cq9电子双十一

每日一句心學(xué)名言，每月一則心學(xué)故事，日積月累通曉知行合一大智慧！《知行合一王陽明》作者度陰山白話講解心學(xué)！4大人生主題，12則翻開本書，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，通曉知行合一大智慧！圣人故事，366句心學(xué)名言，天天有收獲！每日一句心學(xué)名言，每月一則心學(xué)故事，日積月累通曉知行合一的大智慧！每個人都能在王陽明心學(xué)中尋找到智慧和力量。《王陽明心學(xué)日歷》從大量王陽明心學(xué)著作中，挑選出了366句對生活有用的心學(xué)金句，你不必花大把時間研究學(xué)習(xí)，只需在翻過一頁頁日歷的零碎時間里，每天讀一句心學(xué)語錄，就能在日積月累中通曉知行合一的心學(xué)智慧。

·7.6萬字

自由意志、能動性與生命的意義（人文與社會譯叢）

本書探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個重要問題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說的那種道德責(zé)任？作者基于對因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學(xué)上的重要性，并從新的角度探討了道德和生命的意義問題，在此基礎(chǔ)上就處理人際關(guān)系提出了創(chuàng)造性的建議。

·19.3萬字

會員

中國儒家

本書主要介紹中國儒家的思想。中國有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進(jìn)入“軸心時代”。孔子創(chuàng)立了中國歷史上第一個學(xué)派——儒家。兩千五百年的儒家，經(jīng)歷了六種歷史形態(tài)，它們是：子學(xué)儒家、經(jīng)學(xué)儒家、理學(xué)儒家、心學(xué)儒家、氣學(xué)儒家、新學(xué)儒家。為了更好地前進(jìn)，我們要了解過去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來。儒家是中國傳統(tǒng)文化的主體，了解傳統(tǒng)首先要了解儒家。

·26.8萬字

會員

神秘主義與中國古代哲學(xué)研究論稿

本書主要研究中國古代哲學(xué)中的神秘主義及其相關(guān)問題，對儒家的一些重要概念如格物、慎獨(dú)以及一些重要文本如《大學(xué)》《五行》提出了新的闡釋，對于儒學(xué)的一些重要問題如思孟五行、良知論的來歷進(jìn)行了新的探討。基于這些討論，對中國古代哲學(xué)中的一些重大問題，如如何認(rèn)識宋明理學(xué)，如何認(rèn)識玄學(xué)與理學(xué)中《老子》《周易》并重的問題，如何認(rèn)識哲學(xué)與禮法的關(guān)系，以及中國哲學(xué)何以如此樣貌，都提出了自己的判斷。

·15.5萬字

會員

老子與道家學(xué)派

本書對道家思想進(jìn)行了概說，并介紹了道家哲學(xué)的代表人物和道家思想的精髓及歷史上的顯現(xiàn)。

·3.8萬字

會員

歷史的用途與濫用

在本書中，尼采探討了歷史對于人生、社會的正反作用。尼采認(rèn)為，歷史對于個人或民族是必要的；但是，一旦“歷史感”到了一定的程度，這種歷史感就會傷害并最終毀掉一個人、一個民族甚至一個文化體系的生命。因此，必須確定“回憶”的限度，使歷史最好地服務(wù)于生活。本書具有鮮明的尼采風(fēng)格：語言犀利熱烈、批判痛快有力，讀來有一種振奮感。

·5.5萬字

會員

馬赫：物理學(xué)家和哲學(xué)家

恩斯特·馬赫（ErnstMach，1838-1916），是19-20世紀(jì)之交奧地利著名的物理學(xué)家、生物學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家。他不僅在科學(xué)上作出了杰出的成就，還在科學(xué)哲學(xué)方面卓有成就，在其生前身后，對他的研究一直是學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。本書是美國科學(xué)哲學(xué)界對馬赫的一部研究紀(jì)念文集，是美國著名的“波士頓科學(xué)哲學(xué)研究叢書”中的一種。本文集由美國科學(xué)哲學(xué)學(xué)會前主席R。S。科恩主編。文集中主要篇目有：前言；恩斯特·馬赫：作為教師和思想家的生活；馬赫對感覺分析得貢獻(xiàn)；馬赫對氣體動力學(xué)的貢獻(xiàn)；馬赫對激波的求知欲；馬赫和當(dāng)代物理學(xué)；馬赫：物理學(xué)、知覺和科學(xué)哲學(xué)；馬赫、愛因斯坦和實(shí)在論的探索；馬赫原理和愛因斯坦的引力理論；馬赫的科學(xué)哲學(xué)對我們時代的重要性；馬赫和科學(xué)統(tǒng)一；馬赫和經(jīng)驗(yàn)論者的科學(xué)概念；馬赫的生物學(xué)的知識論等。

·17.7萬字

會員

現(xiàn)代西方哲學(xué)

《現(xiàn)代西方哲學(xué)》由現(xiàn)象學(xué)（上中下）、實(shí)用主義、結(jié)構(gòu)主義、分析哲學(xué)（上中下）、科學(xué)哲學(xué)、西方馬克思主義、自由主義、社群主義和共和主義、后現(xiàn)代主義十三章構(gòu)成。主要包括：20世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動、胡塞爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、列維納斯、存在主義的先驅(qū)（克爾凱郭爾和尼采）、雅斯貝爾斯、薩特、早期解釋學(xué)等。

·31.6萬字

會員

道德經(jīng)說什么3

每個人在最初為人子女、為人父母、為人公婆、為人下屬、為人領(lǐng)導(dǎo)時，都如同一個稚嫩的孩童，大家不斷碰壁，不斷徘徊掙扎，面對機(jī)會不知道要如何抉擇，面對最親近的家人不知道要如何相處，面對領(lǐng)導(dǎo)或下屬不知道要如何表達(dá)自己……種種問題都在一次又一次讓我們陷入困境。在《道德經(jīng)說什么3》里，知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫告訴我們：您想要的，最終都會獲得，只要您做事以眾人之心為己心，想眾人所想，感眾人所感，您就會得到上天的加持。

·15.8萬字

會員

清代陸王心學(xué)發(fā)展史

陸王心學(xué)自南宋陸九淵創(chuàng)始，至王守仁集大成，中經(jīng)南宋楊簡，明代陳獻(xiàn)章、湛若水等重要代表人物，形成一個中國古代特有的以儒家倫理道德學(xué)說為核心的龐大而嚴(yán)密的主觀唯心主義哲學(xué)體系。到了明朝末葉，陸王心學(xué)盛極而衰，進(jìn)入一個低潮期。明朝末年，人們對于“空疏無用”的陸王心學(xué)失去信心，開始不斷進(jìn)行反思，于學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股強(qiáng)大的經(jīng)世思潮。明末清初，隨著“國破家亡”，于思想文化領(lǐng)域內(nèi)，王守仁心學(xué)崩解，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股“由王返朱”浪潮。由此，王守仁心學(xué)成為眾矢之的，挾擊王學(xué)、推尊朱子成為一時之風(fēng)氣，最終程朱理學(xué)被定為國是。在這一思潮之后，清初一些學(xué)者開始從各自不同角度對王學(xué)流弊進(jìn)行深刻思考、批判和修正，謀求新的學(xué)術(shù)出路，以期找尋出一條可發(fā)展之路。因此，陸王心學(xué)并沒有成為絕學(xué)，在清初諸陸王學(xué)者們的不斷努力之下，使得陸王心學(xué)依然按其內(nèi)在邏輯向前發(fā)展。

·28.3萬字

牛津通識讀本：黑格爾（中文版）

許多人認(rèn)為黑格爾的作品晦澀難懂，但另一方面，他又具有公認(rèn)的重要性和影響力。有理由認(rèn)為，若非黑格爾，過去一百五十年人類的思想進(jìn)程和政治進(jìn)程都會走上另一條道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的結(jié)論，然而，黑格爾作品中的觀點(diǎn)和洞見直到今天仍不失力量。本書勾勒了黑格爾哲學(xué)的輪廓，對他的觀念和主要作品進(jìn)行了廣泛探討，涉及黑格爾的時代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

·6.8萬字

會員

聰明人的魔法箱：68個工具快速解決問題

社會發(fā)展日新月異，人們的生活和工作變得越來越復(fù)雜，待解決的新問題也越來越多。《聰明人的魔法箱68個工具快速解決問題》為解決新問題而寫，講解了68個簡單卻極為有效的工具，JIU其定義、使用時機(jī)、使用策略、注意要點(diǎn)等進(jìn)行了詳細(xì)說明和示例。閱讀《聰明人的魔法箱68個工具快速解決問題》，你將能夠：面對極其棘手的問題也能游刃有余；快速確立真實(shí)問題并有效解決它們；提升創(chuàng)造性思維能力，變得更全面、更有創(chuàng)造力；更加自信地做出有效決策；讓人生變得高效而富有條理。

·8.3萬字

會員

創(chuàng)新思維訓(xùn)練與方法（升級版）

本書根據(jù)新經(jīng)濟(jì)時代的特殊背景，提出了一整套創(chuàng)新思維訓(xùn)練的技巧和創(chuàng)新的方法。主要介紹了創(chuàng)造性思維常用的6種思維方式和7種實(shí)用的創(chuàng)新方法，并對其進(jìn)行了詳細(xì)全面的闡述。案例貫穿全書，使本書頗具可讀性，更以多種形式充分調(diào)動讀者的思維活性，達(dá)到觸類旁通、快樂學(xué)習(xí)的目的。本書是作者在授課的基礎(chǔ)上提煉而成的，有大量實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，既生動有趣，又開拓思路。為了達(dá)到實(shí)用、有效的原則，本書還配備了《行動手冊》，通過“21天創(chuàng)新訓(xùn)練法”引導(dǎo)讀者邊學(xué)習(xí)邊進(jìn)行自我訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)有效提升創(chuàng)新能力的目的。本書既可作為高等院校和各類職業(yè)院校的教學(xué)用書，又適用于企業(yè)的管理、研發(fā)和銷售等人員，對于一切從事創(chuàng)造性勞動的人們都能有所啟發(fā)。

·10.1萬字

會員

馬克思共同體思想研究

實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會發(fā)展和人類社會進(jìn)步重要理論資源。《馬克思共同體思想研究》是對馬克思主義研究的一項(xiàng)理論成果。該書創(chuàng)造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對個人與共同體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學(xué)的視閾下進(jìn)行考察，透過共同體思想深刻認(rèn)識馬克思政治哲學(xué)的自身特質(zhì)，從而深入理解政治哲學(xué)史中的共同體問題的價值和局限。具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·12.3萬字

會員

中世紀(jì)思想史（上下卷）

長達(dá)千年的中世紀(jì)被認(rèn)為沒有創(chuàng)建什么重要思想，實(shí)際上，中世紀(jì)作為古希臘羅馬和近現(xiàn)代的中間環(huán)節(jié)，不僅是社會史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學(xué)思想與中世紀(jì)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統(tǒng)地介紹、分析了中世紀(jì)重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、波納文德、鄧·司各脫、奧康等人的思想。本書在關(guān)注學(xué)術(shù)性的同時，也注重可讀性，文字曉暢易懂，因而本書不僅可為專業(yè)讀者所用，也適合非哲學(xué)專業(yè)的讀者閱讀。

·63.6萬字

會員

敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學(xué)和倫理思想研究

在20世紀(jì)的西方世界，阿爾貝特·施韋澤（AlbertSchweitzer,1875—1965）是一個在文化和道德意義上的偉大人物。施韋澤行動的人道主義獲得了廣泛的國際贊譽(yù)，他的文化哲學(xué)在20世紀(jì)的西方哲學(xué)史中獨(dú)樹一幟，其敬畏生命倫理學(xué)成為當(dāng)代生態(tài)倫理運(yùn)動的重要思想資源，其關(guān)于中國思想的研究對于當(dāng)代中華文化復(fù)興也有深刻的啟示意義。作為中國學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)介紹和研究施韋澤生平和思想的著作，本書《敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學(xué)和倫理思想研究》從偉大人格、文化哲學(xué)、倫理思想和中國研究四個方面，對施韋澤的哲學(xué)和倫理思想進(jìn)行了系統(tǒng)和深入的探討。

·33.2萬字

會員

超有用超有趣的美學(xué)大全

說起美學(xué)，人們都會想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學(xué)是因?yàn)椤皭勖乐娜私杂兄保總€人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內(nèi)到外都是美的。但是為什么人們又覺得美學(xué)是觸不可及的呢？因?yàn)槿藗兛偸怯X得美學(xué)本身是一門高深的學(xué)問，它源于哲學(xué)范疇，向來都是美術(shù)和高校課堂上的一種課程而與實(shí)際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學(xué)國度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學(xué)家對美的親身實(shí)踐和探索，無不給人們一種錯覺，那就是美是一種玄妙又深奧的學(xué)問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學(xué)真的就這么遙不可及嗎？

·26.6萬字

會員

宗教經(jīng)驗(yàn)之種種（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

宗教特性綜要。各人的宗教不必相同。“宗教學(xué)”只能暗示，不能公布，一種宗教信條。宗教是否原始思想的遺跡？近代科學(xué)擯除人格這個概念。神人同形說及對有人格者之信仰是前科學(xué)的思想之特色。雖是這樣，有人格者的力量是實(shí)有的。科學(xué)的對象是抽象的，只有個人化的經(jīng)驗(yàn)是具體的。宗教是倚仗具體的。宗教主要是生物上的反應(yīng)。它的簡單方式是不自在和得救；敘寫得救的情形。...

·34.1萬字

會員

周易與中華文化

《周易》一書，冠冕群經(jīng)，對中華傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。本書分上下兩編，上編以八卦的起源、《周易》的編纂、“春秋易說”的內(nèi)容和《周易大傳》的構(gòu)成為闡釋對象，試圖廓清《周易》經(jīng)傳發(fā)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)；下編則就《周易》這部長期積累形成并隨時代發(fā)展的傳統(tǒng)典籍，重點(diǎn)選取幾個與傳統(tǒng)文化相關(guān)的命題進(jìn)行討論，認(rèn)為：《周易》中有關(guān)文化的命題，是我國傳統(tǒng)文化中最穩(wěn)定的部分，最足代表民族文化的精神根本；同時，還是對先秦文化學(xué)術(shù)的繼承和總結(jié)，是《周易》對民族文化的重要貢獻(xiàn)。

·14.4萬字

秩序與歷史·卷三：柏拉圖與亞里士多德

《秩序與歷史》卷三完成了沃格林對古希臘文化的研究，從它在希臘古典時期之前的起源，一直到它在雅典統(tǒng)治時期達(dá)到的全盛。本卷正如其標(biāo)題所示，主要是致力于對兩位代表了古希臘哲學(xué)探究頂點(diǎn)的偉大思想家的作品的研究。通過對柏拉圖和亞里士多德關(guān)于靈魂、城邦和宇宙的思考的生動分析，沃格林展示了舊的神話象征體系是如何被更為分化的哲學(xué)象征所取代。盡管對舊的真理象征的淘汰和拒斥可能會導(dǎo)致混亂而令人絕望的相對主義，但沃格林仍然將它當(dāng)作某種關(guān)于歷史進(jìn)程的深刻思想的基礎(chǔ)。在他看來，歷史并沒有明顯的“意義”，然而每個社會都同樣追求過真理。盡管每個社會都在不同的情境下展開自己的命運(yùn)，然而它們在各自的行為和制度中都創(chuàng)造出了承載各自生存意義的象征。歷史就在對意義和秩序的共同追尋中獲得了統(tǒng)一性。這種歷史觀的合理性和崇高性對當(dāng)今時代有著諸多啟示。

·25.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

王陽明心學(xué)日歷2020