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社會(huì)轉(zhuǎn)型下的恥感倫理研究
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社會(huì)轉(zhuǎn)型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價(jià)值取向多樣化的今天，恥感倫理的現(xiàn)代境遇所呈現(xiàn)出來(lái)的道德圖景不容樂(lè)觀，然而人們對(duì)風(fēng)尚清明的良序社會(huì)的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書(shū)以社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們的物質(zhì)生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設(shè)恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)恥感倫理的邏輯發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的現(xiàn)代境遇、思想基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及其建設(shè)的方法論等問(wèn)題，以此回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的社會(huì)生活與生活中的人。

章越松 ·倫理學(xué) ·19.5萬(wàn)字

馬克思恩格斯倫理思想的展開(kāi)維度
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馬克思恩格斯倫理思想的展開(kāi)維度

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)踐觀，在梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上展開(kāi)。通過(guò)對(duì)馬克思恩格斯倫理思想方法展開(kāi)系統(tǒng)性研究，動(dòng)用一般倫理思想方法范疇，將其運(yùn)用于馬克思恩格斯倫理思想之研究。并通過(guò)馬克思恩格斯文本閱讀與范疇推演之間的互動(dòng)，提煉出理性主義與非理性主義、義務(wù)論與功利論、契約論與德性論、個(gè)體主義與共同體主義等具有辯證關(guān)系的范疇，將其運(yùn)用于馬克思恩格斯倫理思想方法闡釋中。

于希勇 ·倫理學(xué) ·19.3萬(wàn)字

分配正義（中華道德文化研究叢書(shū)）
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分配正義（中華道德文化研究叢書(shū)）

《分配正義（中華道德文化研究叢書(shū)）》講述“個(gè)人”和“社會(huì)”是能夠表達(dá)分配正義訴求的兩種主體；由于個(gè)人是從個(gè)人視角來(lái)表達(dá)其分配正義訴求，社會(huì)是從社會(huì)集體的視角來(lái)表達(dá)其分配正義訴求。這兩種分配正義訴求之間很容易形成張力；要化解這種張力，個(gè)人和社會(huì)集體必須同時(shí)張揚(yáng)其分配正義德性；個(gè)人和社會(huì)集體的分配正義德性需要在普遍有效的分配正義原則支配下才能并舉；人類(lèi)一直有建構(gòu)分配正義社會(huì)的理想追求，但他們對(duì)分配正義的認(rèn)識(shí)、理解和追求需要正確分配正義理論的引導(dǎo)。

向玉喬 ·倫理學(xué) ·19.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2019-04-09 10:33:10
隨波逐源
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隨波逐源

本書(shū)是作者在追尋生命和物質(zhì)本源的基礎(chǔ)上，探尋人生意義過(guò)程中的一些認(rèn)識(shí)及體會(huì)，書(shū)中匯集了作者對(duì)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的新思考。正如書(shū)名“隨波逐源”一般，希望讀者能夠跟隨作者王波的思路，探尋宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的本源。內(nèi)容包括“道篇：天簡(jiǎn)地繁萬(wàn)物中”“生命感應(yīng)篇：并不神秘的偉大”“生命潛能篇：磨礪幻覺(jué)出品味”“宇宙篇：能量鑄就新宇觀”。

王波 ·倫理學(xué) ·19.1萬(wàn)字

數(shù)字化生存的道德空間：信息倫理學(xué)的理論與實(shí)踐
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數(shù)字化生存的道德空間：信息倫理學(xué)的理論與實(shí)踐

信息倫理是數(shù)字化生存的道德維度，信息倫理學(xué)是新興的應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)重要分支。在所謂“數(shù)字化生存”的當(dāng)代社會(huì)，不能沒(méi)有信息倫理學(xué)的引導(dǎo)和規(guī)范。本書(shū)以信息法律與信息倫理的關(guān)系為切入背景，在論述信息權(quán)利之道德意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從信息開(kāi)發(fā)、信息管理、信息傳播、信息消費(fèi)四大方面展開(kāi)對(duì)信息倫理的分類(lèi)探討，并就電子商務(wù)、虛擬技術(shù)、全球化、大數(shù)據(jù)等特殊問(wèn)題進(jìn)行具體的倫理分析，從而呈現(xiàn)出信息倫理學(xué)大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關(guān)的、類(lèi)似的應(yīng)用倫理學(xué)分支的區(qū)別。本書(shū)為相關(guān)理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動(dòng)中解決實(shí)際倫理問(wèn)題的一種道德指南。

呂耀懷等 ·倫理學(xué) ·18.8萬(wàn)字

宋代巴蜀名儒孝道思想研究
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宋代巴蜀名儒孝道思想研究

本書(shū)以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

劉延超 ·倫理學(xué) ·18.8萬(wàn)字

中國(guó)社會(huì)道德發(fā)展研究報(bào)告（2014）
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中國(guó)社會(huì)道德發(fā)展研究報(bào)告（2014）

本年度的《中國(guó)社會(huì)道德發(fā)展研究報(bào)告》，結(jié)合“構(gòu)建我國(guó)主流價(jià)值文化研究”以及“公民思想道德素質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展程度研究”相關(guān)課題的調(diào)研，鎖定社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其主流價(jià)值文化的大眾化和現(xiàn)實(shí)構(gòu)建領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其主流價(jià)值文化的建構(gòu)思路、社會(huì)公眾的認(rèn)知認(rèn)同狀況，以及存在的問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研分析。報(bào)告從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題調(diào)研、問(wèn)題成因分析和對(duì)策研究思考三個(gè)維度展開(kāi)，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)當(dāng)前某些社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深刻把握，更注重在理論—實(shí)踐的分析框架下研究問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)背景和原因，并在“怎么看”的分析基礎(chǔ)上，展開(kāi)“怎么做”的探討和思考。

葛晨虹 ·倫理學(xué) ·18.8萬(wàn)字

西方德性倫理傳統(tǒng)批判
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西方德性倫理傳統(tǒng)批判

本書(shū)始終堅(jiān)持邏輯與歷史相一致的原則，在對(duì)西方德性倫理傳統(tǒng)的歷史樣態(tài)分析的基礎(chǔ)上，分別從思想學(xué)理和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的角度探究了西方德性倫理失落的原因。在西方倫理思想的演進(jìn)軌跡中，效果論將德性工具化，義務(wù)論中的義務(wù)高于德性，而權(quán)利論則遮蔽了德性。本書(shū)從社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的視角分析了德性倫理傳統(tǒng)式微的根本原因，對(duì)以麥金泰爾為代表的社群主義“回歸共同體以拯救現(xiàn)代道德”的觀點(diǎn)作了合理的批判。在思考如何超越德性倫理與規(guī)范倫理對(duì)峙這一問(wèn)題上，從現(xiàn)代性精神理念入手，對(duì)規(guī)范倫理與德性倫理各自的理論限度做了討論，探索出了一條超越德性與規(guī)范對(duì)峙的思路：從制度倫理走向德性倫理。

胡祎赟 ·倫理學(xué) ·18.7萬(wàn)字

態(tài)度理論：史蒂文森情感主義倫理學(xué)思想
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態(tài)度理論：史蒂文森情感主義倫理學(xué)思想

史蒂文森是元倫理學(xué)最重要的代表人物之一，情感主義倫理學(xué)之集大成者、“態(tài)度理論”的創(chuàng)立者。正是由于他的工作，使一種曾經(jīng)備受誤解、批評(píng)與責(zé)難的理論──情感主義倫理學(xué)，獲得了重要的發(fā)展和穩(wěn)固的學(xué)術(shù)地位。本書(shū)對(duì)史蒂文森的情感主義態(tài)度理論，包括道德語(yǔ)言的意義和功能、倫理判斷的兩種分析模式、倫理學(xué)研究方法等進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，并結(jié)合元倫理學(xué)的發(fā)展，對(duì)其理論進(jìn)行了客觀、中肯的評(píng)價(jià)。

孫偉平 ·倫理學(xué) ·18.6萬(wàn)字

公共政策倫理
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公共政策倫理

本書(shū)通過(guò)對(duì)公共政策“價(jià)值中立”理論淵源進(jìn)行梳理，剖析了公共政策“價(jià)值中立”理論的缺陷，并對(duì)由此而帶來(lái)的公共政策倫理價(jià)值的缺失進(jìn)行反思，對(duì)公共政策價(jià)值取向的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)理上的分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代公共政策價(jià)值取向的倫理建構(gòu)進(jìn)行了闡釋?zhuān)环治龉舱咧贫ㄖ械牟煌h(huán)節(jié)所涉及的倫理問(wèn)題，系統(tǒng)分析了公共政策倫理環(huán)境、公共政策倫理責(zé)任體系、公共政策倫理評(píng)價(jià)的機(jī)理以及實(shí)現(xiàn)公共政策倫理責(zé)任的保障。

許淑萍 ·倫理學(xué) ·18.3萬(wàn)字

未名21世紀(jì)創(chuàng)新系列教材工程倫理導(dǎo)論
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未名21世紀(jì)創(chuàng)新系列教材工程倫理導(dǎo)論

《工程倫理導(dǎo)論》是國(guó)內(nèi)第一部供理工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育用的教材，教學(xué)目的在于增加學(xué)生在工程和學(xué)術(shù)活動(dòng)中的道德敏感，讓學(xué)生了解職業(yè)道德規(guī)范，提高學(xué)生的道德判斷能力和道德意志力。本教材分三大塊：工程倫理的基本問(wèn)題（包括1-6講）；工程倫理的核心價(jià)值（包括7-11講）；工程倫理的基本規(guī)范（包括12-17講）。工程是一種職業(yè)活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)感非常重要，教材采用案例分析的方法，且多用國(guó)內(nèi)最新案例和國(guó)外經(jīng)典案例；教材中安排有必不可少的自主學(xué)習(xí)和課程實(shí)踐，有詳細(xì)要求；教材中有幾個(gè)游戲安排，以加強(qiáng)臨場(chǎng)感和道德體驗(yàn)。

肖平 ·倫理學(xué) ·17.8萬(wàn)字

治大國(guó)：古代中國(guó)的正義兩難
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治大國(guó)：古代中國(guó)的正義兩難

這本書(shū)主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境，其中不乏一些相當(dāng)有趣的問(wèn)題。諸如親情與國(guó)法孰先孰后；法律條文是否應(yīng)該向全社會(huì)公開(kāi)；敵人陣營(yíng)里的起義者是否應(yīng)該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是否都是非正義的；在利益足夠大的時(shí)候，見(jiàn)利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇……全書(shū)以學(xué)貫中西古今的現(xiàn)代視角反觀古代中國(guó)社會(huì)，敘述旁征博引卻流暢自然，直抵觀念核心而不晦澀難懂。即便是最普通的讀者也能看懂全書(shū)，在妙趣橫生的文字中尋蹤索跡，從中洞悉真知灼見(jiàn)，體會(huì)到智慧與思辨的趣味。

熊逸 ·倫理學(xué) ·17.8萬(wàn)字

價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2018上半年卷）
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價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2018上半年卷）

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》以?xún)r(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。本卷針對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值與倫理、西方價(jià)值與倫理等問(wèn)題展開(kāi)討論，既對(duì)中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)倫理文化所推崇的“中和”理念的源流和內(nèi)涵等進(jìn)行了深入思考，探究文質(zhì)論與義利之辨，也深入探討了維特根斯坦與人類(lèi)學(xué)的關(guān)系、文藝復(fù)興與現(xiàn)代西方法治精神的形成等西方價(jià)值與倫理。

江暢 戴茂堂主編 ·倫理學(xué) ·17.4萬(wàn)字

不懼老去：哲學(xué)倫理學(xué)視角下的老年關(guān)切
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不懼老去：哲學(xué)倫理學(xué)視角下的老年關(guān)切

老年問(wèn)題是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題和倫理學(xué)問(wèn)題，因?yàn)樗婕拔覀內(nèi)绾芜^(guò)好這一生的最后階段。對(duì)老年問(wèn)題的探究不僅涉及老年群體，也涉及每一個(gè)個(gè)體，即“我”如何面對(duì)“我”的老去。在涉及老年問(wèn)題時(shí)，前者占據(jù)了今天社會(huì)輿論的舞臺(tái)，這也是有必要從哲學(xué)倫理學(xué)視角重新審視老年問(wèn)題的原因之所在。

張容南 ·倫理學(xué) ·17.4萬(wàn)字

塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷
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塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷

道德是塞繆爾·約翰遜的核心關(guān)懷之一，相關(guān)言論給英國(guó)18世紀(jì)乃至整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程刻下鮮明的印記?！堵秸摺放u(píng)了諸種依附關(guān)系，背后蘊(yùn)含著約翰遜對(duì)新型市民社會(huì)和人際交往的某種構(gòu)想。他的“托利主義”，與其說(shuō)是政治觀，不如說(shuō)是針對(duì)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化或思想態(tài)度。《詩(shī)人傳》不僅是文學(xué)史，也是審美情趣、政治立場(chǎng)和道德關(guān)懷融為一體的人生感悟。約翰遜的道德言論不以新穎見(jiàn)稱(chēng)，但它反映了英國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化變遷。

龔龑 ·倫理學(xué) ·17.4萬(wàn)字

文化倫理學(xué)
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文化倫理學(xué)

本著作致力于探究文化倫理學(xué)基本問(wèn)題，建構(gòu)文化倫理學(xué)理論體系。融通文化哲學(xué)、中國(guó)倫理學(xué)、西方倫理學(xué)以及馬克思主義倫理學(xué)基礎(chǔ)理論，深入文化領(lǐng)域，考察文化意識(shí)和文化行為，原創(chuàng)文化倫理學(xué)基礎(chǔ)理論。以闡述文化倫理學(xué)核心范疇作為理論演繹的邏輯起點(diǎn)；深刻剖析完善原則與正義原則，以此為指引確立文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則；以文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則為基本標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定文化生產(chǎn)的倫理規(guī)則、文化傳播的倫理規(guī)則以及文化消費(fèi)的倫理規(guī)則。文化倫理學(xué)基于倫理學(xué)基本原理為文化意識(shí)和文化行為設(shè)立倫理路標(biāo)：依據(jù)完善原則設(shè)定文化意識(shí)和文化行為的完善目標(biāo)；依據(jù)正義原則設(shè)定文化意識(shí)和文化行為的正當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。期待本著作所承載的研究成果能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，能夠推動(dòng)社會(huì)走向更高維度文明。

魏則勝 ·倫理學(xué) ·17.3萬(wàn)字

商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建
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商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建

本書(shū)以倫理學(xué)為視角和理論基礎(chǔ)，以商業(yè)廣告為主要研究對(duì)象，闡述了廣告的本質(zhì)屬性、社會(huì)功能及其倫理意義；從廣告的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)倫理責(zé)任入手，闡釋了不同廣告行為主體對(duì)廣告?zhèn)惱淼挠绊?，并深入解析了廣告?zhèn)惱砣笔У姆N種表現(xiàn)形式及其背后的深層次原因，在道義論理論基礎(chǔ)上對(duì)廣告的倫理規(guī)范提出了若干個(gè)廣告?zhèn)惱碓瓌t；最后從社會(huì)整合的角度探討了廣告?zhèn)惱淼膶?shí)現(xiàn)途徑，為商業(yè)廣告?zhèn)惱韺W(xué)科體系構(gòu)建提供了一些獨(dú)特的分析視角和富有建設(shè)性的建議。

徐鳴 ·倫理學(xué) ·17.2萬(wàn)字

青年知識(shí)分子的道德發(fā)展
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青年知識(shí)分子的道德發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化、多元化，高新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革深刻影響著時(shí)代發(fā)展，也強(qiáng)烈沖擊著社會(huì)倫理關(guān)系和人們的道德生活。在多元力量的作用下，青年知識(shí)分子的精神世界、倫理道德?tīng)顩r也悄然改變。未來(lái)的道德養(yǎng)成模式、道德教育理念和方式也應(yīng)積極改變。以發(fā)展的理念看待道德，幫助青年人建構(gòu)自身的道德人格以安身立命，培植出對(duì)人類(lèi)與世界的終極關(guān)懷的情懷，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)階層的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，用自身的道德發(fā)展推進(jìn)社會(huì)道德發(fā)展是應(yīng)對(duì)時(shí)代倫理道德之變的有效路徑。

劉波 ·倫理學(xué) ·17.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 后記 2025-04-15 14:11:23
英國(guó)童話的倫理教誨功能研究（文瀾學(xué)術(shù)文庫(kù)）
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英國(guó)童話的倫理教誨功能研究（文瀾學(xué)術(shù)文庫(kù)）

本書(shū)運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的方法，選擇《小熊維尼》《彼得·潘》《馴龍高手》等9部具有代表性的英國(guó)經(jīng)典童話作為研究對(duì)象，致力于揭示童話在兒童倫理道德觀念的生成和發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的作用。全書(shū)結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，既能讓讀者對(duì)于童話的倫理教誨功能形成整體認(rèn)識(shí)，又能幫助讀者從微觀的角度理解具體的童話作品。

李綱 ·倫理學(xué) ·17萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2025-03-31 16:50:00
人格
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人格

本書(shū)是北京大學(xué)德國(guó)研究中心與聯(lián)邦德國(guó)柏林自由大學(xué)、洪堡大學(xué)的教授，在德國(guó)DAAD資助下，對(duì)現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性概念進(jìn)行系列研究的一個(gè)成果。來(lái)自憲法學(xué)、民法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等十幾個(gè)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)與德國(guó)教授，共同對(duì)"人格"這個(gè)概念進(jìn)行了多學(xué)科、多文化、多層次、多方面的研究與討論，由此形成了這部論文集。現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)可以通過(guò)這部論文集，很輕松很清晰地觀察到"人格"概念的多個(gè)側(cè)面，從而形成對(duì)"人格"概念的完整理解。這不僅對(duì)有關(guān)學(xué)科的研究與進(jìn)步具有重要的基礎(chǔ)理論意義，對(duì)于對(duì)此感興趣的普通讀者來(lái)說(shuō)，也能夠提供豐富的知識(shí)與精神的熏陶。

王世洲 ·倫理學(xué) ·17萬(wàn)字

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