官术网_书友最值得收藏!

禪與心理分析
會(huì)員

禪與心理分析

本書是融合禪學(xué)與心理學(xué)的經(jīng)典名著，主要根據(jù)禪學(xué)大師鈴木大拙與著名心理分析學(xué)家弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學(xué)術(shù)會(huì)議上都發(fā)表了各自對禪宗的心得體會(huì)和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開了獨(dú)到精辟的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結(jié)了鈴木大拙闡明的禪宗要點(diǎn)，并通過對禪與心理分析的比較，認(rèn)為兩者在拯救心靈創(chuàng)傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面，都具有異曲同工之妙。

(日)鈴木大拙 (美)弗洛姆 ·佛教 ·12萬字

發(fā)掘生命的吉光片羽：慧燈·問道（第一季）
會(huì)員

發(fā)掘生命的吉光片羽：慧燈·問道（第一季）

在這個(gè)人心浮動(dòng)的年代，越來越多的人關(guān)注到自身心靈的困境，并開始踏上探索自我的旅程。然而，面對各種各樣釋放壓抑、探索靈魂的方法，許多人也感到茫然和不知所措。《慧燈·問道》節(jié)目因此而誕生。節(jié)目圍繞我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ骷吧鐣?huì)熱點(diǎn)等展開，在“問”中追尋“道”，在“道”中化解種種煩惱。第一季主要輯錄大家通常都會(huì)遇到的典型性問題。無論您是初學(xué)小白還是資深老參，或者僅僅是好奇地看看，都可以從中得到一些意想不到的收獲。本書即根據(jù)《慧燈·問道》錄音稿整理而成，希望在不經(jīng)意間能為您打開智慧之門。

《慧燈·問道》編輯部 ·佛教 ·12.2萬字

觀呼吸（珍藏版）
會(huì)員

觀呼吸（珍藏版）

觀呼吸，不僅加深對生命本身的認(rèn)識(shí)，還會(huì)讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。在書中，德寶法師開篇就指明禪修的目的，以及常人對禪修的種種誤解，然后系統(tǒng)地介紹了如何通過單純的覺察與呼吸的掌握，達(dá)到正念。按照書中一步步的禪修指導(dǎo)，以呼吸為專注的焦點(diǎn)，觀看一切身體經(jīng)驗(yàn)、感受與思想的變化，進(jìn)而觀察你所認(rèn)知的整個(gè)世界，最終以覺醒、智慧的心，安詳面對起伏的人生。

(斯里蘭卡)德寶法師 賴隆彥 ·佛教 ·10萬字

八正道（珍藏版）
會(huì)員

八正道（珍藏版）

在書中，德寶法師以實(shí)際禪修經(jīng)驗(yàn)，解說了八正道每個(gè)道支的深刻內(nèi)涵，并分析了人們對此可能產(chǎn)生的誤解或偏見。本書不僅讓人們明白何謂快樂的內(nèi)在生活，而且還教導(dǎo)人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞\(yùn)用八正道達(dá)到快樂。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現(xiàn)代人的思考方式，精心解說，令人耳目一新。其辯證精辟，見解獨(dú)到

(斯里蘭卡)德寶法師 賴隆彥 ·佛教 ·13.9萬字

藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編
會(huì)員

藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

藏傳佛教自西夏時(shí)起就已經(jīng)開始向西域和中原傳播，并在元明兩代成為中國佛教傳統(tǒng)中一個(gè)十分醒目和有影響力的傳統(tǒng)。以往由于缺乏文獻(xiàn)資料，對這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來，作者在敦煌藏、漢文文獻(xiàn)，黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻(xiàn)，吐魯番出土回鶻文文獻(xiàn)和散見于世界各地的元明善本文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了大量的漢譯藏傳密教文獻(xiàn)，其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價(jià)值。本書利用這些新發(fā)現(xiàn)的漢譯密教文本，發(fā)掘其藏文原本，通過對這些文本進(jìn)行細(xì)膩的分析，重構(gòu)了11至15世紀(jì)藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。

沈衛(wèi)榮 ·佛教 ·20萬字

藏傳佛教·寧瑪派圣跡文化研究
會(huì)員

藏傳佛教·寧瑪派圣跡文化研究

跨越了漫長歷史隧道的藏傳佛教圣跡文化，為我們揭示了宗教觀念（方式）與社會(huì)文化完美結(jié)合的層面。藏傳佛教圣跡文化不僅僅代表某些特定的地點(diǎn)、物品，以及如何受到信徒的崇拜，更為重要的是，它體現(xiàn)了佛教文化在藏文化中的沉淀與定型。藏傳佛教圣跡文化不僅是橫跨藏民族生活與宗教之間的一座橋梁，也是介于藏地史跡與傳說之間的一座橋梁，還是溝通藏地過去與現(xiàn)在的一座橋梁。辨認(rèn)這一文化現(xiàn)象，并明確這一文化系統(tǒng)的具體構(gòu)成和展開方式，是本書的核心理論價(jià)值所在。

段晶晶 ·佛教 ·26.8萬字

圓覺經(jīng)略說
會(huì)員

圓覺經(jīng)略說

本書為南懷瑾先生有關(guān)《圓覺經(jīng)》的講記。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底，對《圓覺經(jīng)》的原文進(jìn)行了逐句、逐段的講解，變艱澀為流暢，化深?yuàn)W為通俗，具有很強(qiáng)的可讀性。

南懷瑾著述 ·佛教 ·18.2萬字

最新章節(jié) 第16章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:40:26
定慧初修
會(huì)員

定慧初修

本書收錄南懷瑾先生的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)論述的摘要，后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等所做的通俗講解。

南懷瑾著述 ·佛教 ·10.8萬字

最新章節(jié) 第11章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:24:22
佛教義理
會(huì)員

佛教義理

本書是叢書佛學(xué)教科書之一，該書分別從經(jīng)藏、律藏、論藏、因緣果報(bào)、涅槃等方面對佛教的教義進(jìn)行了闡述。

星云大師 ·佛教 ·10.5萬字

最新章節(jié) 第24章 附錄二 佛教作品選錄 2019-11-01 14:54:07
佛·法·僧
會(huì)員

佛·法·僧

本書介紹佛教三寶——佛、法、僧的意義、內(nèi)容，歷代高僧大德如何成就菩薩等。

星云大師 ·佛教 ·13.4萬字

最新章節(jié) 第43章 圓滿菩薩道 2019-11-01 11:08:58
佛光祈愿文
會(huì)員

佛光祈愿文

本書是中國臺(tái)灣星云大師撰寫的100篇祈愿文并配以100副民家畫作，包括對父母、老人、國家、工作以及社會(huì)各類普通民眾的祈愿，充滿了佛家慈悲為懷的情懷，讀來能凈化身心，增長智慧，并有著良好的道德教化的功用。

星云大師 ·佛教 ·5.7萬字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2019-11-01 11:08:58
人間與實(shí)踐
會(huì)員

人間與實(shí)踐

《人間與實(shí)踐》提出人間佛教的藍(lán)圖、思想和建設(shè)，并分別談?wù)摿朔鸾态F(xiàn)代化、現(xiàn)代佛教的四化與建設(shè)、今日佛教的希望、佛教的未來觀、佛教寺院經(jīng)濟(jì)來源等問題。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

星云大師 ·佛教 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第14章 佛教寺院經(jīng)濟(jì)來源 2019-03-26 16:22:09
佛法與義理
會(huì)員

佛法與義理

《佛法與義理》講解佛教對命運(yùn)、神通、知見、行為、因緣、因果、空有的看法，還分別談了佛教奇理譚、佛教的真諦、佛教的特質(zhì)是什么、佛教的懺悔主義、佛教的慈悲主義等問題。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

星云大師 ·佛教 ·11.3萬字

最新章節(jié) 第13章 佛教的慈悲主義 2019-03-26 15:54:06
宗教與體驗(yàn)
會(huì)員

宗教與體驗(yàn)

《宗教與體驗(yàn)》的內(nèi)容包括佛教修持體驗(yàn)諸方面，如佛教各宗派修持方法、當(dāng)代人修持的態(tài)度、奇人的修證、偉大的佛陀、佛陀的樣子、佛陀的宗教體驗(yàn)、阿羅漢的宗教體驗(yàn)、菩薩的宗教體驗(yàn)、我的宗教體驗(yàn)、談迷說悟等。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

星云大師 ·佛教 ·13.9萬字

最新章節(jié) 第13章 談迷說悟 2019-03-25 17:11:38
《金剛經(jīng)》說什么
會(huì)員

《金剛經(jīng)》說什么

本書是南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講課記錄。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當(dāng)于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結(jié)，以闡發(fā)自己的心得。《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會(huì)上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達(dá)一百多種。

南懷瑾 ·佛教 ·21.2萬字

最新章節(jié) 第39章 東方出版社南懷瑾作品 2018-09-12 14:47:44
定慧初修
會(huì)員

定慧初修

本書收錄了臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。

南懷瑾 ·佛教 ·10.9萬字

最新章節(jié) 第11章 東方出版社南懷瑾作品 2018-09-12 14:41:21
李叔同說佛
會(huì)員

李叔同說佛

本書是弘一法師晚年將其學(xué)佛心得整理、修訂，以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實(shí)秋、林玉堂等作家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。

弘一法師 ·佛教 ·4.8萬字

最新章節(jié) 第9章 弘一大師講演錄(8) 2013-10-10 13:19:03
善用其心
會(huì)員

善用其心

《善用其心》是繼《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月間，萬行法師在建寺之余，每晚共修時(shí)與四眾弟子及信眾之間的交流問答，皆是針對弟子們在佛法修學(xué)中存在的問題與誤區(qū)而談。萬行法師堅(jiān)持“以人為本”，將佛法與深?yuàn)W的禪理融入生活，讓弟子們在“農(nóng)禪并重”的道風(fēng)里，在“信教先愛國，學(xué)佛先做人，修道先發(fā)心”的家風(fēng)下，借人煉心，借事檢心，于堂上坐禪，堂下禪做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同時(shí)，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同時(shí)圓滿自我。

釋萬行 ·佛教 ·23萬字

最新章節(jié) 第87章 后記 2016-04-12 18:43:33
其心無住
會(huì)員

其心無住

《其心無住》是《降伏其心》與《善用其心》的續(xù)集，也是我出關(guān)十年，開山創(chuàng)建東華寺的心得感悟和修學(xué)佛法二十余年的總結(jié)。出版此書旨在闡述自己的學(xué)佛觀點(diǎn)，獲得廣大學(xué)佛者的指正。佛法浩如煙海，雖修學(xué)二十余年，仍難得法乳一滴。但終究有所感悟，正如三本書名所示，降伏其心為善用其心，用過不執(zhí)著，不留戀，更不留痕跡，故、名“其心無住”。要將身口意之用發(fā)揮至極限，需先降伏身口意，繼而善用身口意，最終達(dá)至過后無痕。其心大而無外，小而無內(nèi)。大時(shí)包太虛，小時(shí)不容針。成事由其心，敗事亦由心。其心被動(dòng)為奴隸，其心主動(dòng)成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，為愚夫。事過執(zhí)著，留戀不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且無住，則圣人成矣。

釋萬行 ·佛教 ·28萬字

最新章節(jié) 第101章 無處不是道 2016-04-12 18:38:50
降伏其心（上冊）
會(huì)員

降伏其心（上冊）

學(xué)佛必須要看清自己的心動(dòng)念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當(dāng)下，每一個(gè)當(dāng)下都能覺悟那就是佛，眾生成就了你，沒有眾生就沒有無上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是轉(zhuǎn)外境而不是被外境所轉(zhuǎn)。

釋萬行 ·佛教 ·23.7萬字

最新章節(jié) 第75章 體內(nèi)能量喚醒后有什么表現(xiàn)(2) 2016-04-12 18:34:47

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 泰来县| 吉木乃县| 广宁县| 定日县| 信宜市| 喀喇沁旗| 贵定县| 天柱县| 祁东县| 德化县| 东乌| 罗山县| 康定县| 杭锦后旗| 绥阳县| 沅陵县| 宁陵县| 牡丹江市| 山阳县| 吉水县| 蒲城县| 丹东市| 内黄县| 东安县| 鹿邑县| 普安县| 河源市| 拉孜县| 健康| 和顺县| 兴化市| 平武县| 兴国县| 寿光市| 鹤壁市| 建德市| 兴安盟| 苗栗县| 建水县| 宁陵县| 汉沽区|