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基于當前的生態問題，生態學被認為可以為生態文明建設等提供科學指導。但實際上，生態學自身發展仍很緩慢，尤其是理論發展滯后，難以適應當前社會的迫切需求。本書從科學哲學的角度出發，關注其理論滯后背后的哲學紛爭，其中便包括生態學整體論和還原論的分歧。鑒于還原論在自然科學領域的廣泛應用，本書重點從本體論、認識論和方法論三個層面對生態學的還原論問題進行考察，并初步回答“如何還原”、“能否還原”等問題。其中，也包含了對復雜性問題、尺度與層次等基本問題的探究和回應。

·12.1萬字

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一個當代的、大眾的儒學：當代新荀學論綱（中國哲學新思叢書）

自宋明以來，儒學圈普遍尊孟抑荀，并且多從孟學立場曲解荀子思想。本書作者自2001年起，以“當代新儒家荀學派”的立場和“創造的詮釋學”的精神，建構一個“當代新荀學”的基本理路，為當代儒學發展提供一個新的選擇。本書的要旨如下：（1）跳出孟學立場的誤讀，徹底重讀《荀子》，為荀學哲學找到一個全新的、等值的、比較符合華人心理傾向的表達形式，如天人合中有分、弱性善、積善成性等，可稱作“荀子哲學的普遍形式”。（2）以此普遍形式為標準，將歷代許多隱性的荀學思維挖掘出來，呈現一個完整壯闊的荀學哲學史。（3）本著“當代新儒家荀學派”的立場，表彰荀學（孔荀之學）的正當性，接著明清自然氣本論講，建構一個具有本土現代性，能與當代文化、當代學術高度相容的，屬于全民大眾的“當代新荀學”。

·8.1萬字

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黑格爾美學思想新探：以“藝術終結”論為中心

本書以大量國內外文獻資料為依據，以黑格爾整個哲學、美學思想及其歷史發展為背景，對其影響巨大但分歧也很大的“藝術終結論”做出新的思考和探討，提出了一系列新的見解：如提出應該區分《美學》一書中對“終結”（Ende）與“解體”（Aufl?sung）二詞的不同使用，以獲得黑格爾使用“終結”一詞的真義；應該區分邏輯的與歷史的所謂藝術“終結”或“解體”，著重從黑格爾哲學、美學邏輯構架角度解讀其關于藝術“終結”或“解體”的內在邏輯含義；進而揭示黑格爾對藝術美本質的規定是其藝術“解體”、“終結”論背后的邏輯根據。又如從黑格爾整個哲學、美學體系出發，理解黑格爾關于絕對精神自我認識的三種基本方式——藝術、宗教、哲學——的劃分及其邏輯關系，批判“藝術死亡”說；按照黑格爾辯證思維的邏輯，對藝術、宗教、哲學三個環節的過渡關系，做“揚棄”、辯證綜合的闡釋，駁斥“藝術被替換”說；對藝術的三種歷史類型——象征型、古典型、浪漫型的環節轉化關系，也做辯證綜合的理解，搞清楚浪漫型藝術的“終結”不等于整個藝術的終結，并指出浪漫型藝術之后，會出現另一種新的當代藝術形態——自由藝術。再如丹托對黑格爾“藝術終結論”的創造性誤讀及美學史上的重大貢獻。如此等等。在此基礎上，進而對黑格爾整個美學思想做出一些新的闡述和評價。

·14.4萬字

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詮釋學視域下的隱喻與真理問題研究

本書在詮釋學視域下分析了隱喻和真理的內涵，論證了存在之真理指向意義世界，而意義世界的語言性意味著隱喻使意義世界顯現并構造了我們的“現實”。真理作為進行揭示的存在在此在的理解中實現。而這種理解一般是在談話中的相互理解和相互作用的過程中產生的。在理解中被揭示的存在指向意義世界，而意義世界通過語言才能得以顯現。隱喻使存在之真理顯現并構造了我們的意義世界。隱喻是實踐智慧，它凝聚了我們的世界經驗，并在不斷積累的世界經驗中產生新的把握或理解。隱喻構造的意義世界不是虛幻的，而是奠基于生活世界的我們的“現實”。

·15萬字

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馬克思共同體思想研究

實現“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會發展和人類社會進步重要理論資源。《馬克思共同體思想研究》是對馬克思主義研究的一項理論成果。該書創造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對個人與共同體之間的對立統一關系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學的視閾下進行考察，透過共同體思想深刻認識馬克思政治哲學的自身特質，從而深入理解政治哲學史中的共同體問題的價值和局限。具有重要的理論意義和現實意義。

·12.3萬字

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邏輯新引：怎樣判別是非

《邏輯新引：怎樣判別是非》是一部通俗邏輯學著作，是邏輯學大師殷海光先生多年從事邏輯教學與研究的結晶。《邏輯新引》全書以獨創性的對話體裁，將基本邏輯學課程的知識點融入一個個情景故事中，循序漸進，深入淺出，使邏輯初學者免于枯燥和不得門徑之苦，且對每一命題、每一推理之對錯，均有例證，清晰易懂；《怎樣判別是非》則告訴我們判別真、假、對、錯的方法，指出人們常常走入的思想誤區，能夠讓人們的思維得到訓練，養成對是非正誤的敏銳判斷力，從而更加理性和獨立地思考。

·16.3萬字

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喜悅之路

喜悅是一種能讓我們心跳加速、身心愉悅的情緒，能激活我們的身體，讓我們想要唱歌、跳舞、互相靠近，處于一種超然于物的境界。喜悅是一種內在的狀態，是身體為我們指明道路的內部信號，讓我們能夠感受到生命的意義和活著的樂趣，促使我們共同奏響偉大的生命交響樂。本書主要講述了喜悅的根源、表達方式、勝利表現和與喜悅相關的荷爾蒙，它給我們的生活帶來的影響以及如何促發喜悅之情。在閱讀的過程中，使人能夠拓展意識的領域，并增加日常生活中的喜悅。

·10.4萬字

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給青年人的哲學十二講

《給青年人的哲學十二講》是德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯寫給青年人的一本哲學入門書。這原本是他的一系列電臺講演，雅斯貝爾斯將自己深邃的哲學思想用通俗化、大眾化的方式闡釋出來，并在講稿的基礎上成就本書。這本書從什么是哲學、哲學的本原、人、世界、信仰和啟蒙、人類的歷史、哲學思考者的獨立性、哲學的生活方式、哲學的歷史等十二個方面，闡述了哲學的一些基本思想，讓讀者對哲學有具體的感受。對于一些歷史上有影響力的哲學家以及西方和東方哲學，他都提出了簡明扼要的評論，還就青年人如何學習哲學提供了自己的樸素而坦誠的建議。與一般的哲學著作不同，這本書簡明而有深度，語言流暢好讀，沒有難記而惱人的哲學名詞和教條，對于青年人了解哲學的基本命題，培養對哲學的興趣和愛好多有幫助。

·7.9萬字

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安樂哲比較儒學哲學關鍵詞

《安樂哲比較儒學哲學關鍵詞》是由中國人民大學教授溫海明和孔子研究院研究員路則權等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學概念的解讀和梳理，具體內容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學著作中摘選匯總，并附有相對應的英文以供參照。本書分主題詞、形上學、倫理學、認識論、政治哲學、修養論等幾個部分，涵蓋了“人”“天”“天人合一”“道”“帝”“天命”“陰陽”“混沌”“仁”“禮”“義”“忠”“孝”“君子”“小人”等五十九個核心的中國哲學概念，可以說是選取了安樂哲儒學研究的精華，為海內外研究儒學哲學的學者及感興趣的讀者提供了一本好讀、好用的工具書。

·19.3萬字

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逍遙在有無之間：莊大鈞儒道論集

《逍遙在有無之間——莊大鈞儒道論集》，是對山東大學莊大鈞先生數十年研究成果的精心編選。全書共收錄16篇作者發表于不同時期的學術論文，內容主要涉及儒學和道家兩方面。每篇文章均就某一問題而發，重視考據，言之有物，從中可見作者扎實的文獻功底，如《論莊子學派與商宋特定環境》、《大壑神話考論》、《戰國宋末世三君考》、《白圭考辨》、《王充經學觀論略》等。附錄部分是10篇門下弟子的紀念文章，情感真誠，讀之動人。

·15.3萬字

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西方哲學3000年

從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎，再到康德、黑格爾、叔本華……本書詳細敘述了西方哲學史上具有代表性的16位哲學家的哲學思想和生平故事。用生動的語言講述深奧的哲學思想，通過哲學家的生活來探究哲學理念，深入淺出地將艱深的哲學知識通俗化，展示一個個鮮活而生動的故事，希望讀者都能因此愛上哲學。

·16.5萬字

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馬克思主義理論及其教育新探

全書分為兩部分：第一部分是馬克思主義理論的一些基本命題研究。這些基本命題涉及“實踐與人的理論研究”，“階級與資本理論研究”，“社會發展模式研究”三個方面。第二部分是“理論教育新探索”這一部分，除了關于社會工程研究與馬克思主義理論教育的思想以外，主要是針對學科建設和課程建設問題的思考所形成的一些學術思想。

·18.8萬字

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口袋里的哲學

你以為哲學只是圖書館積灰的大部頭？這本巴掌大的思維急救手冊，把蘇格拉底的辯論場、康德的道德律令統統塞進牛仔褲后袋。100個燒腦悖論不是高冷的學術標本，而是浸泡在拿鐵咖啡里的生存智慧。每天通勤5分鐘翻1篇，就像給大腦做一次哲學SPA，讓亞里士多德和莊子成為你摸魚時的靈魂搭子。《口袋里的哲學》精選100個經典哲學命題，化繁為簡，拆解成五大生活化思考模塊，搭配50余幅稚趣可愛的手繪插圖，既有“答案之書”的治愈魔力，又藏著重塑認知的思維啞鈴，讓普通讀者在零碎時間里，用一杯咖啡的時間解開困擾人類千年的思想繩結。

·5.5萬字

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文本空間中的女性力量探微：性別視角下的經典重釋

本書是女性主義文學批評相關理論的一次活學活用的文本研究實踐。從宏觀上看，本書內容可概括為，運用與性別和空間性相關的理論、視角對多部經典敘事文學作品中的主要女性人物身份，主人公民族文化身份，兩性關系、地位、心理等問題做以跨時空和超性別的全方位探討，從而對文學女性，尤指文本中女性文學形象所體現出的或顯或隱的女性力量相關問題進行深入研究、界定與延展。從微觀上看，本書大體分為四部分，第一部分是運用精神分析學說、女性主義文學理論、后現代主義文學理論及文化觀點對西方經典敘事文學作品進行主題分析。第二部分是對第一部分所傳達觀點的多角度論證，發掘出女性力量存在的表現形式和由它所帶來的啟發意義。第三部分是對該研究領域中與本書論題密切相關的著作所作的評介，從史學、社會學、文學等不同研究領域中汲取對探討女性力量相關問題有所幫助的觀點、方式、方法，并得出女性力量不僅以多樣化的空間性姿態存在于不同文本空間中，而且其所帶來的對于女性文學創作和研究、女性文學傳統的梳理和建構、女作家創作趨勢的影響都不容小覷的結論。第四部分是理論實踐，收錄作者本人一組與本書主題密切關聯的原創女性詩作，并由作者進行理論上的點評和總結。

·16.4萬字

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中國思想之淵源（第二版）

《中國思想之淵源（第二版）》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題，如宇宙論、世界觀、知識論、政治哲學、人性論等貫穿在對這幾大學派的的介紹和分析中，既高屋建瓴，又曲盡其妙，是大家小書的典范。

·9.6萬字

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在典雅與游戲之間：17世紀歐洲巴洛克文學審美張力研究

《在典雅與游戲之間:17世紀歐洲巴洛克文學審美張力研究》從巴洛克文學審美張力角度切入研究對象，深入揭示巴洛克文學豐富復雜的文化意蘊，富有創見地指出巴洛克文學具有典雅追求與俚俗趣尚交織并存的審美特征，中肯地評價了巴洛克文學的藝術得失及其在文學史上的貢獻與影響。

·18.4萬字

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學術型研究生的培養與創新：以民族學為例

作為后發現代化國家，德意志民族走向現代文明之路，既受惠同時亦受制于其豐厚的思想文化遺產。在其艱難探索現代化的過程之中，始終交織著民族文化主體性與西方文明總體性之間的矛盾。因而，自18世紀以降的德國歷史，不僅激蕩著啟蒙主義的理性、浪漫主義的激情、社會主義的澎湃，同時也充斥著保守主義的回潮、民族主義的抗爭、納粹主義的災難。本書以專題形式，借助德國現代化進程中的幾組關鍵詞：啟蒙與反啟蒙、審美與現代性、市民社會與風險社會、田園牧歌與文明危機，通過思想史寫作的方式重新勾勒出一個觀照德意志思想文化、社會發展、民族命運的整全視角，以期為理解德意志的現代性思想話語提供一份有益的參考。

·14.5萬字

正義的可能（增訂版）

繼《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》后，作者在本書中面對現實問題再發聲，將政治哲學的核心概念“權力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過觀察與分析，既可以后退一步看現實，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過此種言說方式，作者實踐著用日常語言去表述復雜深刻的差異，用理論和智識來診斷現實，最終落腳于現實語境中具體的個人，回歸日常經驗，去真實地生活，真實地說話，真實地思考。

·19.8萬字

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導讀維特根斯坦《哲學研究》（思想家和思想導讀叢書）

本書是對《哲學研究》這部經典哲學著作的導讀，其章節安排完全對應于《哲學研究》的結構，作者對維特根斯坦的論述思路做了細致地剖析，提示了各個章節的重點段落，并一一做了深入淺出地闡發。作者希望讀者不要盲目順從于維特根斯坦的哲學觀點或按照他所提議的方式去做哲學，而是要與這些觀點做批判性的交鋒，努力地區別和提取他對我們的哲學知識做出貢獻的理論，而這才是我們接觸這部著作應該有的態度。

·11.6萬字

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清華西方哲學研究（第六卷第一期 2020年夏季卷）

本書一部是高質量的西方哲學研究論文集，本卷為2020年第一期夏季卷。本書按照研究內容分為古代哲學、近代哲學和現代哲學，共收錄了14篇中外學者關于西方哲學的研究論文，所收錄的4篇英文原稿，5篇譯著都是西方哲學學術圈的高水平著作，而且包含多篇份量較重的黑格爾哲學研究的專題文章，作者不僅有國內的哲學研究者，也有國外的專家，和在國外留學的博士生、博士后研究人員。本書為國內目前研究西方哲學的比較高端的學術著作，所闡釋的內容均具有相當的深度和理論價值，為讀者展現了當代國內外西方哲學學者的前沿研究思想。

·18萬字

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生態學還原論研究