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《談美》是朱光潛深入探討美學與人生的經(jīng)典之作。《談美》順著美從哪里來、美是什么、美的特點等問題，層層展開，提出了“人生的藝術化”這一美學研究理想目標。朱光潛先生以一種對老朋友的語氣，從哲學、心理學和藝術的角度出發(fā)，闡釋了他對藝術與人生關系的深刻理解，將復雜的學術問題寫得生動易懂，構建出完整的美學圖景。幫助讀者從“淺薄”回歸“本質”，從“炫耀性審美”中抽離，倡導美學的“向內的覺醒”。

·6.9萬字

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道德經(jīng)新解

本書是根據(jù)作者多年來在書院的經(jīng)典講堂講課內容所輯，共十卷。本卷是對內容包括對《道德經(jīng)》的解讀。全書注重在傳統(tǒng)經(jīng)典中融入現(xiàn)代精神，將難解的經(jīng)典義理以生活化的實例佐證闡釋，并糅合諸家經(jīng)典，依經(jīng)解經(jīng)，把經(jīng)典和當代學術成果和現(xiàn)實生活巧妙融會貫通，為讀者閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典開啟了方便之門。作者以易經(jīng)來解讀《道德經(jīng)》，認為《易經(jīng)》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現(xiàn)乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄、厚德包容，又是坤卦智慧的高度發(fā)揚。那么《道德經(jīng)》能給我們的現(xiàn)代生活帶來什么啟發(fā)和幫助呢？作者有很多獨到精辟的見解。

·15.7萬字

牛津通識讀本：環(huán)境倫理學（中文版）

在本書中，羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學作為一門學科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨立價值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時，他強調了使生產和消費過程可持續(xù)、控制人口規(guī)模以及保護物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對當前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強調指出環(huán)境的最終責任在于我們所有人，在倫理和可持續(xù)性上管控我們的環(huán)境，需要國家、公司和個人的一致行動。

·7萬字

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菜根譚

《菜根譚》是明代思想家洪應明所著的一本生活哲學書。全書以“世態(tài)無常，唯修心可立命”為核心，將深奧的三教義理轉化為通俗的生活指南，以簡潔、精煉的語言呈現(xiàn)，寓意深刻而實用，堪稱一部行世必備的智慧寶典。洪應明通過書中的“菜根”象征著生活中的堅韌與清貧，“菜根譚”則象征著歸于自然、寧靜的心境。書中的智慧教導我們如何保持一顆平和的心，如何在動蕩不安的環(huán)境中尋得內心的寧靜；如何在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒。其思想跨越400年仍被奉為“治愈焦慮時代的清醒劑”，是中國人安身立命的永恒燈塔。

·2.5萬字

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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留的一部哲學思考札記，全書以格言體寫就，分為12卷，內容大部分是作者在鞍馬勞頓中所寫。書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求主體時常自省以達到內心的平靜、擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。表達了作者不僅要人們思考善、思考光明磊落的事情，更要付諸行動的觀點。

·8萬字

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生命與自由：法國存在哲學引論

《生命與自由：法國存在哲學引論》是一部介紹法國存在主義哲學的讀物。書中首先上溯到帕斯卡爾，然后探討薩特存在主義的自由哲學，最后講到馬塞爾的思想。這一思路反映出作者思想和精神的某種趨向，即先是離開薩特的無神論存在主義，然后走向有神論的存在主義，之后又離開現(xiàn)代存在主義，走向法國近代早期的更為原本的存在與生命哲學的思想。這一探索，清晰而細膩，為讀者呈現(xiàn)出法國存在主義哲學的獨特風貌，發(fā)人深省。

·16.4萬字

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道德箴言錄

《道德箴言錄》是法國著名思想家、格言體道德作家德·拉羅什福科的主要代表作。書中對人們的行為品質進行了深刻地分析和描述，揭示了人們在浮華的外表下，實際上在做什么、想什么，是一部道德心理學著作。書稿自17世紀問世以來，對司湯達、馬克思、哈代、尼采、紀德、愛因斯坦、魯迅等諸多后世哲學家及作家影響甚深，被認為是哲學史上兼具文學性和哲理性的經(jīng)典著作之一。

·3.9萬字

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幽玄與物哀

最早研究日本審美意識的著作之一，日本美學家大西克禮的經(jīng)典傳世之作！《幽玄與物哀》是大西克禮的經(jīng)典美學著作，他站在日本傳統(tǒng)美學的角度，對“幽玄”和“物哀”展開理論研究和試論，嘗試打破西方美學的框架，融入日本特有的美學概念。“幽玄”是一種難以用文字說明的微妙意趣，“物哀”常用來表達日本國民美學意識和內涵，通過解讀幽玄與物哀，我們方能抵達日本乃至東方美學的幽靜深處。

·8.6萬字

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禪之道（2024年新版）

這本風靡全球60余年的一代經(jīng)典《禪之道》帶你探索禪的世界，體會禪的“無為”“自足”對焦慮不安的現(xiàn)代生活的啟示意義——自我和世界、現(xiàn)在與未來的對立消失，束縛得以解脫，開放身心，活在當下。《禪之道》初版于1957年，是西方哲學家阿倫·瓦茲眾多著作中影響深遠的經(jīng)典長銷之作，其觀點透徹，條理清晰，適宜普通讀者入門閱讀。書中既有對于禪思想的全面闡述，也有將禪應用于生活和藝術領域的實踐指導。全書圍繞“禪”這一主題，上承“背景和歷史”，下啟“原理和實踐”。上篇追溯禪與道家、佛教的淵源，深入闡述與禪的誕生密切關聯(lián)的《易經(jīng)》、老子、莊子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想，并細致梳理禪宗的歷史傳承。下篇重點闡述禪精神中核心的兩個概念“空”和“妙”，以及“靜坐無為”的禪修方式，并以“坐禪”和“公案”為例展開深入探討；最后討論禪在生活、藝術中的表達與應用，如禪與詩藝、茶道、園藝、書法、劍術等之間的關聯(lián)。

·13.2萬字

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The Conquest of Happiness=幸福之路（英文版）

羅素說，此書的目的是將一些關于幸福狀態(tài)的論述匯集在一起，這些論述源于常識，而非任何深奧的哲學或博學。這本書抱持這樣一種信念，即許多不幸福的人可以通過正確的努力變得幸福。

·5.8萬字

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人性的高尚與卑劣

不讀休謨，不足以知人性。14篇廣為流傳、通俗易懂的經(jīng)典佳作。濃縮休謨一生的智慧，幫你認清幸福與人性的本質。這是《人性論》作者、哲學家休謨的哲學散文集，收錄他在不同階段發(fā)表的14篇經(jīng)典佳作，包括論述人性的名篇《人性的高尚與卑劣》、西方美學史上的佳作《趣味的標準》、體現(xiàn)他懷疑論思想的《懷疑論者》，以及他死后才能發(fā)表的《論自殺》等。在書中，休謨論述了他對幸福、人性、生死、審美與趣味，以及對斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、懷疑論各個哲學流派的看法，邏輯縝密、清晰，文筆優(yōu)美，濃縮了休謨一生的智慧。可以說，是了解休謨哲學思想的極好的入門讀物。

·9.4萬字

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哲學

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談美