陸王心學(xué)自南宋陸九淵創(chuàng)始，至王守仁集大成，中經(jīng)南宋楊簡，明代陳獻章、湛若水等重要代表人物，形成一個中國古代特有的以儒家倫理道德學(xué)說為核心的龐大而嚴密的主觀唯心主義哲學(xué)體系。到了明朝末葉，陸王心學(xué)盛極而衰，進入一個低潮期。明朝末年，人們對于“空疏無用”的陸王心學(xué)失去信心，開始不斷進行反思，于學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股強大的經(jīng)世思潮。明末清初，隨著“國破家亡”，于思想文化領(lǐng)域內(nèi)，王守仁心學(xué)崩解，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股“由王返朱”浪潮。由此，王守仁心學(xué)成為眾矢之的，挾擊王學(xué)、推尊朱子成為一時之風(fēng)氣，最終程朱理學(xué)被定為國是。在這一思潮之后，清初一些學(xué)者開始從各自不同角度對王學(xué)流弊進行深刻思考、批判和修正，謀求新的學(xué)術(shù)出路，以期找尋出一條可發(fā)展之路。因此，陸王心學(xué)并沒有成為絕學(xué)，在清初諸陸王學(xué)者們的不斷努力之下，使得陸王心學(xué)依然按其內(nèi)在邏輯向前發(fā)展。