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浙江歷史上被譽(yù)為“東南佛國(guó)”,南宋時(shí)期評(píng)定的江南禪宗寺院“五山十剎”,浙江名剎占大多數(shù),改革開放四十年,浙江寺院進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。本書根據(jù)浙江歷史上“五山十剎”和新發(fā)展的寺院,遴選出15座寺院,以專業(yè)考察者身份,探析寺院淵源、名寺高僧、景觀與文化、特色與特產(chǎn)等方面,為寺院旅游愛好者提供一份行記。
司開國(guó) ·佛教 ·11.6萬字
北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開設(shè)的科普講座,邀請(qǐng)各學(xué)科教授、名家、院士等,講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。
王家鵬 ·普及讀物 ·1.4萬字
從20世紀(jì)50年代到90年代,南懷瑾先生發(fā)表了大量著作,堪稱博學(xué)多產(chǎn)的著述名家。目前可知的南氏著作已達(dá)三十多種,內(nèi)容涉及儒、道、佛和神仙巫術(shù)等三教九流的各家思想學(xué)說,以及古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的方方面面。本書主要總結(jié)了南懷瑾先生的學(xué)術(shù)理論和研究成果,是對(duì)其系統(tǒng)整理研究的一個(gè)全面過程。對(duì)于佛學(xué)愛好者來說,能夠從本書中詳細(xì)了解到佛學(xué)的起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀,還能對(duì)佛學(xué)著作有一個(gè)全面的了解。
武向南 ·理論 ·17.8萬字
中國(guó)佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典!全本無刪減,無障礙閱讀,原文精校、譯文精準(zhǔn),依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義!附完整譯文、《凈土法門五百問答》!凈土宗系中國(guó)佛教中的最大宗派,歷史悠久,信徒眾多。“五經(jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來,多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng),關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟,然而遺憾的是由于時(shí)代的久遠(yuǎn),其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天,也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍。《凈土五經(jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個(gè)空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏,闡述凈土法門要義,揭示其簡(jiǎn)單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng),以窺全豹,幫助我們深入領(lǐng)會(huì)凈土法門之理念、主旨和精髓。
曾琦云編著 ·佛教 ·19.9萬字
本書為“星云日記”系列中的第十冊(cè)。收錄星云大師1991年3月1日至4月30日期間的日記,記錄了星云大師生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等,全書分為“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”、“勤耕心田”、“暢行無阻”、“感應(yīng)道交”四部分。這是一份特別的日記,內(nèi)容不僅是大師個(gè)人生活點(diǎn)滴,也是人生的省思,它來自眾生,屬于眾生,讀“星云日記”,仿佛進(jìn)入一個(gè)開闊的胸懷,一頁內(nèi)心最深層的省思。
星云大師 ·普及讀物 ·6萬字
《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺(tái)播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行,教世人親近佛理、通達(dá)人生的道理,娓娓敘來。本次出版,將“星云說喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意,即做好事、說好話、存好心——為主題來整理分冊(cè),共分為九冊(cè),本書《把握當(dāng)下:星云大師談修身》,是為“星云談修身”之一種。
星云大師 ·普及讀物 ·5.2萬字
星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作,全書分為:生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場(chǎng)篇、行佛篇、新春告白、別冊(cè)、名家看百年佛緣十個(gè)部分,涉及的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛,記述了星云大師與社會(huì)各界的往來、弘揚(yáng)佛法和為社會(huì)服務(wù)的經(jīng)歷,讀來非常令人感佩和感慨,展示了臺(tái)灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關(guān)系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程,是一部難得的歷史巨篇。
星云大師 ·普及讀物 ·19.7萬字
為什么讀《在受苦的地方綻放》?它不是心靈雞湯,而是禪學(xué)大師鈴木大拙先生給你面對(duì)苦難和不滿時(shí)的處方箋這本書無法幫你打氣,但能幫你看開這本書能幫正在抱怨生活的你平復(fù)心情、從多方面洞察痛苦的真相,在佛陀的加持下離苦得樂,活出輕松滿足成功快樂的人生。
(日)鈴木大拙 ·普及讀物 ·11.7萬字
西美爾對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中宗教處境問題的診斷,對(duì)文化的本質(zhì)及現(xiàn)代文化沖突的解讀,都體現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)代人的精神結(jié)構(gòu)和生存處境的反思。他提出的“社會(huì)如何可能”的問題與“宗教如何可能”的問題是--體的。從他對(duì)“宗教如何可能”問題的解答,可以看到他對(duì)“社會(huì)如何可能”的問題的解答,從中牽連出不少重要命題,比如宗教與勞動(dòng)分工的關(guān)系,個(gè)體性與歸屬性的關(guān)系,宗教與社會(huì)平等的關(guān)系,宗教寬容問題,值得我們經(jīng)常回味。
(德)格奧爾格·西美爾 ·理論 ·9.8萬字
本書為“星云日記”系列中的第四冊(cè)。收錄星云大師1990年3月1日至4月30日期間的日記,記錄了星云大師生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等,全書分為“日日觀音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智雙運(yùn)”四部分。這是一份特別的日記,內(nèi)容不僅是大師個(gè)人生活點(diǎn)滴,也是人生的省思,它來自眾生,屬于眾生,讀“星云日記”,仿佛進(jìn)入一個(gè)開闊的胸懷,一頁內(nèi)心最深層的省思。
星云大師 ·普及讀物 ·6.4萬字
本書作者在撰寫過程中對(duì)西藏7地(市)和重點(diǎn)縣宗教事務(wù)管理部門、主要寺院進(jìn)行了實(shí)地田野調(diào)研,同時(shí)走訪了曾經(jīng)和現(xiàn)在正從事宗教事務(wù)管理的人員,掌握了較全面的第一手資料。本書通過深入研究歷代中央政府對(duì)西藏佛教寺院事務(wù)管理情況,系統(tǒng)調(diào)研西藏民主改革以來,在黨中央、國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下,西藏佛教寺院事務(wù)管理的建設(shè)、發(fā)展及其演變歷程,西藏佛教寺院事務(wù)管理的法規(guī)、制度建設(shè)情況以及目前加強(qiáng)與創(chuàng)新寺廟管理存在的主要問題。
次旦扎西 頓拉 ·理論 ·15.3萬字
本書是一本將佛學(xué)禪修與現(xiàn)代生活感悟完美結(jié)事的勵(lì)志書。本書將歷代的佛學(xué)大師的佛心禪語匯編成十二堂課,結(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求,從幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、愛情、事業(yè)等十二個(gè)人們最關(guān)心的角度入手,幫助讀者從自我心靈汲取力量,緩解煩惱與壓力。本書每一個(gè)勵(lì)志故事都是一絲頓悟的人生哲理,給讀者以啟迪性的人生智慧。
楊承清 ·普及讀物 ·13.9萬字
本書是計(jì)劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第三冊(cè),是臺(tái)灣星云大師目前仍在《人間福報(bào)》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。本書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法,是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格情形,樸實(shí)有味;取身近物,道不遠(yuǎn)人,體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會(huì),文字簡(jiǎn)潔清新,沒有不合時(shí)宜的政治傾向,更無狹隘的宗教習(xí)氣,實(shí)有益于世道人心,有益于和諧社會(huì)建設(shè)。
星云大師 ·普及讀物 ·9.5萬字
本書為“星云日記”系列的第四十冊(cè)。收錄星云大師1996年3月1日至4月30日期間的日記,分為“點(diǎn)燈”、“神通妙用”、“功德果報(bào)”、“積極的慈悲”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃,熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐,實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程,為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
星云大師 ·普及讀物 ·7.8萬字
印度最經(jīng)典的古老哲學(xué)著作,用散文或韻文闡發(fā)印度教最古老的吠陀文獻(xiàn)的思辨著作。已知的奧義書約有108種之多,記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點(diǎn)。“奧義書”顧名思義,即具有深刻含義的典籍,是千年不衰的印度圣書。不僅是古代印度圣賢對(duì)弟子進(jìn)行傳道授業(yè)的秘傳,而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲學(xué)多是從奧義書發(fā)展而來,千百年來對(duì)印度文化和西方文化均產(chǎn)生了巨大影響,因而有印度的《論語》和東方的《沉思錄》之譽(yù)。該書是古代印度婆羅門教的根本經(jīng)典,反映了古代印度的祭祀活動(dòng)和修行生活,體現(xiàn)了典型的東方思維方式以及印度的倫理道德規(guī)范。
黃寶生譯 ·經(jīng)典著作 ·18.1萬字
生活在都市里的人們是浮澡的,人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列佛理的故事,講述了如何做人及該做怎樣的人的道理。
星云大師 ·普及讀物 ·5.1萬字
本書通過探析達(dá)斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內(nèi)容,來把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡(luò)。通過薩滿與社會(huì)群體關(guān)系的展示與分析,剖析薩滿教與達(dá)斡爾族傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),還原與重構(gòu)薩滿教對(duì)人們?nèi)粘I畹挠绊懠捌浒l(fā)揮的積極作用,進(jìn)而針對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中,人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問題,探尋民族地區(qū)各種社會(huì)問題的癥結(jié)所在。
孟盛彬 ·理論 ·14.2萬字
該作者最著名的作品《禮物》2002年上海人民在國(guó)內(nèi)出版過,引起了廣泛影響。該書研究的是古代文化中的祈禱現(xiàn)象。祈禱是所有民族上古階段最普遍最重要的宗教行為之一。該書探討了,祈禱的形式,祈禱的功能,祈禱的文化含義等等,是一本簡(jiǎn)明而有趣的文化人類學(xué)著作。
(法)馬歇爾·莫斯(Marcel Mauss) ·普及讀物 ·12.9萬字
宗教是古老的,宗教學(xué)卻是年輕的。如果說,宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象:對(duì)"無限者"的感知和追尋,那么,宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì),為什人人會(huì)產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn),并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)?人類歷史為何會(huì)產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教?它們背后的共同點(diǎn)又是什么?一言以蔽之,宗教學(xué)并非"神學(xué)",而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象",作者沒有面面俱到,而是別有新意地濃筆重書"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問題"。"幾個(gè)理論分支":宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué);"一個(gè)核心問題":宗教的本質(zhì)是什么?前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象,后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度,可以說,一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實(shí)曉暢,是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物,迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片,相信以圖釋文的方式會(huì)幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書中所闡述問題的理解和認(rèn)識(shí)。
張志剛 ·理論 ·15.8萬字
禪宗是眾多中國(guó)佛教宗派之一,且是其中最有生命力的一派。迄今為止,它仍然代表著中國(guó)佛教的主流。禪宗的實(shí)際創(chuàng)始人是慧能大師(638~713),至唐末五代,禪宗五門七宗相繼成立,叢林各路大德高僧紛紛登臺(tái)獻(xiàn)技,棒喝聲中呵佛罵祖;禪宗思想學(xué)說精彩紛呈,禪宗言行風(fēng)格異花競(jìng)放,進(jìn)入百家爭(zhēng)勝的全盛時(shí)期。
《書立方》編委會(huì)編 ·佛教 ·7.2萬字
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