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本書將宋明理學史上錯綜復雜、爭議頗大的關學與洛學的學派關系問題置于宋代理學形成發展的宏闊背景下，基于文獻與思想互動、歷史與邏輯相統一的原則，進行了微觀與宏觀相結合的全景式、立體化研究。根據問題生成與衍化的邏輯，從對爭議的歷史梳理、張程文獻互入現象的揭示、張載逝后二程對其的評價、“關學洛學化”再辨析、張程文獻互入的現象揭示、弟子視野的評價、對朱陸之辯的影響七個方面進行了全方位的展現與研究，揭示出關學與洛學之間的思想互動與交融關系，形成了張載關學是二程洛學的理論起點，二程洛學延伸了張載關學的問題討論并開啟了朱陸之辯的新認識，對長期聚訟不已的宋明理學史發展進程中的關洛關系問題進行了系統清理和重新定位。

·23.6萬字

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儒家典籍與思想研究（第十五輯）

本書以儒家經學為重要研究對象，內容涉及儒家思想研究、儒學典籍版本、校勘研究，以及書評、前沿問題探討等，圍繞《儒藏》點校整理的思路方法、經驗以及不足進行研討，為今后古籍整理的進步和發展提供借鑒。

·33.2萬字

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思維科學與馬克思主義哲學芻論

編輯本論叢，旨在加強北京大學馬克思主義哲學研究的傳承與發展。收入本論叢的書目，都是北京大學馬克思主義哲學學科退休老教授的研究成果。這些成果既有關于“史”的研究，又有關于“論”的研究；既有關于基礎理論的研究，又有關于重大現實問題的研究，涉及的領域和內容非常廣泛，為本學科的發展奠定了厚實的基礎。這些成果是這些老教授長期研究的真實記錄，是他們探索軌跡的生動描繪，共同構成了馬克思主義哲學研究的絢麗畫卷，為弘揚和發展北京大學馬克思主義理論研究傳統發揮了重要作用。

·25.4萬字

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科學推理：邏輯與科學思維方法（第三版）

提升科學推理能力的主要途徑在于改進思維方法，作為“科學邏輯”叢書之一，本書從科學推理的實用角度來編寫，不僅詳細介紹了科學思維的邏輯原理，而且結合豐富的科學案例來闡明如何發現問題、分析問題和解決問題，以此論述科學的推理方法，從而啟發科學思維并提升讀者的科學推理技能。科學推理的邏輯重點是歸納邏輯。本書共分為九章，內容包括科學概論、歸納推理、類比推理、統計推理、因果分析、因果推理、因果探究、實踐推理、科學假說，附錄附有科學推理測試，具有科學性、系統性、實用性的特點。本書適合作為高等院校邏輯學、推理與批判性思維、科學邏輯與科學思維方法等相關課程的教材或參考用書，也適合對此感興趣的各類讀者閱讀。

·33.4萬字

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中西形而上學之比較研究

《中西形而上學之比較研究》內容：形而上學問題在中西哲學中都是一個重要而基本的問題。然而，由于中西哲學不同的語境，它又是一個在現代中西哲學比較中爭議較大的問題。因此，梳理西方形而上學和中國傳統哲學中的形而上學就是很重要的基礎工作。為此，《中西形而上學之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學和中國傳統儒學和道家哲學中形而上學的歷史發展以及其基本思想。《中西形而上學之比較研究》的第二部分重點論述了現代中國哲學形而上學構建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構過形而上學體系的哲學家為例，具體分析了他們這些建構時所受到的中國傳統形而上學和西方形而上學思想的影響，特別指出了他們在構建形而上學體系時所陷入理論困境的表現和原因。在《中西形而上學之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學是兩種不同形態的形而上學，它們之間的關系是互補的。因此，中國哲學今后的發展之路只要從西方哲學的羈絆中解脫出來，才能夠找到自己真正的地基。

·27.1萬字

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海德格爾文集：早期著作

馬丁海德格爾(MartinHeidegger1889－1976)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其余14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。本卷《早期著作》是海德格爾早期著作的匯集，包括作者的博士論文和教師資格論文等重要文獻。

·33.4萬字

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道德理由的追尋：道德推理理論研究（國家出版基金項目；當代中國社會道德理論與實踐研究叢書）

本書強調了道德推理中的理性內涵和價值積淀，對道德推理的價值依據、邏輯形式、復雜過程以及與其相關的因素進行了深入的研究，探討了道德推理在倫理學理論研究中的重要作用，倡導社會生活和道德實踐中的理性精神。

·22.7萬字

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理想國

《理想國》不僅是哲學家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國計劃綱要。原書共分十卷，主要涉及國家專政問題、獨裁問題、正義非正義問題、善與惡問題、教育問題以及男女平權等諸多問題。

·22.4萬字

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梁啟超修身三書

二十世紀初，梁啟超（任公）先后編纂了三種關于傳統的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。考慮到梁氏編纂這三種書思路的連貫性和緊密性，取名“梁啟超修身三書”。

·27萬字

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中國人應知的哲學常識

本書以具體的哲學問題為切入點，采用問答的形式，介紹基本的中國哲學常識，包括人物、學派、事件、命題、學說、經典等幾大方面。在表述上，淺入淺出，不作過多的理論探討，力求將知識的嚴謹性與表述的趣味性結合起來。

·23.3萬字

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馬克思哲學的世界

馬克思哲學是馬克思的哲學，離開馬克思去理解馬克思的哲學必然離題萬里，往往把馬克思哲學抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現代世界遭遇時代困境——社會物質文明的迅速發展和無產階級的本質異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國古典哲學不斷嘗試破解這個時代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學的首要創新是首倡“改變世界”的哲學觀，然后才是關于世界、人、社會和時代的實踐論的本體論洞察、人性論追究、認識論批判，而后才是時代問題診斷，最后落腳到實踐的方法論智慧。本書中，我們從馬克思哲學觀的高度暢游馬克思哲學的世界，我們以馬克思的原著原話澄明馬克思哲學的理論體系。

·29.4萬字

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世界的邏輯構造（二十世紀西方哲學譯叢）

卡爾納普是20世紀著名的分析哲學家，維也納學派的領袖之一。《世界的邏輯構造》是他早期的代表作。本書運用弗雷格、羅素肇始的邏輯分析方法，將一切科學領域的概念都分析、還原到直接經驗的基礎，用“原初經驗的相似性記憶”這個基本關系的概念，逐步地給所有其他概念以定義，有層次、有等級地把各個科學領域的概念重新構造出來，即所謂“理性的重構”。卡爾那普認為，這樣一個概念的構造系統不僅揭示了概念的邏輯次序，而且體現了認識的次序；同時這種構造也是一種有力的武器，可以將不能還原到經驗基礎亦即不能加以構造的一切形而上學的概念和命題從哲學中驅逐出去。

·23.1萬字

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莊子哲學論

作者用優美、流暢的文筆，從魚、動物、仿生、語言、生命、命運、夢、交往等八個維度，從內部解構莊子哲學，并通過與老子、列子哲學的比較，以及它在先秦、近代思想坐標中的相對“位置”，在外部的聯系對比中揭示莊子哲學的特色，提出一系列富有啟發性的觀點。比如，《莊子》中為什么魚先出場，“物物者非物”這個判斷如何體現莊子之道對老子之道的繼承、發展，對“齊物論”和莊周夢蝶，為何要從莊子之道的高度出發才能有確解，以及莊子言意之辨對中國國民性格的深刻影響等，皆剖析入理，頗具深度與新意。

·23萬字

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《易經》與取象思維

《易經》是中國古代先民的智慧結晶，八卦及其六十四卦是以現實客觀事物為基礎的，是先民們對天地萬物的摹寫，反映了先民們重實際、重現實、重經驗并善于變通與變革等觀念。卦爻辭則反映出《周易》古經是寫給在官長者們看的，主張君子要自強、厚德，要有憂患意識。它奠定了中華民族的天人合一、以人為本、剛毅勇為、貴和尚忠等民族精神的基礎；規定了中國人的價值觀念、思維方式、審美情趣的大致走向；是認知、認同、踐行社會主義核心價值觀的源頭活水。《易經》中的取象思維方式是獨具特色的一種思維方式，重直接體悟而輕理性思辨，缺乏創造精神，但它對中國古代哲學、文學藝術尤其是詩歌中的比興手法產生了深遠影響。

·20.4萬字

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道家生命倫理的傳統視域與現代轉型

隨著全球生命倫理學在世界范圍內的不斷興起，生命倫理學已成為當今時代的一門“顯學”。提出“道家生命倫理學”是這個時代一項全新的極具挑戰性的理論建構工作。本書在對當代生命倫理學的基本問題進行全面反思的基礎上，系統性地論證了構建“道家生命倫理學”的基本定位、哲學基礎、核心價值、原則建構與現代轉型，對當代生命倫理學實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構所存在的內在缺陷進行了深入的反思與揚棄，以圖重構道家生命倫理思想，為現實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。

·22.2萬字

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東方文化中的“我”與“他”

本書認為，致力于主體間關系的建構是中國傳統哲學核心價值及獨特品格的重要體現。中國哲學家對主體間關系的建構，經歷了一個“源生”、“發展”、“再造”的過程。本書循著歷史順序，運用文本研究、歷史研究和現實研究相結合的方法，對先秦以來各個時期的典型思想，其歷史影響及現實意義進行了系統的梳理和考察，對如何建構當代中國的主體間關系闡述了自己的看法。

·29.2萬字

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論語心讀（修訂本）

當前形勢下，讀者親近優秀傳統文化、回歸經典的渴求越來越強烈。中國傳統文化的凝聚力表現為文化認同，中國傳統文化在傳遞、傳播過程中形成了政治、思想、倫理、情感上的認同感，這種認同感是民族凝聚力、聚合力的基礎，是社會進步不可或缺的一種文化資源。作者熱愛中華傳統文化，尤其把讀書、讀《論語》作為日常的生活方式，為了讓更多的人認識到中華文化的美好，讓更多的教師認識到中華優秀傳統文化教育的重要性，他結合自身的生活、學習、工作中的體悟，寫成了這本《論語心讀》。這是一本可以引領讀者通讀《論語》的書。一本與讀者探討以下問題的書：什么樣的書才可以稱之為經典？如何能夠讓經典活起來？如何能讓經典和我們自身的生活聯系起來？怎樣的教育才是好的教育？怎樣在教育體質內實施經典教育？

·23.9萬字

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修昔底德的路標：在歷史與政治之間

修昔底德是一位具有過人哲學頭腦的政治史家，亦被視為西方政治理論與國際關系理論的奠基人。其著作《伯羅奔尼撒戰爭史》在最生動鮮活的歷史語境中揭示了雅典民主的困頓，是進入古希臘人精神世界的橋梁。而他對雅典與斯巴達戰爭的論述，常被后世挪用于分析現代世界。本書為國內修昔底德研究的高水平呈現。上編“學脈源流”選譯“霍布斯論修昔底德”“安提豐辯護辭”“呂西亞斯演說詞”等十篇文獻，展現修昔底德文本豐富的思想脈絡，尤其是他繼承的智術師、修辭家傳統。下編“問題視域”集合了國內治西方古典哲學、古希臘史、文學和古典學的多學科學者，對修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰爭史》進行全方位解讀。

·23.2萬字

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張載理學論集：思想·著作·影響

本書依據新文獻和新視角，對張載理學展開新探索，還原其作為天人哲學和道德價值哲學的真相。全書分三編。上編“張載理學思想研究”，內容包括《中庸》對張載理學建構的特別影響、張載天道論對道家思想資源的借鑒與融通、張載心性論和命運論、張載“天人合一”思想及其特色、“以禮為教”——張載教育哲學的主題、張載對自然秩序與道德價值的思考、張載的反佛思想與理學進路等。中編“張載理學著作研究”，內容涉及對通行本《張載集》整理的評價、《正蒙》之主體發生學、張載經典詮釋的原則及其意義、《西銘》綱要和《西銘》的現代詮釋等。下編“張載理學影響研究”，內容涉及張載關學與二程洛學的學術關系、朱熹的《西銘》詮釋模式、明代關學學者馬理實學思想、張載關學的現代詮釋等。

·26.4萬字

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朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝理論叢書》的選題，為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。

·36.3萬字

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哲學

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關洛之辯：宋代關洛學派思想關系研究