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圖解大藏經(jīng)

如同基督教有《圣經(jīng)》、伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》一樣，《大藏經(jīng)》是佛教理論的基本依據(jù)，也是佛教發(fā)展的經(jīng)典依據(jù)。佛教素有“佛、法、僧”三寶的說法。而作為將佛教經(jīng)典匯編而成的全集，《大藏經(jīng)》自然成為“法寶”中最為重要的部分。閃耀著熠熠“法寶之光”的《大藏經(jīng)》自古以來就成為眾多佛教高僧大德以及修行佛法的僧徒們關(guān)注的焦點之一。它不僅是僧徒學(xué)習(xí)和研究佛法的教材，還作為佛法的代表被無數(shù)信徒頂禮膜拜，而且也是學(xué)者研究古代東方文化非常重要的資料。

·13.3萬字

廣東民間信仰文化探析

廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個獨立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。作者以上述四個區(qū)域為單位，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點和廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響。

·19.8萬字

禪話

禪宗，是中國佛教的一大宗派，其獨特的人生態(tài)度、價值觀念、審美情趣和思維方式，曾對古代社會的朝野人士，尤其是士大夫階層產(chǎn)生了極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結(jié)下不解之緣。研究禪宗的形成、發(fā)展和演化，探求它在各個時期的特點，也因此而成了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一大課題。本書是南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗人物和史事的著作。通俗易懂，簡明扼要，便于初學(xué)者閱讀。

·6.5萬字

薩滿藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

薩滿教是北方地區(qū)少數(shù)民族信奉的古老的宗教，曾在民族歷史的發(fā)展過程中起到重要的作用。近年來，對薩滿教的研究日益被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。然而，從美術(shù)學(xué)角度，研究北方民族中薩滿藝術(shù)的文化成果則較少。基于這種研究現(xiàn)狀，本書對北方滿族薩滿藝術(shù)中的審美規(guī)律及相關(guān)問題進(jìn)行深入的研究。在探索薩滿藝術(shù)的藝術(shù)規(guī)律、表現(xiàn)形式、教學(xué)傳承等方面，拓展了薩滿藝術(shù)文化的研究方法，同時也對薩滿藝術(shù)的延伸理論進(jìn)行了有益補(bǔ)充。

·15.4萬字

中國佛教史

本書特點為簡要系統(tǒng)，不乏卓識；語言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

·19.5萬字

大道真?zhèn)?/h4>

《大道真?zhèn)鳌肥且徊筷U述道教修煉精髓的經(jīng)典著作，旨在傳承和弘揚(yáng)道教內(nèi)丹修煉的真諦。全書深入剖析了道教修煉的核心理論，包括陰陽五行、天人合一、性命雙修等，詳細(xì)闡述了內(nèi)丹修煉的層次、方法和步驟。作者通過豐富的實踐經(jīng)驗和深刻的理論洞察，揭示了道教修煉的奧秘，為讀者提供了一條通向身心解脫、超凡入圣的修行之路。《大道真?zhèn)鳌肺淖趾喚殻壿媷?yán)密，是道教修煉愛好者及研究者不可多得的寶貴資料。

·2.3萬字

圖解圓覺經(jīng)

《圓覺經(jīng)》顧名思義，就是“圓滿的覺悟”，據(jù)稱是佛陀在菩提樹下證悟后不久所說，屬于佛教頓悟大乘經(jīng)典。它是說一切眾生的真心，猶如光耀璀璨的黃金，本自埋藏，卻因為不清凈的心所熏染下的無明愚癡習(xí)氣，而弊病橫生、煩惱常在，才呈現(xiàn)為“普通礦石”。如何走出平凡，回歸成為“黃金”的圣道，就需要從本經(jīng)中悟出我們的真心，它是一切清凈、覺悟的智慧乃至佛法的發(fā)源地，是無盡的金礦——也唯有這里，閃耀著人性的至上光芒。本書保留了原經(jīng)指點頓悟、方便漸次修習(xí)的特色，又強(qiáng)化了對于真心的圓悟，同時以圓潤美妙的經(jīng)文、盡可能符合原味的譯文及對佛經(jīng)要義的詳細(xì)圖文闡釋等，幫助讀者從“心”認(rèn)識一切困境，徹底解脫煩惱，輕松完成讀經(jīng)之旅。

·13.1萬字

唐卡中的神話傳奇

奇是廣為傳頌的民間離奇故事，是現(xiàn)實中的詩，又是神話般的史。而神秘的雪域高原，本身就是一部絢麗豐富、如美酒般醇香的千年傳奇。那一個個令人瞠目結(jié)舌的場景，一串串夢幻與現(xiàn)實交織的情節(jié)和一幅幅精美絕倫的唐卡，將為您展示一個與眾不同的奇異西藏，探詢失傳已久的藏地秘聞。本書將為你講述四個部分：雪域高原：在那蒼茫晶瑩的雪域高原，在荒涼寂寞的遠(yuǎn)古時期，屬于黑發(fā)藏人的神話隨著高原的雪水濫觴流傳。不讀西藏的神話，無法洞悉雪域高原誘惑靈性的根髓，無法體味一個民族浪漫的情懷。

·10.2萬字

東漢—隋本緣部漢譯佛經(jīng)定中結(jié)構(gòu)研究

本書屬中古漢語語法研究范疇，選取東漢到隋的一共八部有代表性的漢譯佛經(jīng)作為考察對象，主要討論了其中由名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞及介詞短語充任定語和由謂詞充任中心語的共七種簡單定中結(jié)構(gòu)，復(fù)雜定語的構(gòu)成及排序，定語從句，涉“所”結(jié)構(gòu)，定中結(jié)構(gòu)的語用變化等內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了一些富含佛經(jīng)特色的語言現(xiàn)象，更重要的是可以將漢語定語復(fù)雜化的時限往前推進(jìn)。同時，對佛經(jīng)語法研究的方法論等問題進(jìn)行了思考。作者簡介：許劍宇，男，安徽宿松人，生于1969年。1987年畢業(yè)于安徽省宿松師范學(xué)校，隨后在小學(xué)、中學(xué)任教五年。1995年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)現(xiàn)代漢語專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于浙江大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位。1995年起任教于杭州師范大學(xué)人文學(xué)院。主要研究興趣在漢語語法學(xué)。在《古漢語研究》《語言研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

·19.6萬字

息災(zāi)本尊圖文大百科

遠(yuǎn)離災(zāi)難、一生平安是每一個熱愛生命的人共同的愿望。為了滿足人們這種美好的愿望，佛教中特設(shè)了息災(zāi)法門，息災(zāi)法不僅可以消滅種種天災(zāi)、戰(zhàn)禍、火災(zāi)、饑饉、疾病、橫禍等災(zāi)厄，而且也能從根本上滅除人們無始以來所有的煩惱罪障。很多佛教神明也都發(fā)愿讓眾生遠(yuǎn)離災(zāi)厄，這些神明便是佛教中的息災(zāi)本尊，他們各自都有著獨特的修法。只要依法修持，就會獲得本尊的護(hù)佑和加持，從而消除業(yè)障，讓災(zāi)難遠(yuǎn)離。《息災(zāi)本尊圖文大百科》匯集38位最重要的佛教息災(zāi)本尊，明確指出每位本尊特異的息災(zāi)功德，并且詳細(xì)介紹每位本尊的基本情況和修法儀軌。

·11.9萬字

圣戰(zhàn)與文明：伊斯蘭與西方的永恒沖突

作者以伊斯蘭的興起、發(fā)展、衰落、轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹戮€索，借助各個不同時代國際政治體系、權(quán)力斗爭格局、東西方交流沖突形勢的演變，透徹說明伊斯蘭的興衰與世界政治的緊密關(guān)系，以及伊斯蘭與世界政治的深刻互動影響。作者娓娓道來，向讀者表明了伊斯蘭歷史上若干重大事件的背景，從而為人們了解今日世界伊斯蘭問題的由來，打開了一扇寬闊的窗口。

·14.4萬字

前行筆記之耕耘心田

耕耘生活的同時，別讓心田荒蕪了。《前行筆記之耕耘心田》是一部修心著作，由當(dāng)今深具影響力的作家希阿榮博堪布?xì)v時七年撰著而成，針對現(xiàn)代生活特點，結(jié)合傳統(tǒng)心靈修持的次第和方法，詳細(xì)完整地介紹了調(diào)柔內(nèi)心、降服煩惱的修行方法。在這個崇尚物質(zhì)享受的時代，大多數(shù)人忘記了精神世界的修持，擁有得越多，內(nèi)心越空虛浮躁，終日不得安樂自在。為了使更多人受益，本書深入淺出地探討了在調(diào)伏煩惱的過程中，我們該如何覺察和關(guān)照自心、將會面臨哪些挑戰(zhàn)、如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)并獲得身心輕安。其實，在與煩惱開戰(zhàn)的日日夜夜中，你并不孤獨，這本書將成為你的友伴，指引你通過缺憾重重的生活，發(fā)掘深藏于心田的安樂之源。

·19萬字

藏族宗教史之實施研究

本書是作者對甘南藏區(qū)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉卜楞寺進(jìn)行了三年的實地考察的成果，是國內(nèi)外公認(rèn)為通過實地考察和社會調(diào)查而撰寫的有關(guān)藏族宗教史的第一部杰作”。該書在介紹藏族文化背景與歷史概況的基礎(chǔ)上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當(dāng)權(quán)的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀(jì)以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進(jìn)行實地考察的一個開端，標(biāo)志著一個時代的學(xué)術(shù)水平。

·15.5萬字

唐卡中的天龍八部

本書是國內(nèi)第一本專題介紹藏密唐卡藝術(shù)中的天龍八部的作品。天龍八部是佛教中較為常見的八部護(hù)法。他們雖然貴為佛教的護(hù)法，卻具有鮮明獨特的性格，也有著自己的歡喜悲苦之情。隨著金庸小說《天龍八部》的流行，越來越多的人知道了“天龍八部”這個詞，但對這個詞語的真正含義卻知知甚少。本書精選100多幅繪制精美、絢麗獨特的唐卡，以其超凡的視覺感受和令人震撼的沖力，再配以簡潔、生動的文字，為您詳細(xì)的解說天龍八部各族群的特，讓您了解天龍八部的真實面目。

·9.7萬字

圖解地藏經(jīng)

《地藏經(jīng)》是在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典，包括《地藏本愿經(jīng)》、《地藏十輪經(jīng)》和《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，三經(jīng)之中以《本愿經(jīng)》最為著名，主要敘述了釋迦牟尼在忉利天為母說法的大會上，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩不可思議的本生誓愿與救度眾生的威神之力，突出了地藏菩薩“地獄不空、誓不成佛”的犧牲精神。《地藏經(jīng)》最突出的特點是強(qiáng)調(diào)因果與業(yè)報，認(rèn)為人的行為會影響到自我的精神狀態(tài)，進(jìn)而決定我們的生活狀態(tài)與人生走向。而通過改變自己的行為方式，能夠改變我們生活中各種困擾，更好地實現(xiàn)自我的人生幸福與夢想。

·14.8萬字

信心行傳：中國內(nèi)地會在華差傳探析（1865～1926）

本書探討了19世紀(jì)中后葉來華的英國籍基督新教傳教士戴德生早期在華的宗教傳播經(jīng)歷，他基于個人差傳理念籌建中國內(nèi)地會的經(jīng)過，以及內(nèi)地會從清季創(chuàng)立之后對中國內(nèi)地所進(jìn)行的教務(wù)拓展和傳教事業(yè)的建立。全書文獻(xiàn)征引豐富，資料考訂精詳，對戴德生及其一手創(chuàng)立的中國內(nèi)地會的前塵往事進(jìn)行了詳細(xì)的爬羅剔抉、勾稽索隱，勾勒出這一民元前后在華最大的基督新教傳教機(jī)構(gòu)的來龍去脈，還原了其教務(wù)全貌。

·10.6萬字

圖解藏密拙火禪修法

《圖解藏密拙火瑜伽》詳細(xì)介紹了拙火以及拙火瑜伽的概念和修習(xí)的具體過程，從密宗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男薹w系，到后世大師總結(jié)的簡易修法訣竅，適合不同基礎(chǔ)的人修習(xí)。在編輯手法上，本書采用了全新的圖解方式，通過百余幅精美的手繪插畫和簡潔的圖表解讀拙火瑜伽的奧秘，讓修法變得輕松容易。希望本書不僅能為讀者帶來強(qiáng)健的體魄、無比的智慧和更加充沛的能量，更能培養(yǎng)出一種和諧、寬容與積極的生活態(tài)度。

·13.2萬字

唐卡中的三界

三界概念抽象深奧，不易理解，但西藏美麗的唐卡卻以視覺的方式展示出三界的形象與輪回轉(zhuǎn)世的秘密，給我們提供了另一種了解三界的途徑。《唐卡中的三界》將通過100幅國內(nèi)外珍藏的唐卡精品，形象生動地揭示一個普通人難以見到的神秘世界，就讓您在我們精美的唐卡指引下，始一段奇妙的三界之旅吧！

·9.8萬字

唐卡中的八十四大成就者

八十四大成就者是大乘經(jīng)論開始弘揚(yáng)之時，在印度各地出現(xiàn)的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身，來自不同的行業(yè)，每個人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史，其中也蘊(yùn)含著深刻佛理，因此從一千多年前的古印度，一直流傳至今。八十四大成就者是大乘經(jīng)論始弘揚(yáng)之時，在印度各地出現(xiàn)的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身，來自不同的行業(yè)，每個人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史，其中也蘊(yùn)含著深刻佛理，因此從一千多年前的古印度，一直流傳至今。

·9.7萬字

唐卡中的蓮花生大師

蓮花生大師為公元8世紀(jì)印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時神通第一的密宗法師。后應(yīng)藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實際的創(chuàng)立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。蓮花生大師為公元8世紀(jì)印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時神通第一的密宗法師。后應(yīng)藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實際的創(chuàng)立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。

·9.6萬字