世會對你的今生有何幫助？”等問題，對于想要了解前世輪回，想要深入探索自我內(nèi)心世界的人來說，本書絕對不容錯過。

·6.2萬字

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論人類不平等的起源和基礎(chǔ)（譯林人文精選）

《論人類不平的起源和基礎(chǔ)》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進(jìn)行翻譯。譯文尊重盧梭當(dāng)年應(yīng)第戎學(xué)院征文而執(zhí)筆的寫作原意和部分詞匯的專業(yè)用法，更加精準(zhǔn)流暢。開篇導(dǎo)讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進(jìn)行一個提綱概括式的了解，減輕名著入門難的障礙。本版《論人類不平的起源和基礎(chǔ)》新增盧梭當(dāng)時于論文寫成后又添加的19個補(bǔ)充注釋，使讀者更加全面的了解盧梭在寫作過程中的哲學(xué)思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。還收錄當(dāng)年日內(nèi)瓦著名博物學(xué)家博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》后，盧梭親自雄辯答復(fù)博納質(zhì)疑的回信，是值得收藏的經(jīng)典版本。

·8.1萬字

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趁父母還健在

2006年一次社會大調(diào)查，題目是“老年父母最希望的事情是什么”，調(diào)查對象是隨機(jī)抽取的10000對老年夫婦。在“老年父母最希望兒女為自己做的事情”一欄中，98%的老人都選擇了“抽時間多陪陪父母”這一選項(xiàng)，而選擇“給父母大量的生活和消費(fèi)費(fèi)用”的僅占不到1%。在“最希望過的日子”一欄中，竟有87%的老人選擇了“和兒女一起吃團(tuán)圓飯”這一選項(xiàng)，而選擇“外出旅游”的不到10%。理由是跟兒女在一起時心情最愉快。