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培養你的邏輯腦：人人都需要的思維導圖課

所謂“思維模型”，即思考框架，是將知識工具化，運用這套框架去分析問題，解決問題。用模型來思考的人，持續超越那些不用模型的思考者；掌握多種模型的人，也持續超越那些掌握單個模型的人。掌握多種思維模型，就像站在一間擁有很多窗戶的房子里，以不同的方式看向世界。本書從《高效能人士的七個習慣》《卓有成效的管理者》《博恩崔西的時間管理課》《GettingThingsDone》《番茄工作法圖解》等經典書籍中汲取方法論與實踐結合，涵蓋時間管理、公共表達、高效學習、個人戰略等方面，用27種經典思維模型，提高行動、溝通、預測和探索等能力。讓你的思考更高級，決策更精確！

·8.3萬字

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季羨林談佛（精裝珍藏版）

本書既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教占據了核心的位置。書中季羨林以語言學、印度學、古代中印歷史等領域的深厚學養為基礎，對佛教的起源、流變、傳入中國等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。

·15.9萬字

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禪修養心

禪是達觀處世的態度，禪是養心怡性的指南；禪是慈悲為懷的仁心；禪是勵志修身的妙悟，禪是執著追求的精神；禪是優勢生存的智慧。用禪的精華來浣洗我們的心靈，教你學會做淡定的自己。平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。常懷悲憫之心則惡念不生，人便活得踏實、平和，人才有感恩心。善與惡、愛與仇，在人心里此消彼長，你必須謹慎把持，以使佛心常駐。一個人的生命是有限的，這是十分明顯的道理。在有限的生命歷程中，能做些有意義的事，為后人留下點有價值的東西，就是我們要追求的正道。珍惜生命、順應自然，該來的終歸會來，該去的終歸會去。我們無法挽留，也無法驅散，平心對待，一切隨緣！

·13.7萬字

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古典今讀（第3輯）：《論語》英文篇

本書是“古典今讀名家論壇”叢書的一種。本書由東南大學樊和平教授、倫敦大學姚新中教授和香港中文大學杜祖貽教授共同倡議，重新研習傳統典籍的瑰寶，從而建立現代教育的根基。本書對《論語》進行英文解讀，有利于英語世界的讀者的閱讀。

·12.4萬字

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理解人性

《理解人性》旨在普及個體心理學的基本原理。本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動的關系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應用，對人的性格進行了科學的剖析。正如作者阿爾弗雷德·阿德勒所說，撰寫本書的目的有三個：第一，指出錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；第二，向普通大眾介紹辨別自身錯誤的方法；第三，告知他們應對方法．以達到人與社會環境的和諧。雖然人們常常認為商業或科學過失代價昂貴、應該受到譴責，但我們錯誤的生活方式可能會引起大得多的后果，常常危及性命！希望本書能助你好好地理解人性！

·13.2萬字

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辜鴻銘講論語

本書系根據辜鴻銘第一本著論語的英文版翻而來。本書一個重要特點是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文，對于幫助讀者理解中西文化的差異無疑是很有意義的。作者還在注釋中將書中出現的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，有助于讀者在中西方文化背景下人更好地把握儒家經典的內容。

·14.1萬字

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論人類不平等的起源和基礎（譯林人文精選）

《論人類不平的起源和基礎》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進行翻譯。譯文尊重盧梭當年應第戎學院征文而執筆的寫作原意和部分詞匯的專業用法，更加精準流暢。開篇導讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進行一個提綱概括式的了解，減輕名著入門難的障礙。本版《論人類不平的起源和基礎》新增盧梭當時于論文寫成后又添加的19個補充注釋，使讀者更加全面的了解盧梭在寫作過程中的哲學思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。還收錄當年日內瓦著名博物學家博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎》后，盧梭親自雄辯答復博納質疑的回信，是值得收藏的經典版本。

·8.1萬字

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圣廟祀典圖考

《圣廟祀典圖考》為清人顧沅編撰、孔繼堯繪圖，共五卷，收錄孔子及由漢至清歷代配祀孔廟者144人之畫像，包括孔子弟子及歷代名儒，并均附有人物小傳。本書版刻畫像生動，傳文記人物生平及歷代配祀孔廟情況，兼具觀賞價值及史料價值，亦可視為歷代名儒之圖文列傳。

·4.4萬字

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美學二十講

本書從整個歷史的角度俯瞰美學發展歷程，以“人”的角度闡述中西美學的發展，從頭至尾貫穿著哲學思想的脈絡。開篇第一卷談西方美學自文藝復興之后人們開始注重以人為本而衍生出的各個繪畫風格與流派；后三卷講中國美學發展，先闡述孔孟、老莊的思想主旨與發展，將哲學里的生命感受與體認貫穿在美學（書法、器物、繪畫）的發展歷程中。不論是書法、器物還是繪畫，均沿著歷史發展的脈絡——從先秦到現代，以及哲學發展情況加以賞析。

·7.3萬字

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全部知識學的基礎（漢譯世界學術名著叢書）

《全部知識學的基礎》是德國古典哲學重要代表之一，費希特的主要哲學著作。在費希特的哲學體系里，《全部知識學的基礎》的地位和作用，約略相當于《邏輯學》在黑格爾的哲學體系里的地位和作用。它的構思成熟于1793年，當時費希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護和爭取思想自由的政治論文。費希特自稱《全部知識學的基礎》是上述政論文章的額外收獲。所以說，正如馬克思、恩格斯指出的那樣，《全部知識學的基礎》表明德國古典哲學乃是法國革命在德國的反映。但是，由于種種歷史的原因，費希特只是作為德國的民族英雄為我國各界人士所熟知，他的哲學思想卻沒有受到應有的重視，更不用說對費希特哲學思想的深入研究了。

·17.7萬字

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儒教與民族國家

《儒教與民族國家》是著名學者劉小楓的論文集，這些文章是劉小楓教授關于儒教與儒家思想的思考成果。本書前兩篇思考的問題是儒教與轉型為現代民族國家的中國的關系——儒教仍然在型塑現代中國，未來的中國也不可能與儒教斷絕干系……作者在文中指出，儒家的確是個含混的指稱，不能說儒家就直接等于儒教，儒家與儒教有一種“生存論上的差異”。他從何謂“儒教士”入手來澄清這一問題。

·14.6萬字

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素書

《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經過多次考驗張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業。該書采取經文寫法，語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業，總結出一整套法則和經驗。

·8萬字

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通往奴役之路（珍藏版）

《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰斗在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識后果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限于符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發行動的后果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴于一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。

·17.4萬字

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真相只有一個

一本插畫版的故事書，包含8個推理破案故事，解密邏輯思維。第1個故事是暴風雪山莊謀殺案，和《東方快車謀殺案》的結構高度一致，都是偵破密室殺人，沒有外來人員的封閉空間，如何進行推理，如何邏輯自洽。第2個故事是商業街上的搶劫案，一個監守自盜的故事，非常考驗偵探的邏輯推理能力，從細節的不同常理之處發現真相。第3個故事是“包夜”的人，一個需要聯想生活常識，沒有探案線索的隨機殺人案。第4個故事是雨夜殺人魔，連環殺人案中案，真兇不止一個，如何發現真相，找到邏輯密碼。第5個故事是刺殺，帶一點古典色彩的仿民國連環案，發現真兇的方式用邏輯的方法徐徐展開。第6六個故事是誰在說謊，也是一個非常受歡迎的劇本殺故事。第7個故事是照片的價值，用證據說話，找到真相。第8個故事是囚徒困境，一種心理暗示和思維博弈的過程，一個可以反復回味的破案故事。一本有趣、有料的故事書，借用經典推理故事場景，偵探攜手邏輯學博士用邏輯進行推理，條分縷析，一一找到真相，抓住嫌兇。讓你掌握邏輯基本常識，清晰思考，理性生活。

·10萬字

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夢覺之間：《莊子》思辨錄

近代西方以降，以理解、宰制外物為目標的科學技術逐漸成為哲學模仿的對象，通過制作成套的理論系統對“物”進行最大限度地追逐。相比之下，前科學時代的莊學不是簡單的形而上學追問，其目標既非沒有方所的物，也非先天定在的理。莊子以其創造的獨特道論，致力于揭開俗世積習的面紗，刷新我們對生命的認識。作者通過勾連中國傳統思想中視覺與思想的內在關系，強調以“思想視角”考察《莊子》，著重刻畫了莊子的講述方式，從而論述這一中國哲學的偉大人物其反常規的視角所呈現的生命場景，與其致力于為人生揭蔽的思想立場，兩者密切相關并因此呈現出莊子之道的哲學意義。

·15.3萬字

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中華國學勸善經典白話解·了凡四訓

《了凡四訓》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。本書將了凡四訓四篇分為若干章節編寫，每一章另外提煉標題，如第一篇立命之學，其章節為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個部分。本書的通俗性表現在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權威性體現在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內容，同時引用古今圣賢對原文道理的說明。

·15.5萬字

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瞬間與此在：海德格爾前期瞬間思想研究

本文研究海德格爾前期思想中的“瞬間”問題。海德格爾對這一問題的研究主要源于亞里士多德和柯爾愷郭爾的相關思想，大致從三條進路。本文在現象學的視角下，結合文本分析，嘗試厘清海德格爾“瞬間”概念的多重含義。

·15.2萬字

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鬼谷子縱橫智慧

鬼谷子，戰國時期著名的思想家、謀略家，兵家、仙道家、是縱橫家的鼻祖，長于持身養性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，透曉捭闔之術，獨具通天之智，是先秦最神秘的真實歷史人物。歷史上正是由于他的出現，才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛柔并濟，道家的待機而動。是古今中外領導者、財富人物、外交家、談判家、企業高管、營銷專家的枕邊書。習之可修身齊家治國平天下，得時遇明主可兼濟天下求富貴。不得時可逍遙一生。

·10.7萬字

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儒道研究（第3輯）

本書深入研究儒家道家的義理和發展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態的影響，儒家道家思想的現代演化，儒道思想對于現代文明的意義，以及儒教和道教的相關理論問題等。