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本書旨在探討如何在快速變化的時代中，透過表象的“不確定性”發現事物背后的確定性規律。許多看似不確定的現象實際上是由確定性規律支配的，關鍵在于調整思維角度、提升認知能力，從而在復雜和混沌中把握秩序。確定性并非遙不可及，而是可以通過科學方法、哲學思考和理性決策來發現和掌握的。它為讀者提供了一套系統的思維工具，幫助人們在快速變化的世界中找到規律，實現個人和組織的成功。

·8.4萬字

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嘿，小孩兒！青少年積極心理成長之路

很多人在小時候不愿接受生命的來歷，以抱怨的心緒開啟消極人生；很多人終其一生不知道自己還有內心的小孩兒；很多人在生活中無法駕馭自己，不知道癥結及出路在哪里。我們今天為什么如此，與內在的自我息息相關，所以每個人的心靈都需要智慧的點撥。本書通過7個小故事，與小朋友們、大朋友們一起探索生命的積極意義，接受每個人都需要面對的成長任務。

·3.8萬字

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倫理學與公共事務（第10卷）

倫理學的本質是關于道德問題的科學，是道德思想觀點的系統化、理論化。或者說，倫理學是以人類的道德問題作為自己的研究對象。本書以倫理學為學科視域，分公共倫理與公共治理、西方倫理思想與現代文明、中國傳統倫理與中國精神、共同富裕研究等幾個主題板塊，集結數十位在倫理學領域深根的學者就元倫理學問題、文化自信中的倫理蘊意問題、《共產黨宣言》中的倫理問題、中國傳統文化中的女德問題、高等教育中個體與國家關系問題等面向進行了深入探討。

·9.8萬字

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施萊爾馬赫的柏拉圖(“經典與解釋”第28期)

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。本書主題是探討施萊爾馬赫的柏拉圖研究。施萊爾馬赫是德國近代著名的哲學家和神學家，對德國哲學的發展產生了重要影響。而他的哲學工作很大一部分就體現在他對古代經典的翻譯和詮釋上，其中最主要的就是柏拉圖的研究。研究施萊爾馬赫是當代西方古典學界的重要工作之一，本書收錄的文章是西方古典學研究專家們最新的研究成果。本書宜歸入哲學思想類著作。

·19.6萬字

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態度理論：史蒂文森情感主義倫理學思想

史蒂文森是元倫理學最重要的代表人物之一，情感主義倫理學之集大成者、“態度理論”的創立者。正是由于他的工作，使一種曾經備受誤解、批評與責難的理論──情感主義倫理學，獲得了重要的發展和穩固的學術地位。本書對史蒂文森的情感主義態度理論，包括道德語言的意義和功能、倫理判斷的兩種分析模式、倫理學研究方法等進行了系統的梳理，并結合元倫理學的發展，對其理論進行了客觀、中肯的評價。

·18.6萬字

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“親親相隱”與二重證據法（出土文獻與早期中國思想新知論叢）

本書主要討論學術界爭論的兩個熱點問題：“親親相隱”與二重證據法。認為“親親相隱”之爭的關鍵不在于血緣親情本身是否正當，而在于以孔子為代表的早期儒家究竟主張如何處理血緣親情與社會道義之間的關系。對此問題做出認真的分析與梳理，是“親親相隱”之爭從“立場”走向“學理”的關鍵。二重證據法雖然最早由釋古派學者提出，但也受到疑古派學者的啟發，今天我們不應將二重證據法與疑古思想簡單對立起來，而應將其發展為疑古、釋古兩派都能接受的研究方法。

·12萬字

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瞬間與此在：海德格爾前期瞬間思想研究

本文研究海德格爾前期思想中的“瞬間”問題。海德格爾對這一問題的研究主要源于亞里士多德和柯爾愷郭爾的相關思想，大致從三條進路。本文在現象學的視角下，結合文本分析，嘗試厘清海德格爾“瞬間”概念的多重含義。

·15.2萬字

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論語百味：解析生活中的儒家思想

先秦是一個百家爭鳴的時代，先后誕生的諸子百家，讓中國的文化事業百花齊放。《論語》是其中一部重要的文化典籍，由孔子的弟子根據其一生的行為、學問、事業編纂而成。作者在求學生涯中，接觸的知識以西方科學文化為主，而在深入了解中國經典后，才發覺原來許多做人做事的道理，早在兩千年前，老祖宗們就作出了高度凝練的概括總結，讀來受益匪淺。但這些經典卻大多深埋在故紙堆中，乏人問津。秉持著一份熱愛，也為了弘揚優秀的中華傳統文化，作者通過不斷的閱讀汲取養分，憑借多年的寫作經驗，將自己多年對傳統國學知識的深入研究沉淀，付諸筆端，希望能讓更多的朋友從中獲益。

·4.1萬字

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王弼玄學中的莊學精神

本書基于正始時期的歷史研究和思想研究成果，把思想史、儒道注釋史和儒道融合等多個視域結合在一起，將莊子精神引入王弼思想研究中來，通過新的視域去反思既往魏晉玄學的思想界定，理清清談與清議之間的邊界，并解決王弼《老子注》與《周易注》之間的聯系與張力問題。通過對王弼思想中莊子思想痕跡的梳理，也可以對比分析出王弼思想與《莊子》文本的異同，闡明王弼在新的時代問題意識下融合老莊思想，回應儒家思想在發展過程中所遇到的實際困難。

·15.9萬字

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中庸研究：探尋現代組織管理中的傳統文化力量

中庸，一個歷經幾千年大浪淘洗的中國傳統文化思想核心，已成為中華民族根深蒂固的文化價值導向，深深地影響著中國人的思維判斷和行為態度。盡管中國社會的現代化進程在不斷加快，但中庸對當代中國社會的影響仍然隨處可見，中國人的為人處事，行為選擇都折射出中庸的影子。本書探究中庸在中國人現實生活和作中的影響作用，具體包括：現代中庸的內涵和測量、中庸與其他傳統文化因素的對比、中庸對員工態度和行為的影響、中庸與領導力。

·9.4萬字

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古代蒙古族邏輯思想研究

古代蒙古族雖然沒有專門研究邏輯學的著作和邏輯學家，但在特定的自然、歷史、文化背景下，形成了獨特的思維方式，在認識事物、看待問題、表達和論證思想觀點方面既有前邏輯思想或原始思維的遺留和痕跡，更形成了較為豐富的邏輯思想。本書以邏輯與文化的關系、邏輯發展方向的轉變、“廣義論證”、邏輯修正性理論、非形式論證等邏輯學相關理論和觀點為依據，將“不同文化群體的說理方式”作為邏輯范疇，重點研究古代蒙古族思維方式及其特征，較為全面系統地論述了古代蒙古族邏輯思想，充分說明了古代蒙古族“如何用邏輯”的問題。

·9.9萬字

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回家吧，語言！：對古希臘懷疑論原典《反語文學家》的后現代解讀

本書立足于后現代的視角，選取晚期希臘懷疑論的集大成者塞克斯都?恩披里克的語言學著作《反語文學家》為范本，嘗試性地做了后現代的解讀：一是對懷疑論在希臘晚期得以勃興進行了邏輯探源；二是對希臘懷疑論的基本思路進行了梳理；三是《反語文學家》之內容述要。

·15.6萬字

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馬克思社會有機體思想研究

馬克思社會有機體思想是歷史唯物主義的重要內容，它既從組成要素、邏輯層次及其相互聯系、作用方面提出了社會有機體在空間上的結構整體性；又從有機體變化、發展和不斷再生的角度，提出了社會有機體在時間上的過程整體性，展現了人類社會及其發展的整體圖景。在研讀馬克思主義經典作家相關文獻的基礎上，本書首先梳理了馬克思社會有機體思想的理論資源。其次，全面考察了馬克思社會有機體思想的形成、發展過程及其在社會認識領域里實現的變革。再次，用兩章的篇幅重點研究了馬克思社會有機體思想的基本內容。主要包括：馬克思視域中的社會有機體的內涵、基本構成、特征和動態運行。最后，闡述了馬克思社會有機體思想的理論價值和實踐意義。

·18.6萬字

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生命美學引論

這是一本全面、系統地介紹生命美學基本原理和基礎知識的專著，同時也是一本深入探索美學基本理論與前沿課題的學術著作。生命美學誕生于1985年，是改革開放新時期出現的第一個美學新學派，在學術界產生了廣泛的影響，《生命美學引論》是作者對生命美學的美學研究成果的一個概括和總結。著作立足生命范疇，從中國古代美學與王國維、魯迅、宗白華、方東美的美學傳統接著講，力圖融會中西美學的精華，回應21世紀時代的呼喚，提出自己的全新的美學構想。

·15.2萬字

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讀心：實現路徑及其交融

在人類文明的早期，許多國家、民族以及各種文化中就已出現了各種有關“讀心術”的記載。在同人打交道時，我們常常會把高興、害怕、喜歡、想要、相信等各種心智狀態歸屬給自己或他人，但我們是如何歸屬并理解自己或他人的這些心智活動的呢？這涉及哲學史上最古老的認識論問題：讀心。本書對“讀心”現象進行了歷史溯源，然后從日常情境、心理行為實驗以及認知科學實驗等展開，對以上三種路徑做出了細致地說明，為讀心理解呈現日漸清晰而完整的畫面。

·8.9萬字

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原因、理由與解釋：從哲學模型到生活世界

在思辨哲學傳統的籠罩下，直覺、邏輯和語言作為“思辨哲學三件套”主導了對責任歸因和道德判斷的研究，主宰了道德哲學領域，構建了我們今天見到的附麗于“哲學標準人”的有關責任歸因的道德哲學圖景。這幅圖景奠基于特定的預設和前提，依賴于特定的論證和證據，提出了特定的假說和模型。本文的工作是，對這些關鍵的模型、預設、假說、論證和證據進行實證的檢驗和理論的考察，以支持或反對這幅圖景。與傳統圖景不同，本文并不過度關心“應然”即規范性問題，而是嘗試首先解決“實然”即“事實到底是什么？”的描述性問題，因為任何圖景——無論新舊的建立都依賴于這些基礎的事實，厘清事實夯實基礎，有助于我們建立一種具有解釋力和預測力的責任歸因理論。

·12.4萬字

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梁漱溟思想研究

梁漱溟是令人欽佩的學問家和社會活動家，尤其是他獨立自主的學術人格和知行合一的現實情懷使他成為名副其實的現代儒者。目前研究梁漱溟思想的著作還不算多，本書試圖為“梁學”研究添磚加瓦，貢獻綿薄之力。這本小冊子有些特色，尤其是對梁漱溟思想特征的概括、“人哲學”思想的挖掘等，雖不免“一偏之見”，但堪稱“自我得力處”。與學界的已有成果相比，有創新之處。

·14萬字

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心的分析

本書是英國哲學家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作，被認為是一部具有里程碑意義的心理學和哲學著作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作了一系列關于“心的分析”的講演。《心的分析》主要探討人類內心的各種心理現象，包括意識、思維、感覺、欲望、信念等，旨在通過邏輯分析和語言學的方法，深入剖析這些心理現象的本質和相互關系。羅素在《心的分析》中融合了哲學、語言學和心理學的思考，展現了一種跨學科的研究方法，為心理學與其他學科的交叉融合提供了啟示。書中以通俗易懂的語言和生活中的實例為依據，對心理現象進行了深入淺出的剖析，使得普通讀者也能領略心理學的魅力，不僅深化了讀者對人類內心的理解，也為讀者提供了寶貴的思想資源和方法論啟示。羅素的許多新穎觀點和見解對后來的心理學和哲學發展產生了重要影響，尤其是在意識流理論、身心關系和自由意志等問題上。

·15.5萬字

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論語選

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。本書結合現今青少年的認知特點，力爭使注釋、譯文更容易讓學生理解，引導學生正確誦讀中華傳統文化經典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

·2.6萬字

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網絡社會工程研究：以應對中國發展不協調問題為視域

中國發展不協調問題作為客體處于本體論層面，探討發展不協調問題成因的社會科學理論及其他研究成果處于認識論層面，而應對發展不協調問題的社會技術體系處于方法論層面。以此為基礎，本書提出了應對區域發展不協調問題、城鄉發展不協調問題、物質文明和精神文明發展不協調問題、經濟建設和社會建設發展不協調問題、網絡經濟建設與網絡安全建設發展不協調問題的五大網絡社會工程，凸顯了網絡社會工程的價值論意蘊。

·18.7萬字

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確定性：在復雜中發現規律，在混沌中尋找秩序