千炮捕鱼机用350炮打好吗

寫給中學(xué)生的倫理學(xué)

本書是一部寫給中學(xué)生閱讀的倫理學(xué)普及書。作者潛心思考、研究倫理學(xué)基本問題幾十年，并取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。為了面向中學(xué)生普及倫理學(xué)，作者對自己的學(xué)術(shù)成果進行了高度的濃縮和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將每一個理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡潔精練的語言把倫理學(xué)的基本原理、重要知識、日常運用等講解給中學(xué)生聽，是一部適合中學(xué)生閱讀的可讀性很強的普及讀物。

·15.7萬字

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三個邏輯學(xué)家去酒吧

三個邏輯學(xué)家走進酒吧，酒保問“每個人都來杯啤酒嗎？”第一、第二個邏輯學(xué)家都說：“我不知道。”第三個邏輯學(xué)家說：“好的！”這時酒保應(yīng)該端上幾杯？邏輯學(xué)家的世界就是如此“令人頭禿”。翻開本書，經(jīng)典謎題、邏輯謎題、數(shù)學(xué)謎題、幾何題、腦洞題，100個謎題向你撲面而來。你需要創(chuàng)造力、想象力、橫向思維、立體空間感、非凡的腦洞，還有對世界的觀察與思考。

·6.4萬字

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賀麟全集：五十年來的中國哲學(xué)（全新升級版）

《五十年來的中國哲學(xué)》是賀麟先生對從1884年孫中山創(chuàng)立興中會到1949年中國人民共和國建立這段時期，現(xiàn)代中國哲學(xué)發(fā)展歷史的介紹。這一時期中國哲學(xué)界的主要特點是，西方哲學(xué)的介紹與引入，以及對儒家思想的創(chuàng)新與發(fā)揚。在這個大背景下，賀麟先生介紹了康有為、譚嗣同、梁啟超、章太炎、熊十力、胡適、金岳霖、馮友蘭、洪謙等思想家的思想，反映出民國學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣與學(xué)術(shù)水準。《五十年來的中國哲學(xué)》分上下兩編，上編包括“中國哲學(xué)的調(diào)整與發(fā)揚”“西方哲學(xué)的紹述與融會”“時代思潮的演變與剖析”三章，從新心學(xué)的角度出發(fā)，總結(jié)了新中國成立之前約五十年時間中國接受西方哲學(xué)影響，以及西方哲學(xué)在中國的傳播等內(nèi)容。下編則深入探討了“知行”學(xué)說問題。

·14.8萬字

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人生十修

本書中，星云大師鼎立推薦了佛家的十修偈語，大師就普通大眾所關(guān)心的財富、教育、健康、家庭、成功等人生課題展開的的真理和智慧。書中，作者循序漸進、通俗易懂地引領(lǐng)讀者親炙大師真誠與慈悲的人文關(guān)懷與生命關(guān)注，而透過本書精辟而又易于為普通人接受和理解的分析，又可提供給現(xiàn)代人更宏觀的視野以及更深層的省思。

·11.7萬字

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系統(tǒng)化思維：直擊本質(zhì)，洞察未來

系統(tǒng)化思維是一種多維空間的思考方式，是從多角度追本溯源、尋求規(guī)律、探索更多可能的思考方式。通過系統(tǒng)化思維，我們可以洞察事物的本質(zhì)，從而根治問題。本書主要介紹了系統(tǒng)化思維的認知與理解、系統(tǒng)化思維的方法與路徑、系統(tǒng)化思維實現(xiàn)個人成長、系統(tǒng)化思維實現(xiàn)幸福人生、系統(tǒng)化思維應(yīng)用場景等內(nèi)容。本書從個人成長的角度出發(fā)，用通俗易懂的語言和被大部分人認知的理論和觀點，解讀系統(tǒng)化思維，旨在幫助個人建立系統(tǒng)化思維的思考模式。

·7.7萬字

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哲學(xué)研究

主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的，這些雜駁的哲學(xué)問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種私人語言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學(xué)派別。

·17.7萬字

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馬赫：物理學(xué)家和哲學(xué)家

恩斯特·馬赫（ErnstMach，1838-1916），是19-20世紀之交奧地利著名的物理學(xué)家、生物學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家。他不僅在科學(xué)上作出了杰出的成就，還在科學(xué)哲學(xué)方面卓有成就，在其生前身后，對他的研究一直是學(xué)術(shù)界的熱點。本書是美國科學(xué)哲學(xué)界對馬赫的一部研究紀念文集，是美國著名的“波士頓科學(xué)哲學(xué)研究叢書”中的一種。本文集由美國科學(xué)哲學(xué)學(xué)會前主席R。S。科恩主編。文集中主要篇目有：前言；恩斯特·馬赫：作為教師和思想家的生活；馬赫對感覺分析得貢獻；馬赫對氣體動力學(xué)的貢獻；馬赫對激波的求知欲；馬赫和當(dāng)代物理學(xué)；馬赫：物理學(xué)、知覺和科學(xué)哲學(xué)；馬赫、愛因斯坦和實在論的探索；馬赫原理和愛因斯坦的引力理論；馬赫的科學(xué)哲學(xué)對我們時代的重要性；馬赫和科學(xué)統(tǒng)一；馬赫和經(jīng)驗論者的科學(xué)概念；馬赫的生物學(xué)的知識論等。

·17.7萬字

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中國人的價值觀（英文版）（“認識中國·了解中國”書系）

ThisbookrevealsthedevelopmentandtraceoftheChinesevaluesfromtraditionalsocietyuptonow.ItfocusonthepresentvaluesofmodernChinesepeople,anddiscussesthecontentofChinesevaluesinpolitical,economic,culturalandsociallife.Inthisbook,theauthorexplainsthecorevaluesofChinese,especiallytheirvaluesonlife,harmony,ritual,justice,intelligence,progress,beauty,andherebyrevealsthespiritualityandbeliefofmodernChinese.

·4.1萬字

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獨處：一個人時的思考

有的人總是對孤獨、獨處避之不及，他們的手機里存滿了親朋好友的聯(lián)系電話，生怕一個不小心，在孤獨感來襲的時候找不到一個可以說話的人，繼而被無邊的孤獨、脆弱所侵蝕。但是我們生存在世上，總想與自身和外界達到一種和諧的狀態(tài)，這就要求我們適時的轉(zhuǎn)身，下定決心，不再逃避孤獨，試著學(xué)習(xí)獨處。本書中，我們將一起探究：我們是如何丟了獨處、又該如何把它找回來。我們將一起傾聽自己內(nèi)心的聲音、并嘗試去接納和服從，從此接通自己與內(nèi)心快樂的源泉，并獲得新的航向。

·8.6萬字

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我們與惡的距離：關(guān)于邪惡的哲學(xué)思考

哲學(xué)家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森對邪惡現(xiàn)象進行了哲學(xué)審視。他結(jié)合來自哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、神學(xué)和科學(xué)（生物學(xué)），以及流行文化對邪惡現(xiàn)象的觀察，介紹了從古至今哲學(xué)家們關(guān)于邪惡的思想，抽絲剝繭，試圖從復(fù)雜性中解析出邪惡的根源和本質(zhì)。什么是邪惡？我們?nèi)绾慰箵粜皭海繌墓胖两瘢駥W(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家是如何看待邪惡的？在現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會，我們?nèi)绾螌π皭憾ㄐ裕克伎缄P(guān)于邪惡的概念能為我們理解自身帶來何種貢獻？史文德森認為，我們的知識盲點讓我們對邪惡存在著錯誤的論斷，認為它是一個神學(xué)、自然科學(xué)或社會科學(xué)，甚至是哲學(xué)的主題。實際上，邪惡應(yīng)該是在道德和政治領(lǐng)域處理的具體問題。我們既可能是邪惡的受害者，也可能是作惡者。只有將邪惡視為人性的一面，我們才能理解并打擊它。

·11.6萬字

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包世臣經(jīng)世思想研究

嘉道時期是中國社會近代轉(zhuǎn)型、社會大變動的前夜。包世臣一生跨越乾嘉道咸諸朝，仕途坎坷，長期輾轉(zhuǎn)于江淮之間，為地方大員做幕僚，是清代嘉道年間頗富盛名的經(jīng)世派士子。本書以包世臣的經(jīng)世思想為對象進行研究，旨在以微觀實證考察社會文化變遷；從包世臣人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)思想等入手，聚焦其實政思想、經(jīng)世實踐及其歷史影響，并與其同時代經(jīng)世派巨子龔自珍、林則徐、魏源等進行比較研究，以歷史演進的縱、橫坐標為參照，為包世臣經(jīng)世思想尋找歷史定位，以此揭示近代轉(zhuǎn)型前夜中國社會思想文化變遷的艱難歷程。

·18.6萬字

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吃的哲學(xué)

吃，是我們再熟悉不過的活動。而我們往往忽略的是，吃，更是一把重啟人類智慧的鑰匙，一種追問人何以為人的方式，一個我們與其他生物、非生物密不可分的證明。在《吃的哲學(xué)》中，安瑪麗摩爾使用了一套獨特的行文方式：一段與讀者進行的理論交流，一段尋訪各地飲食的親身經(jīng)歷，一段穿插在邊欄中的其他學(xué)者的民族志故事。在理論、經(jīng)歷、故事的碰撞當(dāng)中，我們跟隨摩爾，行走在餐館、減肥班、實驗室和廚房餐桌等地，與阿倫特、梅洛-龐蒂、約納斯、列維納斯等思想家進行深入而活潑的對話，隨時隨地以“吃”來重塑我們業(yè)已形成的關(guān)于存在、認識、行動、關(guān)聯(lián)的觀念。吃，讓人類得以存續(xù)，也讓人類與世間萬物緊密相連。《吃的哲學(xué)》是一場非典型理論書的寫作實驗，也是一場細致入微、靈光涌現(xiàn)的閱讀冒險。

·16.4萬字

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福柯的生存美學(xué)思想研究：從“關(guān)懷自身”到女性主義

本文通過闡釋福柯對康德式“啟蒙”概念的分析及其對于現(xiàn)代性的理解，分析福柯從“自身”出發(fā)建立的相關(guān)美學(xué)理論。在對相關(guān)文本的解讀基礎(chǔ)上，討論福柯的生存美學(xué)理論，以及該理論對當(dāng)代女性主義思潮起到的啟示作用。

·10.8萬字

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知道點中國哲學(xué)

《知道點中國哲學(xué)》是一本深入淺出地解析中國哲學(xué)精髓的讀物。它穿越時空的長廊，引領(lǐng)讀者走進儒、道、墨、法等諸家思想的殿堂，探尋中國古代哲人的智慧之光。從孔子的仁愛之道到老子的無為而治，從墨子的兼愛非攻到莊子的逍遙游，本書以生動的語言，揭示了中國哲學(xué)的深邃與博大，讓讀者在品味經(jīng)典中領(lǐng)悟人生的真諦與智慧的啟迪。

·11.8萬字

牛津通識讀本：尼采（中文版）

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學(xué)幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當(dāng)年曾有預(yù)見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”本書通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7.2萬字

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哲學(xué)家都愛了誰？

【哲學(xué)博士黃鼎元力作，趣寫蘇格拉底、盧梭、叔本華、尼采等大哲學(xué)家不為人知的故事】戀愛就是找尋自己“另一半”的過程？先同居享受婚姻之實卻無婚姻之名是否罪大惡極？這世上竟有因為愛他才不嫁給他的“奇葩”？康德為何會終身未娶？多情的盧梭有著怎樣的感情經(jīng)歷？蘇格拉底有著怎樣的愛情觀？柏拉圖式的戀愛到底是怎么回事？哲學(xué)家們的哲學(xué)理論跟他們的愛情有怎樣的關(guān)聯(lián)？……如何愛，哲學(xué)家有答案。

·7.7萬字

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歐悌弗戎：希漢對照

《歐悌弗戎》是柏拉圖的一篇早期對話作品，它還有一個為后人所加的副標題“或者論虔敬的東西”。對話人物蘇格拉底和歐悌弗戎相遇在國王執(zhí)政官的門廊前，他們各有將要處理的官司。蘇格拉底急于向這位神學(xué)家學(xué)習(xí)“什么是虔敬”，來面對將要到來的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。對話以蘇格拉底當(dāng)下所面臨的困境為契機，以對“什么是虔敬”的發(fā)問而展開，在蘇格拉底不斷追問下，自詡擅長宗教事務(wù)的神學(xué)家歐悌弗戎并沒有把“虔敬”的問題解釋清楚。最后，對話倉促結(jié)束，蘇格拉底一個人走向法庭去為自己辯護。柏拉圖的這篇對話，對古希臘傳統(tǒng)神學(xué)提出了質(zhì)疑，也暗示了對蘇格拉底的指控是毫無理性根據(jù)的。

·3.1萬字

為什么不平等至關(guān)重要

《為什么不平等至關(guān)重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個主題添加新的內(nèi)容，并且以《平等何時重要？》為題多處發(fā)表演講。這些內(nèi)容經(jīng)擴充和打磨后，最終形成了當(dāng)下這本書。在這本書中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關(guān)系性的”，前者意指我們有多種不同的理由來反對不平等，后者則指的是我們對不平等的關(guān)注應(yīng)當(dāng)著眼于人與人之間的關(guān)系。具體而言，斯坎倫重點討論了六種反對不平等的理由，它們分別是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差異；（2）不平等導(dǎo)致富人對窮人擁有不可接受的控制權(quán)；（3）不平等破壞了經(jīng)濟上的機會平等；（4）不平等破壞了政治制度的公平；（5）政府有義務(wù)向一些人提供福利，但不平等違反了對這些人的利益的平等關(guān)切；（6）當(dāng)下產(chǎn)生財富不平等的經(jīng)濟制度是不公平的。正是基于這些反對不平等的理由，斯坎倫在本書中針對不少現(xiàn)實問題進行了深入的分析，并且給出了富有洞見的建議。

·11.4萬字

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孔子與儒家學(xué)派

本套叢書介紹了中國歷史上的學(xué)派、思想、天文地理、衣食住行等領(lǐng)域與文化相關(guān)的知識，可做為普及中國文化知識的讀本。本冊介紹了孔子與儒家學(xué)派。

·2.8萬字

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國際孔孟學(xué)刊（第2輯）

《國際孔孟學(xué)刊》由華僑大學(xué)國際儒學(xué)研究院和中國孔子基金會主辦，是關(guān)于海內(nèi)外儒學(xué)研究及傳播的國際性高端集刊，重點關(guān)注海內(nèi)外儒學(xué)研究的新成果、新進展以及儒學(xué)在海外的傳播與發(fā)展狀況。本書是《國際孔孟學(xué)刊》第1輯，設(shè)有“特稿”“先秦儒學(xué)研究”“程朱理學(xué)研究”“明清儒學(xué)研究”“東亞儒學(xué)研究”五個欄目，主要議題是對程朱理學(xué)的研究。

·18.9萬字

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