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大學(xué)（國學(xué)大書院）

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四書”之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善。

這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后，為印證事實，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動——任教北大、從事鄉(xiāng)建運動、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻獎”。

·19.1萬字

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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學(xué)的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關(guān)系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

·9萬字

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蔡元培論人生·修養(yǎng)

蔡元培是我國現(xiàn)代教育制度的締造者，一生主張教育救國，他認為，唯有思想文化的革命才能真正推動中國社會的變革。他對中國社會的弊端有透徹的認識，在國內(nèi)大力提倡民主、自由與人權(quán)思想，致力于改良社會風(fēng)氣，尤其重視公民道德教育及相應(yīng)的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。

·15.8萬字

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通往奴役之路（珍藏版）

《通往奴役之路》一書在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰(zhàn)斗在和平時期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經(jīng)濟，其無意識后果必然是極權(quán)主義。為了反對這種計劃經(jīng)濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限于符合他的法治概念的那些活動形式。應(yīng)該強調(diào)的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發(fā)行動的后果，而不能是人設(shè)計的結(jié)果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學(xué)派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據(jù)了重要位置。由此出發(fā)，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內(nèi)追求私利，相反，它應(yīng)依賴于一套復(fù)雜的法律、道義傳統(tǒng)和行為規(guī)則的框架，這套框架的特點應(yīng)該為大多數(shù)社會成員所理解和認同。

·17.4萬字

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老子的智慧（紀念典藏版）

在儒家之外，老子和莊子另辟了一條更寬廣的路，帶來一種更超越的人生智慧。學(xué)貫中西的國學(xué)大師林語堂，于風(fēng)趣中見睿智，前所未有地“以莊解老”，將老莊思想的獨特魅力娓娓道來；拋開煩瑣的訓(xùn)詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學(xué)，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

·12.1萬字

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周易（全譯本）

《周易》以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽化生萬物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬象，奧妙無窮。《周易》包括經(jīng)和傳兩個部分，經(jīng)主要是對每一卦、每一爻所作的解釋，為古時占卜之用；傳則用于解釋經(jīng)的內(nèi)容，為占卜之辭賦予哲學(xué)式的理解。經(jīng)和傳相輔相成，蘊藏著樸素的宇宙衍化法則和人類社會的發(fā)展規(guī)律，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。

·7.3萬字

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話說中庸

作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對“中庸”的誤解，指出《中庸》是發(fā)揮圣學(xué)的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學(xué)養(yǎng)和造詣，既為傳統(tǒng)的儒學(xué)辯護，又表達自己親受孔子的教誨而別傳圣學(xué)心印的精義；《中庸》的要點在于指出學(xué)問修養(yǎng)必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關(guān)的道體和作用。

·16.6萬字

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無言之美

現(xiàn)在的問題是，什么東西可以更好地引起我們的審美經(jīng)驗?zāi)兀吭谥煜壬磥恚翢o疑問這就是藝術(shù)作品。的確，藝術(shù)作品這種特別的事物也可以被看成其他的樣子，比如，在收藏商眼中是財富，在搬運工眼中是重物，在匆匆忙忙、大聲喧嘩的美國游客眼中是到此一游的標志。但是，同其他事物相比，藝術(shù)作品這種特別的事物傾向于被看成美的形象，它主動吁請人們把它看成形象，偉大的藝術(shù)作品的強烈感染力甚至強迫人們將它看成形象。這并不表明藝術(shù)作品本身就是藝術(shù)或美，但藝術(shù)作品最容易成為藝術(shù)和美，這就是朱光潛美學(xué)系統(tǒng)中的藝術(shù)作品同一般物的區(qū)別。

·13.1萬字

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理解人性

《理解人性》旨在普及個體心理學(xué)的基本原理。本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動的關(guān)系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應(yīng)用，對人的性格進行了科學(xué)的剖析。正如作者阿爾弗雷德·阿德勒所說，撰寫本書的目的有三個：第一，指出錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；第二，向普通大眾介紹辨別自身錯誤的方法；第三，告知他們應(yīng)對方法．以達到人與社會環(huán)境的和諧。雖然人們常常認為商業(yè)或科學(xué)過失代價昂貴、應(yīng)該受到譴責(zé)，但我們錯誤的生活方式可能會引起大得多的后果，常常危及性命！希望本書能助你好好地理解人性！

·13.2萬字

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北大哲學(xué)課

歷經(jīng)滄桑的北大，以其“兼容并包”的風(fēng)范，將古今中外百家思想融會貫通，同時以“思想自由”的理念培養(yǎng)出了一大批學(xué)者，他們對于人生有著獨特的經(jīng)驗與智慧。本書匯聚中外哲學(xué)大師的思想精華，穿插北大人的生命體悟，不僅是一本哲學(xué)思想著作，也是一本指導(dǎo)現(xiàn)代人生活的著作。

·15.6萬字

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每天讀點《孫子兵法》

《孫子兵法》言簡意賅，具有高度的哲理性，除了少數(shù)篇章談及具體戰(zhàn)爭問題外，其余均可以“原則”視之。今天，人們不僅在戰(zhàn)爭行動時依賴它的指導(dǎo)，而且在進行政治、經(jīng)濟乃至體育競賽等種種活動時也可從中得到啟迪。本書從《孫子兵法》中挑選出近百個影響深遠、含義豐富的句子，分為戰(zhàn)爭、將才、治兵、謀略、攻防、制勝、機變、虛實等章節(jié)，對孫子智慧進行解析，其中既有原文、譯文，還有歷代論引、兵法札記、人生感悟，能讓大家更清楚地了解孫子的思想。

·16.7萬字

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美學(xué)散步

宗白華先生一生著述不多，而《美學(xué)散步》則幾乎匯集了其一生最精要的美學(xué)篇章，也是先生生前的一部美學(xué)著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分錯字外，基本保持原貌。對于這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學(xué)精魂的大師以及他散步時低低的腳步聲，在日益強大的現(xiàn)代化的機器轟鳴聲中，也許再也難以再現(xiàn)了。然而，如何在愈益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個世界性問題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我們以這方面的啟迪。

·16.2萬字

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沉思錄

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個人德行以及個人對社會的責(zé)任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。

·18萬字

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一生的遠行（精裝珍藏版）

本書集中收錄了季羨林的系列游記，三四十年代的歐洲、六十年代的非洲、八十年代的日本、九十年代的泰國，每個系列都由一組文章構(gòu)成，旅行在時間和空間兩個維度上進行，于是游記也成為作者生命本身的一種記錄。

·9.9萬字

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聽馮友蘭講中國哲學(xué)

本書稿是針對我國著名哲學(xué)大家馮友蘭先生的哲學(xué)思想和著作，進行全方位解讀分析的社科讀本。作者將哲學(xué)通俗化的一種嘗試，試圖跟著馮友蘭先生的思路，以中國哲學(xué)問題為核心，來講哲學(xué)。本書系統(tǒng)地講解了中國哲學(xué)的發(fā)展和演變，介紹了我國古代哲學(xué)中具有典型意義的思想及其代表人物。而且，本書對馮友蘭有爭議的思想，也試圖根據(jù)自己的理解加以改造，并補充了一些新穎的內(nèi)容，使本書增加了更多的哲學(xué)容量。

·18.6萬字

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每天讀點《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》(又名《老子》)一書分為81章，由“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分組成。盡管全書只有五千余字，但從古至今，研究《(道德經(jīng)》的文字已經(jīng)有幾千萬字之多，注解《道德經(jīng)》的名家也有數(shù)十家。可以說，《道德經(jīng)》是世界文化史上最具原創(chuàng)性和啟發(fā)性的著作之一。本書從《道德經(jīng)》中挑選出近百個影響深遠、富有哲理的句子，分為人生之道、處世之道、修身之道、成功之道、社交之道、管理之道、謀略之道、思辨之道等章節(jié)，其中既有原文、譯文，還有后人評注、人生感悟，能讓大家更清楚地了解老子有關(guān)治國、為人處世和個人修身方面一系列的觀點。若能把它用于實踐，希冀能成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)完滿的人生。

·15.9萬字

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正念禪修

正念理論正成為全世界的一個熱門話題，但它并非只是一種好的想法或聰明的技巧，而是一種有品質(zhì)的生活方式，它培養(yǎng)我們開放的心態(tài)和溫和的堅持，幫助我們重新認識并善待一生。書中提供了一系列簡單卻實用的方法，可以有效打破焦慮、壓力、不開心和疲憊等惡性循環(huán)。8周禪修訓(xùn)練指南，是一個連貫的體系，通過對呼吸的練習(xí)、身體的關(guān)注以及對周遭事物的覺察，讓人集中渙散的精力，發(fā)現(xiàn)生活的真正樂趣，每一秒地活在當下。隨著練習(xí)的深入，你會發(fā)現(xiàn)自己的思想、身體和生命都慢慢舒展清晰起來，并用值得信賴的方法來處理各種浮現(xiàn)的問題，是在這個生活節(jié)奏越來越快、令人狂躁不安的世界中，尋找內(nèi)心平靜的寶典。

·13.4萬字

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培根論人生

培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。400年來，這部哲理散文經(jīng)典一直暢銷全世界，早已“震撼了那些震撼世界的人們”。《培根論人生》的內(nèi)容貴在其角度的不同，其中探討的，有很多都是關(guān)于健康、完善、和諧的人生的認識及其建立的根基。其中有知識的內(nèi)容，也有價值觀和信念的取向。

·12.9萬字

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紫微斗數(shù)講義：星曜性質(zhì)

中州學(xué)派每代只傳一人，雖有旁支，但未得全部教法，于近代此學(xué)派傳人為劉惠蒼先生，他于高齡時傳于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一師一徒的傳統(tǒng)，實嫌不足，因此將所學(xué)公開，撰述斗數(shù)玄空系列，次第說明這傳承千余年的中國絕學(xué)，本書即為其中之一。

·10.6萬字

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