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蓮花開落是禪機：審美視閾中的海島民間信仰話語

本書以舟山群島（東海區域）民間信仰為研究對象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時間跨度從古代延續到當代。本書從審美視角切入，對相關詩歌、散文、傳記、楹聯、石刻、民謠、故事的話語形態進行闡釋，考察不同載體中民間信仰的意義衍生、結體功能與美學特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內涵，力圖更深入地觸及豐富復雜的人類心靈圖像。同時，本書充分關注特定海域的生產與生活方式，以及由此積淀的海域居民的思維形態，展現諸種信仰與民眾精神需求契合轉換的內在機制，凸顯民間信仰蘊含的鮮明的海洋文化因子。

·14.5萬字

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寬容：大氣的人生不計較

寬容，是讓人們不輕易動心，這樣才能安穩如山.也是讓人們不輕易困惑，這樣才能忘卻腳下的泥濘，抬頭挺胸，只見漫天星光。本書為你講讀禪宗寶典，釋解人生之惑，為你增一分走力，添一份福祉。

·15.1萬字

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釋然的修行

釋然是個剛剛經過了成人禮的小和尚，對他來說，佛法和塵世全部一股腦兒擺在了尚未準備充足的自己面前，于是，煩惱也就接踵而至。但是釋然要學著去分辨好壞，去從中汲取自己需要的營養。所以，釋然一直在修行，一直在努力讓自己變成一個合格的和尚。

·15萬字

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星云日記41：生死一如

本書為“星云日記”系列的第四十一冊。收錄星云大師1996年5月1日至6月30日期間的日記，分為“用錢之道”、“大事與小事”、“生死一如”、“千里馬”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.4萬字

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圖解大藏經

如同基督教有《圣經》、伊斯蘭教有《古蘭經》一樣，《大藏經》是佛教理論的基本依據，也是佛教發展的經典依據。佛教素有“佛、法、僧”三寶的說法。而作為將佛教經典匯編而成的全集，《大藏經》自然成為“法寶”中最為重要的部分。閃耀著熠熠“法寶之光”的《大藏經》自古以來就成為眾多佛教高僧大德以及修行佛法的僧徒們關注的焦點之一。它不僅是僧徒學習和研究佛法的教材，還作為佛法的代表被無數信徒頂禮膜拜，而且也是學者研究古代東方文化非常重要的資料。

·13.3萬字

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圖解西藏醫心術

西藏醫心術發源于藏傳佛教密宗，是歷代眾多高僧在汲取密宗各教派思想精華，拓展藏密修持法的基礎上形成的一套融理論和實踐為一體的佛教心理學。西藏醫心術將藏傳佛教對于人精神意識、行為的思考拓展到社會生活之中，從生命終極意義的高度對現代社會人們所面對的種種精神、心理問題做出了獨特的闡釋，并引入佛教的禪修、觀想、觀呼吸等方法來實現心理問題的自我治療。與通常認識的西醫心理學不同，醫心術的目的不是簡單的治療好某一個心理疾病，而是要改變人負面的意識狀態、賦予人正面的生活態度，最終實現根本性的治療。本書采用圖文結合這一獨特的方式來為讀者全面、詳細介紹西藏醫心術。

·12萬字

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佛光祈愿文

本書是中國臺灣星云大師撰寫的100篇祈愿文并配以100副民家畫作，包括對父母、老人、國家、工作以及社會各類普通民眾的祈愿，充滿了佛家慈悲為懷的情懷，讀來能凈化身心，增長智慧，并有著良好的道德教化的功用。

·5.7萬字

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星云日記26：把握因緣

本書為“星云日記”系列的第二十六冊。收錄星云大師1993年11月1日至12月31日期間的日記，分為“佛如光”、”把握因緣”、“懺悔的法門”、“人生的助緣”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9.1萬字

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藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

藏傳佛教自西夏時起就已經開始向西域和中原傳播，并在元明兩代成為中國佛教傳統中一個十分醒目和有影響力的傳統。以往由于缺乏文獻資料，對這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來，作者在敦煌藏、漢文文獻，黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻，吐魯番出土回鶻文文獻和散見于世界各地的元明善本文獻中發現了大量的漢譯藏傳密教文獻，其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價值。本書利用這些新發現的漢譯密教文本，發掘其藏文原本，通過對這些文本進行細膩的分析，重構了11至15世紀藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。

·20萬字

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星云日記16：禪的妙用

本書為“星云日記”系列的第十六冊。收錄星云大師1992年3月1日至4月30日期間的日記，分為“心中無事一床寬”、“禪的妙用”、“人間佛教”、“共生的地球人”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·6.6萬字

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心若蓮花處處開（跟著南懷瑾悟佛學）

南懷瑾精研儒、釋、道，將中國文化各種思想融會貫通，可謂一代宗師。在他眼里，儒、道、佛的經典學問為我們提供了人生的指引，從中我們可以獲得逾越障礙的技巧，掌握擺脫煩惱的智慧。《心若蓮花處處開(跟著南懷瑾悟佛學)》向讀者介紹了一個關于中國傳統文化、中國佛學文化的廣闊世界，其內容深入淺出、觸類旁通，文筆流暢，毫無古板的學究氣。讀者在輕松閱讀的同時，可以獲得無窮的智慧感悟。《心若蓮花處處開(跟著南懷瑾悟佛學)》由路浩青所著。

·17.8萬字

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星云日記38：低下頭

本書為“星云日記”系列的第三十八冊。收錄星云大師1995年11月1日至12月31日期間的日記，分為“自我教育”、“點亮心燈”、“低下頭”、“彩色世界”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.6萬字

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禪與心理分析

本書是融合禪學與心理學的經典名著，主要根據禪學大師鈴木大拙與著名心理分析學家弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學術會議上都發表了各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開了獨到精辟的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結了鈴木大拙闡明的禪宗要點，并通過對禪與心理分析的比較，認為兩者在拯救心靈創傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面，都具有異曲同工之妙。

·12萬字

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《法苑珠林》分類思想研究

翻開本書，翔實的論證，平實的分析撲面而來，一切都那么自然，但又與眾不同。本書從知識分類的角度切入，將中國傳統知識體系的建構與佛教、道教知識體系的發展結合起來，對《法苑珠林》成書及撰者進行了嚴密的考證，對《法苑珠林》及相關類書的分類進行了詳細的比較，將中國古代分類歷史、《法苑珠林》分類的社會知識特征一一呈現。作者以還原歷史、尊重時代為主要指導思想，在對《法苑珠林》進行文獻考證的同時，融合“知識社會學”的理論，將考據學的方法與中國古代知識社會史、文化史等結合起來進行研究。這對中國古代類書在古代文學及相關領域的拓展性研究，都是很有意義且十分必要的探索。在汗牛充棟的中國古代知識典籍里，還有多少被遺忘的明珠？走進本書，也許您會有更多、更精彩的發現。

·19.8萬字

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四大門

《四大門》內容簡介：所謂“四大門”，乃是對四種靈異動物即狐貍（“胡門”）、黃鼠狼（“黃門”）、刺猬（“白門”）和蛇（“常門”）的總稱，在華北地區廣泛流傳著關于它們的民俗信仰。這篇本科論文通過深入的實地調查和訪談，自覺重視“局內觀察法”和“民俗語匯”，站在社會學、人類學和比較宗教研究的立場上，以嚴謹認真和超脫公允的態度，詳細地描述了北平西北郊一帶農民信仰的實際情形，進而討論了當地民眾所信仰的“四大門”宗教及其對于農民生活的重要意義，尤其著力分析其社會功能。論文寫成之后，在學界聲譽卓著，被認為超過了現在很多博士、碩士論文的水平，卻一直沒有公開出版。此次經典重提，實為初刊，以饗廣大讀者。

·12.7萬字

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禪心直指

中華禪起于六祖，六祖惠能大師將禪做四面八方的輻射，中華禪的內涵與般若的精義，都可以從《六祖壇經》中尋得。因此，禪道之人必研討《壇經》。本書為臺灣禪學界德高望重的澄海先生，他從修行與文化的角度對《六祖壇經》做了智慧的解讀。雖然現在注解《壇經》的本子較多，但會因注解人智慧深淺而有差別的。與一般的注解《壇經》本不同的是，作者沒有泛泛地談玄說妙，而是與中國的傳統文化相結合，從胡適、錢穆等人對禪宗的研究來談；將六祖的心要綜合，從各角度切入六祖的思想，進一步從反思中內觀身心的變化；書稿還廣泛地與有實踐禪道經驗的人進行心性修行的交流，等等；從而有助于讀者破除禪修方面的煩惱與知見，得以提升身心靈修的境界。

·8.5萬字

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未來的男女

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第四冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。該書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格情形，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。

·9.6萬字

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中觀莊嚴論釋

在藏傳佛教中顯宗擁有龐大的修學體系，其核心是聞名遐邇的五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。其中中觀是對物質世界與精神世界的本質加以探索，藏傳佛教的一切義理都在中觀義中，而《中觀莊嚴論釋》恰好為我們闡述了中觀學的博深義理，幫助我們在宏觀世界中開啟智慧之門、明辨智慧之義。本書令人尤為稱道的是揭示了中觀與唯識互不相違的密意。中觀，大乘佛教理論，以觀察中道作為修行。其創立人為大乘佛教思想家龍樹，其在《中觀論》中，以至中來形容釋迦牟尼所說的中道，又以觀察中道，作為修持禪定與智慧的方法，中觀思想起源于《雜阿含經》，即八正道中的正見。唯識，是大乘佛教重要理論之一，意謂世界一切現象都是心識所變現，心外無獨立的客觀存在。

·16.9萬字

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寬心：星云大師的人生幸福課

本書為星云大師對世俗社會的人和事的普遍觀感和心理指導，綜合了星云大師過往著作及言談的許多智慧精華。本書以佛教精義為根底，力主一個“和”字，針對人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸多方面進行闡釋，開拓心靈，啟發智慧，于大眾為人處世的實際層面能獲得良知益教貢獻頗多。

·16萬字

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佛教與青年

《佛教與青年》談論佛教青年的成功立業之道，如何做一個出家人，青年僧伽的十無思想和十有思想，青年的力，菩薩的心，佛教青年的生涯規劃，參加佛學夏令營的意義，工作與身心的和諧等等。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·13.2萬字

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