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依賴與掌握

依賴與掌握構成人生存與發展的一對基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界，為什么依賴外部世界必須掌握外部世界，人掌握外部世界何以必要、何以可能、實質何在？為什么說需要的社會歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性？實踐和實踐—精神方式及科學、藝術、宗教方式的人學價值與局限是什么？為什么人類只有通過分工掌握才能實現對外部世界的總體掌握？為什么在掌握外部世界的動態過程中必須合理有效地進行自我掌握？如何對需要動力系統、價值范導系統、能力系統和實踐活動目標及過程進行自我掌握？在環境生態等全球性問題突顯的當今社會如何重構人與外部世界合理關系的價值原則？這些就是本書力圖作出思考和嘗試回答的問題。

·21.3萬字

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附錄和補遺（第1卷）

《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些后續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此，主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進我那成體系的著作中去，而少數若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。

·37.7萬字

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道家形而上學研究（增訂版）

本書采用諸如知識語境、道德形而上學和審美形而上學這樣比較邊緣的概念，而并未沿著通常的知識論、倫理學和美學的“方便法門”來闡釋道家的形而上學。作者依據“形而上者謂之道”的古訓把道家的“道論”，具體說就是關于“無”的核心理論，歸納為“形而上學”，進而從物理學入手探討形而上學的原因。

·41.8萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：美學

天生深邃的黑格爾以文化深度潛水的姿態，探索生命、人的行為的基本面目。他構建的哲學體系似乎可以用一句話概括：人是由一切有生命的和無生命的物質進化而來的，是除上帝以外的宇宙的最高形式。本書是其探索人類藝術行為的先導性經典，其中分析了建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等眾多藝術門類。其講述，以令人驚嘆的黑格爾式才智，結合敘述的精確性、可靠性與文化的深廣性、可感性、彌散性，歷經一百余年考驗，幾近成為美學的代名詞。

·23.7萬字

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平等

雖然平等主義在當代社會已經深入人心并成為具有支配性的正義觀念，平等也被看作是最流行、最重要的分配正義原則，但是這些都不是沒有爭議的。關于平等的爭議既存在于平等主義的內部，也存在于它的外面。內部爭議的核心問題是“什么的平等”，即平等主義者所說的平等是指什么？外部爭議的核心問題是平等的規范性，即平等主義如何能夠得到證明？本書對這些問題進行了探討和研究。

·33.6萬字

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公開的觀念與政治正義：康德政治哲學研究（西方哲學研究叢書）

本書以公開的觀念為視角研究康德政治哲學，公開的觀念成為理解康德政治哲學的關鍵線索。運用公開的觀念，康德政治哲學中的啟蒙、社會契約、公民服從、世界和平等問題都能得到合理的理解。但是，康德將公開性作為個體行動的證成依據，勢必陷入主體主義的哲學泥沼。公開的觀念需要建立起公開的辯論甚或是交往主義的主體間視域，個體公民的行動才能找到其合理性根基，康德政治哲學也才能走出其固有的理論困境。

·23.8萬字

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“國際人文主義”視野下的白璧德與學衡派

本書從白璧德所提出的“國際人文主義”的概念出發，在閱讀大量白璧德英文原著、學衡派報刊和相關一手史料基礎上，打破前人對學衡派作為五四新文化運動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現挖掘白璧德所倡導的國際人文主義運動與學衡派的聯系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學背景，探討其如何在跨文化語境下形成國際人文主義的構想，并進而澄清了白壁德的宗教信仰問題；另一方面細致考察了學衡派的跨文化實踐，并對梁實秋與學衡派的關系進行了新的定位，勾勒出中國國際人文主義發展的譜系。

·24.4萬字

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范文瀾傳（上卷）

范文瀾是老一輩無產階級革命家，杰出的馬克思主義史學大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學的第一個貢獻，就是建立中國通史撰寫的科學框架，毛澤東給予高度評價，認為中國共產黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發言權，還有自己的科學著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學的第二個貢獻，就是用馬克思主義指導中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽為革命時代的“《資治通鑒》”。二十世紀前期是一個偉大的時代，涌現了以毛澤東為首的一大批在各個領域里的杰出人才，歷史學界也產生了有著“五老”稱譽的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·31.8萬字

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“馬克思哲學革命”觀念的分析

本書以“馬克思哲學革命”這一觀念為研究對象，以關于科學革命的研究成果為理論工具，具體分析“馬克思哲學革命”這一觀念中的“馬克思”（馬克思本人對這一“革命”的態度）、“哲學”（這一“革命”是“哲學理論革命”還是“哲學觀革命”）、“革命”（它在發展中的四個階段）這三個觀念，為真正實現“馬克思哲學革命”做前提性的概念澄清工作。本書由作者的同名博士學位論文修改而成，該文被評為2017年吉林省優秀博士學位論文。

·20.7萬字

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哲學門（總第三十四輯）

為推進哲學學科的建設，促進海內外哲學界的學術交流，北京大學哲學系創辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術出版物《哲學門》。內容涉及哲學八個分支學科，并多有前言研究成果刊出。本書注重對西學和中學兩個文明傳統的源流演變的細致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當代學人權衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識。自2000年出版以來，因為書中文章學術質量較高、審稿程序嚴謹，深受學界的好評。本次以西方近代哲學研究為專題，刊出李猛、雷思溫、陳濤等學者的專題論文。本書屬CSSCI來源集刊。

·28.6萬字

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文化權力與政治文化：宋金元時期的《中庸》與道統問題

本書正文部分旨在以一種更具聯系性與整體性的（而非追溯性的）視角，通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統觀念的演變與發展，來考察11至13世紀乃至13世紀以后文化權力與政治文化之間的某種復雜關系。第一部分側重于研究與朱熹觀念不同的思想家的《中庸》與道統觀念，第二部分則集中探討元代郝經對政治權力和文化權力的觀點，其中亦包括郝經的《中庸》與道統觀念。兩部分相互關聯，有機結合，突破了以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜系上人物的過度關注，闡明了朱熹逝世之后至13世紀，朱熹的思想遺產在南北方的存續與發展。附錄收錄兩位作者共計八篇文章，俱為從不同角度烘托、補充、拓展正文主旨，與主體內容相得益彰。

·22.7萬字

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中國哲學大綱·全二冊（張岱年全集）

《中國哲學大綱》是張岱年先生最具代表性的學術著作，中國哲學史學科奠基性著作之一，完成于上世紀三十年代。不同于其他哲學史多依時間順序論述，本書以哲學問題為綱，分為宇宙論、人生論、致知論三大部分，以“審其基本傾向，析其辭命意謂，察其條理系統，辨其發展源流”為基本方法，梳理中國古代哲學中各個核心問題的發展過程，并詳列相關文獻，亦可視為一部中國哲學問題史，是中國古代哲學固有體系及哲學問題研究的開創與典范之作。本書最初于1958年由商務印書館出版，署名“宇同”。1982年中國社會科學出版社再版時張先生做了大量修訂，加入若干“補錄”、“附注”，并改動部分文字，體現了張先生哲學思想的深入發展，此后各本皆以社科本為基礎。本次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》全收為工作本，對校社科本并參校商務本，訂正歷次排印中產生的文字標點訛誤，盡可能還原張先生著作原貌，并對全書引文加以核對，規范體例。新編人名、書篇名索引，以便讀者查找。

·41.2萬字

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中國古代科技文獻作者群體研究

本書為東北大學《技術哲學研究叢書》之一種。作者以通史形式，按照文獻作者的社會屬性劃分為官方、民間、宗教三大群體，并從知識積累、作品形成與流傳等方面，分析這三大群體間的不同，探究這些不同科技群體的優勢與劣勢，并進而展示其各自的社會生態狀態。本書經過作者多年的研究和學術積累，是一部特殊視角的中國古代科技活動史。本書首次提出了官方、民間、宗教三大科技活動群體的概念，此前學術界尚無內容相同或相近的著作，因而本書也具有學術開拓意義。

·32.9萬字

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馬克思主義倫理思想中國化最新成果研究

馬克思主義倫理思想中國化最新成果是馬克思主義倫理思想基本原理與中國改革開放和社會主義現代化建設具體道德實踐相結合、與中華民族優秀傳統倫理文化相結合的產物，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，內容涵蓋物質文明與經濟建設倫理思想、政治文明與政治建設倫理思想、精神文明與公民道德建設倫理思想、社會文明與和諧倫理思想、生態文明與可持續發展倫理思想、黨的建設文明與執政倫理思想等，本質上是對社會主義現代化建設過程中一系列重大倫理道德問題的理性思考和科學解答，體現了以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的幾代中國共產黨人的道德智慧和對人類倫理文明發展規律、社會主義道德建設規律、中國特色社會主義倫理文明建設規律等的深刻認識和科學把握，在現當代中國倫理思想發展史上起著主流、主導，并對人類倫理思想產生重要影響的獨特作用。

·43.1萬字

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海德格爾：翻譯、解釋與理解

海德格爾是20世紀世界著名的哲學家，存在主義哲學的奠基人和主要代表之一。1980年代以來，海德格爾哲學思想及其核心概念的翻譯與研究，長期受到漢語學界關注，蔚然成風。本論文集收錄了自20世紀80年代以來從事海德格爾著作翻譯與研究的著名學者張祥龍、關子尹、陳嘉映、張志揚、劉小楓、倪梁康、王慶節、孫周興、丁耘等的文章，以海德格爾的三部哲學名著《存在與時間》《形而上學導論》《哲學論稿》的漢語翻譯與心得研究為中心，真實反映中國大陸、香港、臺灣的研究現狀，推動漢語學界對海德格爾思想的整體理解，進一步提升對其著作的翻譯與研究水平。

·24.9萬字

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馬克思主義哲學新形態探索

本書是作者多年來發表文章的一個選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學新形態的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學研究范式的轉變”，汲取實踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學變革的實質精神，貫徹馬克思從現實的人出發，把現實、感性、對象都當作實踐去理解的方法論原則，對一些傳統的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學中國化”，結合中國的歷史和實際，分析馬克思主義哲學中國化中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一定的針對性。下編“現代中國公民文化建設”，用馬克思主義哲學分析文化發展中的問題，認為建設公民文化，自覺確立、提升、完善公民主體性，是促使人的現代化的重要任務，也是中國現代化的核心議題。

·38.6萬字

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劉少奇哲學思想研究

全書分為十七部分，全面論述了劉少奇哲學思想的基本體系，深入地闡述了劉少奇哲學思想的基本特點。

·24.1萬字

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馬克思主義人學理論研究（馬克思主義基礎理論研究叢書）

本書立足于馬克思主義人學理論研究前沿，在深入分析馬克思主義經典文獻的基礎上，系統論述了馬克思主義人學理論中關于人的屬性、人的本質、人的主體性與主體間性、人的需要、人的價值、人的權利與義務、人的自由、人的全面發展以及民主、平等、公正等重要問題，對馬克思主義人學理論的形成、發展、內涵、特質、方法論原則、社會意義等內容進行了全面闡釋。

·26.5萬字

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邏輯學十五講

《邏輯學十五講》內容簡介：具體說來，邏輯學有三大源流：以亞里士多德的詞項邏輯為代表的古希臘邏輯；以先秦名辯學為代表的古中國邏輯；以正理論和因明學為代表的古印度邏輯。目前，邏輯學在哲學、語言學、計算機科學和人工智能研究的推動下，正進入許多新的研究領域，創造出許多新的邏輯理論。并且，邏輯學還廣泛地進入我們的日常生活，進入我們的閱讀、論辯、思考、寫作活動之中，發揮出實際的功用和效力。

·25.8萬字

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周易現代解讀

本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰對《周易》進行現代解讀的入門性普及讀物，目的在于站在現代人的角度，適應現代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變為人人都能讀懂的書，把易學的智慧變為人人都能掌握的精神財富。作者認為易學都是時代的產物，明體達用的精神是一脈相承的，因而如何在現代的歷史條件下繼承這種明體以達用的精神，把易學的智慧運用于現代人的倫常日用，也許是促使易學切合時代需要由傳統向現代轉型的一種選擇。基于這種考量，作者力求改變過去所奉行的學院派的研究方式，面向社會大眾，對通行的經傳合一的《周易》文本進行逐字逐句的訓釋，掃除文言與白話的語言障礙，溝通傳統與現代的時空距離，凸顯文本內在的哲理智慧，盡可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當前讀者易于理解易于把握。

·26.3萬字

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