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王陽(yáng)明心學(xué)全書(shū)
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王陽(yáng)明心學(xué)全書(shū)

《王陽(yáng)明心學(xué)全書(shū)》是羅智先生時(shí)隔三年推出的最新心學(xué)研究著作，這既是他對(duì)多年潛心研習(xí)心學(xué)的全面總結(jié)，也是他對(duì)心學(xué)研究作品創(chuàng)作的一次創(chuàng)新。這是國(guó)內(nèi)第一部以筆記的方式解讀王陽(yáng)明心學(xué)智慧的著作。羅智先生把陽(yáng)明心學(xué)和王陽(yáng)明的一生融合在了一起，傳記+心學(xué)的解析，使得全書(shū)的可讀性和實(shí)用性都較高。羅智先生總結(jié)了以往作品的成功經(jīng)驗(yàn)，采用全新的形式創(chuàng)作本書(shū)，全書(shū)內(nèi)容輕松易讀、見(jiàn)解獨(dú)到，囊括了《傳習(xí)錄》的全書(shū)精華，無(wú)論是思想性還是文藝性，都較以往更上一層，是難得的陽(yáng)明心學(xué)上佳之作。

羅智 ·理論流派 ·15.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第82章 此心光明 2015-05-28 14:17:31
王陽(yáng)明：知行合一的心學(xué)智慧
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王陽(yáng)明：知行合一的心學(xué)智慧

王陽(yáng)明是明代“心學(xué)”的集大成者，他的智慧和才能在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了常人難以企及的頂峰。陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，強(qiáng)調(diào)心即理、知行合一、致良知，是500年來(lái)中國(guó)人最精妙的神奇智慧。本書(shū)是國(guó)內(nèi)知名心學(xué)專家羅智先生沉淀3年的王陽(yáng)明心學(xué)智慧大作。羅智先生的前兩本王陽(yáng)明心學(xué)書(shū)籍銷量均過(guò)30萬(wàn)冊(cè)，是國(guó)內(nèi)真正把陽(yáng)明心學(xué)智慧看懂、寫(xiě)透的心學(xué)專家。本書(shū)深入淺出地闡釋了陽(yáng)明心學(xué)的核心理念，旨在讓今天的讀者輕松領(lǐng)悟陽(yáng)明心學(xué)知行合一的智慧精髓，修煉內(nèi)心強(qiáng)大的自己，開(kāi)啟與生俱來(lái)的正能量，獲得幸福完滿的人生。

羅智 ·理論流派 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 附錄(6) 2016-07-18 15:28:19
理解人性
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理解人性

《理解人性》旨在普及個(gè)體心理學(xué)的基本原理。本書(shū)不僅舉例說(shuō)明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動(dòng)的關(guān)系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應(yīng)用，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析。正如作者阿爾弗雷德·阿德勒所說(shuō)，撰寫(xiě)本書(shū)的目的有三個(gè)：第一，指出錯(cuò)誤的個(gè)體行為會(huì)破壞社會(huì)和群居生活；第二，向普通大眾介紹辨別自身錯(cuò)誤的方法；第三，告知他們應(yīng)對(duì)方法．以達(dá)到人與社會(huì)環(huán)境的和諧。雖然人們常常認(rèn)為商業(yè)或科學(xué)過(guò)失代價(jià)昂貴、應(yīng)該受到譴責(zé)，但我們錯(cuò)誤的生活方式可能會(huì)引起大得多的后果，常常危及性命！希望本書(shū)能助你好好地理解人性！

(奧)阿爾弗雷德·阿德勒 ·理論流派 ·13.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第38章 參考書(shū)目 2017-06-29 14:25:50
一切都在孤獨(dú)里成全：叔本華的人生智慧
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一切都在孤獨(dú)里成全：叔本華的人生智慧

本書(shū)是德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華的經(jīng)典作品選編。全書(shū)以孤獨(dú)為線索，作者在孤獨(dú)中思索，以一個(gè)哲人的眼光對(duì)人類的世俗生活進(jìn)行了觀察和分析，特別對(duì)命運(yùn)、自由、救贖、文學(xué)、教育等人生問(wèn)題闡述了自己的觀點(diǎn)，充滿了作者的真知灼見(jiàn)，讀來(lái)發(fā)人深省。

(德)叔本華 ·理論流派 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2019-08-08 15:48:35
十五堂中國(guó)哲學(xué)課（名家講堂）
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十五堂中國(guó)哲學(xué)課（名家講堂）

《名家講堂·周桂鈿：十五堂中國(guó)哲學(xué)課》以十五個(gè)關(guān)系，從宏觀上描述中國(guó)哲學(xué)全貌的概況，從微觀上具體分析中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)。這是本書(shū)的特色，也是作者的創(chuàng)新。一個(gè)關(guān)系是天與人，這是重要的一個(gè)關(guān)系。天有科學(xué)因素、宗教成分、哲學(xué)意義。從哲學(xué)上說(shuō)，主要是人與生活環(huán)境的關(guān)系。天就是客觀環(huán)境。這里更多的是人文方面的內(nèi)容。陰與陽(yáng)說(shuō)的是陰陽(yáng)的平衡。生與克說(shuō)的是五行循環(huán)生克的辯證關(guān)系。以上三個(gè)關(guān)系也是中醫(yī)基本的理論構(gòu)架。不懂中醫(yī)的人就很難理解中國(guó)哲學(xué)。其他關(guān)系多是人文方面的，其中有豐富的人生智慧和高明的政治智慧。

周桂鈿 ·理論流派 ·17.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 小康與大同(2) 2016-04-30 21:13:32
墨子與墨家學(xué)派
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墨子與墨家學(xué)派

本書(shū)從墨子以及墨子的生平入手，詳細(xì)介紹了墨家思想流派的核心思想和主要思想成就，并將墨家思想和中華俠文化之間的聯(lián)系進(jìn)行了具體的分析闡釋。

金開(kāi)誠(chéng) ·理論流派 ·3.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 墨家及墨學(xué)的流變 2015-03-20 16:44:33
小窗幽記
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小窗幽記

《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，十二卷，是明代格言警句類小品文。該書(shū)以哲人式的冷雋針砭時(shí)弊，抨擊澆漓世風(fēng)，意簡(jiǎn)意賅地闡釋了修身養(yǎng)性、為人處世之哲理。行文清雅俊逸，如玲瓏碧玉，小巧雅致，益人深省，有淡泊名利、超然萬(wàn)物的曠達(dá)之情。此書(shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書(shū)，為明代清言的代表作之一。自問(wèn)世以來(lái)，備受歷代讀者所青睞，是感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性的哲理好書(shū)。

陳繼儒 ·理論流派 ·14.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 集倩 2020-10-23 15:59:03
我與你
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我與你

《我與你》通過(guò)對(duì)關(guān)系世界三種維度的探索，啟發(fā)人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來(lái)回答“我該如何存在”的問(wèn)題。馬丁·布伯說(shuō)，關(guān)系分為兩種——我與你，我與它。當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì)與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒(méi)有任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即“我與你”的關(guān)系。以親子關(guān)系為例，很多父母聲稱自己愛(ài)孩子，但對(duì)孩子真實(shí)的愿望和感受不感興趣，此時(shí)孩子就成為了父母表達(dá)愛(ài)的工具，他們的關(guān)系就是“我與它”的關(guān)系，而如果父母能放下自己的期望和要求去面對(duì)孩子，以自己的本真擁抱孩子的本真，他們的關(guān)系就是動(dòng)人的“我與你”的關(guān)系。愛(ài)情、友誼和同事關(guān)系，概莫能外。

(德)馬丁·布伯 ·理論流派 ·5.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 后記(2) 2018-04-19 11:29:14
老子他說(shuō)續(xù)集
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老子他說(shuō)續(xù)集

本書(shū)是南懷瑾先生關(guān)于老子《道德經(jīng)》的講記?！独献印罚置兜赖陆?jīng)》，是我國(guó)道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以“道”為核心，建構(gòu)了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊(yùn)涵無(wú)比豐富的哲理體系。南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡釋、辨正和引述。他以經(jīng)史合參、以經(jīng)解經(jīng)的方式，深入淺出，借著老子自證的現(xiàn)身說(shuō)法，刻劃道家隱士思想在歷史中影響時(shí)世、偉大燦爛的一面；更發(fā)揮其流傳千年之道德內(nèi)蘊(yùn)。《老子他說(shuō)》上集收錄南師講解老子《道德經(jīng)》共二十六講，于1987年出版；本書(shū)因內(nèi)容包括《道德經(jīng)》全部下篇及部分上篇，故特定名為《老子他說(shuō)續(xù)集》。

南懷瑾著述 ·理論流派 ·16.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:40:27
藥師經(jīng)的濟(jì)世觀
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藥師經(jīng)的濟(jì)世觀

《藥師經(jīng)》是中國(guó)佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經(jīng)典，在佛教史上具有廣泛的影響。本書(shū)是南懷瑾先生有關(guān)《藥師經(jīng)》的講記。作者聯(lián)系人生經(jīng)歷和世間萬(wàn)象，對(duì)佛教歷來(lái)倡導(dǎo)的濟(jì)世利民思想做了深入細(xì)微的闡述。

南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第137章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:20:43
列子臆說(shuō)（上冊(cè)）
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列子臆說(shuō)（上冊(cè)）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測(cè)，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學(xué)術(shù)及觀念?！读凶右苷f(shuō)》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下三冊(cè)。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動(dòng)自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野、深入難測(cè)的奇妙境界，并打破了意識(shí)的種種局限。列子，這個(gè)御風(fēng)而行的人，要我們從一切自設(shè)的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 2020-01-13 18:40:25
哲學(xué)研究
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哲學(xué)研究

《哲學(xué)研究》編著者維特根斯坦?！墩軐W(xué)研究》是二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。自1953年正式出版以來(lái)，對(duì)二十世紀(jì)后半葉以來(lái)的世界哲學(xué)面貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)是維特根斯坦后期的代表作。其中主要批評(píng)了其前期有關(guān)語(yǔ)言、心靈和世界的思想，提出了相關(guān)的新的理解，認(rèn)為語(yǔ)言、心靈、世界三者之間的一致關(guān)系發(fā)生在語(yǔ)言之內(nèi)，而非語(yǔ)言之外；并對(duì)哲學(xué)的本性做出了全新的詮釋，斷言哲學(xué)研究就是語(yǔ)法研究。本書(shū)的中文翻譯工作可以回溯到1989年，譯者韓林合決定以維特根斯坦作為博士階段的研究方向，《哲學(xué)研究》的翻譯工作從那時(shí)就已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地開(kāi)始。有鑒于維特根斯坦在哲學(xué)領(lǐng)域的巨大影響力，本書(shū)是哲學(xué)研究者的必備經(jīng)典書(shū)目。

(奧)維特根斯坦 ·理論流派 ·17.3萬(wàn)字

老子與道家學(xué)派
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老子與道家學(xué)派

本書(shū)對(duì)道家思想進(jìn)行了概說(shuō)，并介紹了道家哲學(xué)的代表人物和道家思想的精髓及歷史上的顯現(xiàn)。

金開(kāi)誠(chéng) ·理論流派 ·3.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 道家學(xué)派的歷史顯現(xiàn)(4) 2015-03-20 16:49:04
談?wù)劮椒ǎh譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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談?wù)劮椒ǎh譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。由笛卡爾編著的《談?wù)劮椒ā匪N(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過(guò)去以單行本印行，難見(jiàn)系統(tǒng)，匯編為叢書(shū)，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。

(法)笛卡爾 ·理論流派 ·7.5萬(wàn)字

王陽(yáng)明哲學(xué)
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王陽(yáng)明哲學(xué)

一本書(shū)了解王陽(yáng)明思想變化和其真正傳達(dá)的哲學(xué)含義，并提出關(guān)于王陽(yáng)明哲學(xué)研究的基本問(wèn)題，以及糾正了當(dāng)代人對(duì)王陽(yáng)明思想的許多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。王陽(yáng)明思想來(lái)源于禪宗？不是，王陽(yáng)明思想是正宗儒家思想，強(qiáng)調(diào)的是萬(wàn)物皆有的親疏關(guān)系，而不是一視同仁的博愛(ài)?！W(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想就要拋開(kāi)七情六欲？不是，王陽(yáng)明思想是為了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能濫情。王陽(yáng)明思想側(cè)重于讓我們出世？不是，王陽(yáng)明是為了讓我們找到自己的人生秩序，更好地融入社會(huì)。王陽(yáng)明思想偏重于意像思維，而輕實(shí)踐？不是，王陽(yáng)明在世時(shí)，他立德、立言、立功三不誤，他主張知行合一，是身體力行。

蔡仁厚 ·理論流派 ·12.4萬(wàn)字

靈魂與心
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靈魂與心

本書(shū)為錢(qián)穆先生探討中國(guó)人的宇宙觀、人生觀的重要論著，是一部中國(guó)思想文化的養(yǎng)成史略。先生對(duì)中國(guó)古圣先賢的思想精華進(jìn)行了細(xì)致的觀察，發(fā)明中國(guó)傳統(tǒng)文化中深?yuàn)W朦朧的難點(diǎn)，特別是對(duì)儒家、道家的思想演變歷程做出了詳細(xì)的分析與梳理，全面展現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)宗師對(duì)中華文化深刻的哲學(xué)思考。在歷史的思想路徑中破解中華民族的信仰密碼，本書(shū)將引領(lǐng)讀者跟隨錢(qián)穆先生一道，去追尋中國(guó)人真正的精神出處。

錢(qián)穆 ·理論流派 ·9.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 編后記 2020-11-06 14:23:22
實(shí)踐理性批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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實(shí)踐理性批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

《實(shí)踐理性批判》作者伊曼努爾·康德（ImmanuelKant）是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于東普魯士哥尼斯堡一個(gè)不太富裕的小手工業(yè)者家庭，自幼養(yǎng)成了一種建立在宗教基礎(chǔ)上的道德情操。8歲時(shí)他進(jìn)入本城的一所學(xué)校，在那里受到了嚴(yán)格的教育，為其日后的哲學(xué)研究和科學(xué)探索打下了良好的基礎(chǔ)。1740年，16歲的康德進(jìn)入哥尼斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1746年因家庭經(jīng)濟(jì)措據(jù)當(dāng)了9年的家庭教師，1755年完成學(xué)業(yè)，在其母校哥尼斯堡大學(xué)謀得了一個(gè)教職，除講授物理學(xué)、哲學(xué)外，還講授邏輯學(xué)、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、火器和筑城學(xué)。自然地理等。

(德)康德 ·理論流派 ·13萬(wàn)字

所謂高貴，就是對(duì)自己心存敬畏：尼采的智慧箴言
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所謂高貴，就是對(duì)自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

本書(shū)選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現(xiàn)了這位先哲的思想和心智，帶給讀者無(wú)限的啟迪。本書(shū)一共分為七個(gè)篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛(ài)·幸?！贰缎袆?dòng)·溝通》《超越·超脫》，涉及尼采思想言論的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。

(德)尼采 ·理論流派 ·3.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 超越·超脫 2019-08-08 15:59:33
社會(huì)學(xué)思維
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社會(huì)學(xué)思維

本書(shū)是一部社會(huì)學(xué)理論教材。但在編寫(xiě)體例上與現(xiàn)有各種社會(huì)學(xué)理論教材均不相同。全書(shū)將社會(huì)學(xué)理論共梳理為近100個(gè)問(wèn)題，分為12個(gè)部分，以逐一回答問(wèn)題的方式在敘述社會(huì)學(xué)理論的基本內(nèi)容及發(fā)展歷史。作者從事社會(huì)學(xué)理論教學(xué)近20年，在教學(xué)中積累了一系列教學(xué)心得，去年又負(fù)責(zé)社會(huì)學(xué)專業(yè)核心課程項(xiàng)目“社會(huì)學(xué)理論課程群”，本書(shū)的寫(xiě)作也是該建設(shè)項(xiàng)目的基本內(nèi)容之一。與同類書(shū)比較，本書(shū)的特點(diǎn)是：1、同類書(shū)在體例上基本上是按人物、流派，再順時(shí)間來(lái)編排寫(xiě)作，本書(shū)按社會(huì)學(xué)研究所涉及的內(nèi)容來(lái)編排；2、本書(shū)將社會(huì)學(xué)理論的內(nèi)容梳理成了近100個(gè)問(wèn)題，并按逐一回答問(wèn)題的方式來(lái)寫(xiě)作，這些問(wèn)題本身即凝聚著作者多年從事社會(huì)學(xué)教學(xué)所獲的心得體會(huì)；3、在一系列相關(guān)問(wèn)題中，本書(shū)將努力反映中國(guó)社會(huì)學(xué)家們的思考和貢獻(xiàn)。

王小章 ·理論流派 ·20萬(wàn)字

朝話
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朝話

《朝話》是梁漱溟先生在山東進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，每日朝會(huì)上與研究部同學(xué)們的部分談話輯錄。本書(shū)非系統(tǒng)的學(xué)術(shù)講演，而只是對(duì)同學(xué)之日常生活有所詔示啟發(fā)，或自同學(xué)提出之問(wèn)題，予以當(dāng)下指點(diǎn)。或談?wù)撊松摒B(yǎng)，或講述治學(xué)方法，或議論社會(huì)、學(xué)術(shù)文化等問(wèn)題，莫不本于梁老個(gè)人感悟，出自切身體認(rèn)；語(yǔ)重心長(zhǎng)，親切雋永，足以發(fā)人深省。對(duì)于被浮躁的社會(huì)裹挾著前進(jìn)的我們來(lái)說(shuō)，這本講求身心修養(yǎng)的《朝話》意義尤為重大。

梁漱溟講述 ·理論流派 ·8.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第66章 《朝話》版次一覽 2017-05-15 16:39:14

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