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《孔夫子與現代世界》是一部有關儒學的前沿性思想理論著作。全書從孔子在當代中國的重新登場開始,以面對世界文化而提出新的哲學觀念“多元普遍性”為結束,對儒家思想和儒學傳統與現代世界與文化的各種關系進行了深入的分析和討論。全書主題集中,時代感強,對儒學在當代面臨的挑戰,都從現代文化的問題意識給予了回應。《孔夫子與現代世界》各章既有面對全球倫理、人權對話、生態文明等挑戰對儒家立場的闡發,又有對古典儒家教育、政治、禮治思想的現代詮釋和解讀,以及對現代儒學發展的透視和分析,可稱是對儒家價值以及現代意義的全面闡述。

·16.7萬字

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人類理解論

《人類理解論》最重要的觀點是：洛克首次提出人的頭腦里系統性的、詳實的、充滿理性的、寬廣的哲學思想和認知，一切的一切都來自于經驗，而不是先天自有的。這一觀點正好與當時流行的思想與認知都是“先天具備的”的觀點相悖。這也正是洛克刻意著力之處。也從知識獲取意義上，具備了現代思想意識。其實，我們中國教育界的老祖宗孔夫子早于公元前幾百年前就有“學爾時習之”的提法。一切知識都來自于學與習過程中，而不是先天存在的，這種觀點對于中國人來說，可能就是常識。但對于千百年來一直浸淫于宗教思想里的西方人來說，不啻一記重重的巴掌，打到了昏睡的人們的臉上，并強迫之面對這個最基本的常識。洛克進一步認為，道德、價值以及信仰，這一切也因之統統要透過人的經驗而獲取。因此，對世界的認識也要經過觀察與經驗而形成。

·15.1萬字

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中國哲學小史

《中國哲學小史》是日本哲學家武內義雄所作的中國哲學思想史論著。《中國哲學小史》按時間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學史。除一般中國哲學史著作重視的儒家學說、宋明理學之外，《中國哲學小史》對以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學派、兩漢經學，有精到之論述。以“流派”為梳理中國哲學史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對中國哲學史之分期及演進過程，有獨到之見。

·12.6萬字

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哲學有什么用？

我們看到的桌子是真實存在的嗎？為什么我們相信太陽明天會升起？怎樣證明自己是一個有思想、有感覺的存在？我們是否做過一個不受任何影響而完全屬于自己的決定？這些問題都是由哲學提出的，哲學家們也給出了不同的解答，然而大部分問題仍沒有確定的答案。那么，哲學到底有什么用？哲學的價值正在于這些問題本身。羅素從桌子的顏色、材質等日常事例出發，帶領我們從哲學角度思考世界，理解身邊事物的關系與本質。通過哲學所沉思的宇宙的偉大，心靈也會變得偉大。

·9.7萬字

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致良知：王陽明修身六講

本書是資深儒家學者邵逝夫先生最新關于陽明學的講義稿，綜合大量史料和古今研究成果，分為立志、龍場悟道、的見良知、事上磨練、隨順良知、純然良知六講，將陽明先生一生的經歷和學問做了非常詳盡和條理化的講述，尤其注重從儒學在心學這個向度的解析。與已有諸多有關著述不同的是，作者緊扣陽明先生學問“致良知”“知行合一”兩大核心精神，以自身的修身工夫為出發點，兼顧歷史學和哲學兩個領域，力求從陽明本身談陽明，不生枝節，不以概念視人，格外著力于陽明學“修身”層面的進路，將陽明一生六個階段的學問進境和具體修身工夫講述得十分透徹，對當今陽明學熱潮下忽視修身工夫的根本弊端，起到了彌補作用。全書結構嚴謹，語言流暢易懂，相信會對今天有志于身心提高的學習者有很大的助益。

·16.3萬字

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社會契約論（專家伴讀版）

個人利益與公共利益誰更重要？維護個人利益是人類的本性！盧梭認為，最初的人類，每個人都是孤身一人，每個人都是自已的主人，自給自足，只對自己的利益負責。維護公共利益是社會發展的需要！獨立的個人難以在自然中生存，因此人們需要簽訂社會契約，把自身權利讓渡給集體，同時獲得屬于集體的權利，成為公民。集體代表的是公共利益，集體考慮的是公共福祉。作為獨立個體的人類，追求自己的個人利益；作為公民的人類，則要追求公共利益。兩者之間，誰更重要？答案盡在本書……翻開本書，帶你讀懂《社會契約論》，讀懂現代政治的起源！

·13萬字

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儒家與康德（增訂版）

儒家是中國傳統文化與哲學的主流，康德則在西方哲學中建立了第一個自律倫理學系統，兩者都有深刻而完整的內涵，深遠地影響了東西方社會，至今依然如此。康德提出“自律”的道德原則，建立了自律倫理學，康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向被稱為“倫理學中的哥白尼式革命”。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質，儒家則主圣人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方圣哲的思想就在人最根本的道德意識之基礎上，如電光石火般交會，碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》（增訂版）以自律道德為主要論述的切入點，試圖闡明康德的“自律”概念，探討儒家的自律倫理學，并比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。

·16.8萬字

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實用性思考的藝術

《實用性思考的藝術》從“思考的行為”“思考的藝術”“思考的目的”三個方面來將剖析思考的本質及其要旨，從而指引人們更好地思考，換一種思路解決工作生活中的問題。本書清晰明朗，極為有料，是一本改善思維、改善人生的思考藝術佳作。

·11.9萬字

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作為生活方式的哲學

本書屬于讓人從書中走出來時會脫胎換骨的那一種。皮埃爾·阿多的所有作品皆屬于這種類型，無論書里談論的是馬克·奧勒留或普羅提諾、斯多葛派或神秘主義，總是帶著永遠清澈的博學。這些著作表明，對古代人而言，哲學不是體系的建構，而是生活的選擇，是在探尋智慧道路上的一種修煉。在這部對話錄里，我們將發現一個令人欽佩的博學的學者，他的作品滋養了眾多思想家，在他時而諷刺、時而如格言般的判斷里我們將發現一個隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多，我們將領會到如何閱讀和詮釋古代的智慧，為什么古希臘羅馬的哲學（尤其是馬克·奧勒留的哲學）可以幫助我們更好地生活。“做哲學，即學習面向死亡”，要學會“活在此刻，猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。

·15.3萬字

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禪的思想

本書系統梳理了禪的思想體系和行為原理，既有原汁原味的禪的思想精髓，又有對生活體驗的意見和建議，可作為了解東方禪學思想的入門之書。本書按照知、行、問答的順序編撰而成，分為禪思想、禪行為、禪問答三部分。通過解說達摩遺作、禪宗史書和古代韻文著作中的禪意，揭示出“二入四行觀”“安心法門”“信心銘”等禪學思想的內涵及“無功用”“超個我”等禪學行為原理，進一步引導讀者從知行合一的角度理解“禪是什么”。鈴木先生在本書中對一些參禪趣事的描繪細膩生動，增添了書稿的新鮮感，無形中也發揮了撫慰人心、啟迪智慧的作用。

·13.2萬字

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《周易》古經之詩學研究

本書是在作者的博士畢業論文基礎上改寫而成。《周易》古經是周初之重要典籍。現代以來，眾多學者以說詩法觀照卦爻辭，提出《周易》卦爻辭中運用了比興，然而前輩學者未曾全面描述、探究這些最早的比興用例之淵源與特征。本書的研究即著力于此。本書首先梳理了歷代文論中對比興的論述，在對卦爻辭進行形式分析的基礎上，確定“并置”這一語言形式乃是比興得以形成之基礎與基本模式。經過大量的個案分析，總結了比之結構的生成模型，認為其關鍵在于并置結構中自然物或器物的意義是否穩固

·17.9萬字

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體悟力：樓宇烈的北大哲學課

本書是樓宇烈教授六十余年思想精華，來自北京大學火爆的中國哲學大課堂。哲學給人的印象是艱深難懂的，但是經過樓宇烈教授深入淺出、幽默風趣的講解，中國哲學的核心理念變得親切靈動。樓先生醍醐灌頂式的深入分析，有助于培養大眾的哲學思維方式，構筑中國哲學的寬廣知識體系。本書是大眾學習中國哲學的必讀佳作。

·16.6萬字

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歷史的用途與濫用

在本書中，尼采探討了歷史對于人生、社會的正反作用。尼采認為，歷史對于個人或民族是必要的；但是，一旦“歷史感”到了一定的程度，這種歷史感就會傷害并最終毀掉一個人、一個民族甚至一個文化體系的生命。因此，必須確定“回憶”的限度，使歷史最好地服務于生活。本書具有鮮明的尼采風格：語言犀利熱烈、批判痛快有力，讀來有一種振奮感。

·5.5萬字

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藝術的起源（漢譯世界學術名著叢書）

本書是德國藝術史家格羅塞的重要著作，作者在書中提出了社會的經濟組織和精神生活之間，尤其在藝術方面存在著一種密切的相互關系這樣一種主張，并探討了原始藝術變遷的心理和經濟基礎。本書譯者蔡慕暉是陳望道先生的夫人，是專攻藝術的學者。中譯本初版于1937年由本館出版。

·14.8萬字

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古典·哲學時代：諸子概論

全書分孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、商君書、韓非子八章，通論先秦諸子思想，追本溯源并縱橫開闔評論諸子的哲學主張和社會理想，唐文治稱為“保留古人圓而神之風，其抉發昔賢著述之大義，皆入乎其內而出乎其外，直言所見，而無與人絜長度短之意，故得絕于以流行之西方、印度之思想與中國固有學術輕相比附之病”。

·5.8萬字

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春蠶吐絲：殷海光最后的話語（陳鼓應著作集）

本書為陳鼓應編集的體現殷海光晚年生命境遇和學術思想轉變的一本重要著作。匯輯的內容包括殷海光晚年思想記錄（《病中沉思》、《病中語錄》），殷海光遺囑，遺稿（《我對中國哲學的看法》），生平記錄（陳平景《殷海光先生傳記》、陳鼓應《殷海光先生晚年紀事年表（1966—1969）》），聶華苓、徐復觀、王曉波等友人學生的紀念文章，以及殷海光晚年與陳鼓應的若干封通信（影印件）等。這些篇章不僅讓人對殷海光的人格有了深切的感受，而且反映了他文化觀的轉變。

·14.8萬字

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善用幽默，全世界都會歡迎你

有幽默感是一種優美、健康的品質，是一個人成熟的表現。現代人在快節奏的生活和繁忙的工作之余，不妨將幽默當成心理的“按摩師”，給自己和他人帶來快樂。本書通過幽默在演講、說服、批評、反擊等不同情境，以及在家庭、戀愛、社交、朋友相處等不同場合的綜合運用，以生活化的案例、通俗易懂的語言闡述幽默的重要性，指導人們如何修煉成為社交高手，即善用幽默。

·7.1萬字

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朝霞

尼采敏銳地洞察到：當人的直覺、感受與“道德”“理性”發生沖突，后者碾壓性的約束力，常常成為現代人心靈癥結的根源。所謂規則，包括“習俗道德”，原本服務于人，但它卻恣意生長，反過來成了人的目的，迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風格的瑰麗著作中，尼采用他生命的“偏見”裁決道德的成見，激勵我們從規則手中奪回權力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書，標志著尼采哲學的重要轉向，他自此開啟了他宏大的旅程：“重估一切價值”。