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奧斯曼—土耳其的發(fā)現(xiàn)：歷史與敘事
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奧斯曼—土耳其的發(fā)現(xiàn)：歷史與敘事

稱霸世界的奧斯曼帝國(guó)如何起源？是一個(gè)純粹的大陸型帝國(guó)嗎？對(duì)當(dāng)代土耳其又有何影響？土耳其國(guó)父如何探索現(xiàn)代化之路？土耳其諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕慕克激起了本國(guó)怎樣的社會(huì)辯論？未來(lái)，土耳其將走向何方？中國(guó)和土耳其如何看待彼此？本書(shū)抓住以上關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)土耳其的歷史與當(dāng)下進(jìn)行深度探討，是一本以歷史撰述回應(yīng)當(dāng)代熱點(diǎn)問(wèn)題，筆觸鮮活的土耳其通史。透過(guò)這本書(shū)，讀者可以理解近代全球力量變遷，從另一個(gè)視角理解現(xiàn)代亞洲的形成。

昝濤 ·世界史 ·12.7萬(wàn)字

希臘史研究入門(mén)（第二版）
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希臘史研究入門(mén)（第二版）

希臘史研究入門(mén)》的主要目的是為有興趣從事或者了解希臘史研究的讀者提供入門(mén)指導(dǎo)，適于作為大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)本科選修課和研究生專業(yè)課的教材?！断ＥD史研究入門(mén)(第二版)》章概述希臘歷史的基本線索和框架，第二章對(duì)史料做比較全面的介紹，第三章概述學(xué)術(shù)史，包括國(guó)外和國(guó)內(nèi)的希臘史研究及其成果，第四章簡(jiǎn)要評(píng)述一些研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，第五章介紹可資利用的學(xué)術(shù)資源。此外，章末開(kāi)列了基本閱讀文獻(xiàn)，附錄提供了一些術(shù)語(yǔ)的解釋。第二版在版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了訂正和增補(bǔ)，努力吸收新近的研究成果。

黃洋 晏紹祥 ·世界史 ·24.4萬(wàn)字

珍珠在蒙古帝國(guó)：草原、海洋與歐亞交流網(wǎng)絡(luò)
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珍珠在蒙古帝國(guó)：草原、海洋與歐亞交流網(wǎng)絡(luò)

久負(fù)盛名的蒙古帝國(guó)史學(xué)家、內(nèi)陸歐亞歷史文化專家；綜匯六種語(yǔ)言史料，以珍珠為窗，聯(lián)動(dòng)歐亞世界的陸海貿(mào)易；追溯南北跨生態(tài)互動(dòng)，重審蒙古政治文化的長(zhǎng)時(shí)段影響。1221年，在今天的土庫(kù)曼斯坦，一個(gè)被蒙古士兵俘獲的女人，聲稱為保護(hù)自己的珍珠而將它們吞下。她立即被處決，為了找到幾顆珍珠，成吉思汗命令士兵們對(duì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上的人開(kāi)膛破肚。具有審美、經(jīng)濟(jì)、宗教和政治價(jià)值的珍珠，是古代世界的至上珍寶。而蒙古這個(gè)歷史上疆域最廣的內(nèi)陸帝國(guó)，是其無(wú)可匹敵的收集者、支持者、傳輸者。將影響力擴(kuò)展到海洋領(lǐng)域，對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)是怎樣的新起點(diǎn)和新挑戰(zhàn)？

(美)托馬斯·愛(ài)爾森 ·世界史 ·14.3萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第1卷）：文藝復(fù)興（1493—1520年）
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新編劍橋世界近代史（第1卷）：文藝復(fù)興（1493—1520年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1945年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)G.R.波特 ·世界史 ·55.9萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第2卷）：宗教改革（1520—1559年）
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新編劍橋世界近代史（第2卷）：宗教改革（1520—1559年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1946年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)G.R.埃爾頓 ·世界史 ·68.2萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第11卷）：物質(zhì)進(jìn)步與世界范圍的問(wèn)題（1870—1898年）
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新編劍橋世界近代史（第11卷）：物質(zhì)進(jìn)步與世界范圍的問(wèn)題（1870—1898年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1954年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)F.H.欣斯利 ·世界史 ·73萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第8卷）：美國(guó)革命與法國(guó)革命（1763—1793年）
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新編劍橋世界近代史（第8卷）：美國(guó)革命與法國(guó)革命（1763—1793年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1951年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)A.古德溫 ·世界史 ·69.2萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第7卷）：舊制度（1713—1763年）
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新編劍橋世界近代史（第7卷）：舊制度（1713—1763年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1950年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)J.O.林賽 ·世界史 ·59.1萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第5卷）：法國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位（1648—1688年）
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新編劍橋世界近代史（第5卷）：法國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位（1648—1688年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1948年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)F.L.卡斯滕 ·世界史 ·57.5萬(wàn)字

新編劍橋世界近代史（第9卷）：動(dòng)亂年代的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（1793—1830年）
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新編劍橋世界近代史（第9卷）：動(dòng)亂年代的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（1793—1830年）

英國(guó)劍橋大學(xué)出版的世界通史分為古代史、中世紀(jì)史、近代史三部。近代史由阿克頓爵主編，共14卷，20世紀(jì)初出版。經(jīng)過(guò)幾十年后，到50年代，劍橋大學(xué)出版社又出版了由克拉克爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14卷，共約800萬(wàn)字，論述自文藝復(fù)興到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，即自1493至1952年間共四百多年世界歷史。國(guó)別史、地區(qū)史、專題史交錯(cuò)論述，由英語(yǔ)國(guó)家著名學(xué)者分別執(zhí)筆。新編本反映了他們近新研究成果，有許多新的材料，內(nèi)容也更為充實(shí)，代表了西方的較高學(xué)術(shù)水平，有較大的影響。

(英)C.W.克勞利 ·世界史 ·69.2萬(wàn)字

倭國(guó)時(shí)代
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倭國(guó)時(shí)代

想要了解日本建國(guó)以前的列島狀況，必須活用當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料。但是，這些文獻(xiàn)資料也存在很多誤解。在《倭國(guó)時(shí)代》中，岡田英弘教授通過(guò)分析中國(guó)大陸的政治動(dòng)向?qū)θ毡玖袓u產(chǎn)生的影響，具體闡釋了《魏志倭人傳》和《日本書(shū)紀(jì)》的內(nèi)容和構(gòu)造，并站在世界史的角度，為大家描繪從倭國(guó)王家的成立到日本建國(guó)期間的倭人的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。20世紀(jì)后半葉，有些日本人才開(kāi)始對(duì)曾經(jīng)深信不疑的單一民族神話進(jìn)行反思，才明白“我們以為的日本，其實(shí)不過(guò)是被人為提純后的日本”。《倭國(guó)時(shí)代》探討的正是日本文明的誕生與大陸的關(guān)系。其實(shí)，岡田在他的研究之中，有意將“倭國(guó)”與“日本”這兩個(gè)概念加以區(qū)分。對(duì)“大和民族”這個(gè)概念持一種否定的態(tài)度。

(日)岡田英弘 ·世界史 ·15.9萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：中世紀(jì)（中文版）

牛津通識(shí)讀本：中世紀(jì)（中文版）

公元500年至1500年間的一千年被稱為歐洲的中世紀(jì)，意指古希臘羅馬文明與文藝復(fù)興兩座文化高峰之間的“中間年代”，這是一個(gè)略顯尷尬的術(shù)語(yǔ)。作者米里·魯賓的考察范圍涵蓋成為野蠻王國(guó)的羅馬帝國(guó)各省，以及逐漸融入歐洲的北部和東部地區(qū)。通過(guò)描述中世紀(jì)的神圣王權(quán)、思想信仰、生活方式、領(lǐng)主和騎士、自然和環(huán)境、征服和交流等諸多方面，本書(shū)探討了這段歷史時(shí)期的多樣性與復(fù)雜性、變化與活力，以及這一時(shí)期留給現(xiàn)代世界的遺產(chǎn)，對(duì)于了解歐洲文明的歷史具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。

(英)米里·魯賓 ·世界史 ·7.2萬(wàn)字

希臘簡(jiǎn)史
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希臘簡(jiǎn)史

《希臘簡(jiǎn)史》一書(shū)將希臘史劃分為五個(gè)階段，以希臘神話故事為切入口，介紹了當(dāng)時(shí)希臘知名的哲學(xué)家、詩(shī)人等，輔以精美插圖，力圖以詳盡、有趣味的方式講述古希臘人的歷史。在第一階段，作者講述了大量的神話故事，有助于我們了解希臘文化乃至整個(gè)歐洲文化。在第二階段至第五階段中，作者從希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，到斯巴達(dá)占領(lǐng)雅典，再到羅馬征服希臘，進(jìn)行了較為全面、客觀的敘述?？芍^是一本系統(tǒng)完備的希臘歷史書(shū)。

(美)彼得·帕利 ·世界史 ·20萬(wàn)字

日本早期社會(huì)主義思想史：大杉榮與他的時(shí)代（歷史學(xué)堂）
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日本早期社會(huì)主義思想史：大杉榮與他的時(shí)代（歷史學(xué)堂）

消失在近代黎明中的先驅(qū)者們“凜冬時(shí)節(jié)”的最后抗?fàn)?！日本是東亞地區(qū)最早進(jìn)入近代化轉(zhuǎn)型的國(guó)家。從明治時(shí)代起，一批知識(shí)分子接觸到西方的先進(jìn)思想，為其建立平等而和平的社會(huì)的理想所傾倒，并翻譯相關(guān)經(jīng)典著作向社會(huì)推廣，由此誕生出了日本最早的社會(huì)主義思想。在此過(guò)程中，出現(xiàn)了中江兆民、幸德秋水、大杉榮、堺利彥等個(gè)性鮮明、命運(yùn)迥異的思想家。雖然在日益黑暗的大環(huán)境中，他們中的大多數(shù)人在歷史長(zhǎng)河中折戟沉沙，但這些先驅(qū)者留下的探索足跡依然能給后人重要的啟迪。

(日)梅森直之 ·世界史 ·18.4萬(wàn)字

全球史評(píng)論·第22輯
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全球史評(píng)論·第22輯

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授和劉文明教授擔(dān)任主編，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國(guó)家、長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

劉新成 劉文明主編 ·世界史 ·26.7萬(wàn)字

珍奇屋中的世界史
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珍奇屋中的世界史

從縫衣針到人力車，從甘薯到菠蘿，也許你從未想過(guò)，微不足道的小東西背后也可能是悠長(zhǎng)的歲月、廣闊的山河。本書(shū)包含的30余篇小文章，每一篇都是世界大畫(huà)布的局部特寫(xiě)，充滿異域風(fēng)情，也記錄著從古至今我們與世界的聯(lián)系。就讓我們跟隨作者來(lái)到他的珍奇屋，通過(guò)一件件小物品穿越時(shí)空，了解世界的點(diǎn)滴歷史。這是一份送給好奇者的禮物：縫衣針如何讓美洲大陸上出現(xiàn)了最早的人類；人類如何馴服了馬，又依靠它征服了世界；哥倫布的遺體究竟安葬在哪里；人力車在成為上海最尋常的交通工具之前，在世界各國(guó)經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷……原來(lái)，改變世界、創(chuàng)造歷史、把整個(gè)世界連成一個(gè)整體的竟是我們身邊司空見(jiàn)慣的事物！串起世界的線有的纖細(xì)，有的多彩，有時(shí)堅(jiān)韌，有時(shí)脆弱，時(shí)常充滿意外，又盡在情理之中，這根線就是我們自己。

(法)克里斯蒂安·格拉塔洛浦 ·世界史 ·4.2萬(wàn)字

法國(guó)大革命的起源
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法國(guó)大革命的起源

本書(shū)是關(guān)于法國(guó)大革命起源的經(jīng)典著作。威廉·多伊爾首先總結(jié)了1939年以來(lái)歷史學(xué)家們對(duì)法國(guó)大革命起源的看法，然后提供了他自己的解讀。他分析了舊帝國(guó)是如何分崩離析的：法國(guó)政府遭遇到的財(cái)政危機(jī)、政府治理系統(tǒng)的失靈、反對(duì)派力量的壯大以及政府最后的改革努力的失敗，這一切都使得法國(guó)不可避免地迎接一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。然后，作者分析了大革命初期的權(quán)力之爭(zhēng)，貴族、有產(chǎn)者、農(nóng)民、巴黎市民紛紛登上歷史舞臺(tái)。作者由此討論了選舉制度、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、土地革命對(duì)大革命發(fā)生的催化作用。

(英)威廉·多伊爾 ·世界史 ·17.9萬(wàn)字

12世紀(jì)文藝復(fù)興
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12世紀(jì)文藝復(fù)興

12世紀(jì)是一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿活力的時(shí)代。羅馬式藝術(shù)登峰造極，哥特式藝術(shù)萌芽初露，方言文學(xué)蓬勃興起，拉丁經(jīng)典著作、拉丁詩(shī)歌和羅馬法復(fù)興，吸收了阿拉伯因素的希臘科學(xué)與希臘哲學(xué)復(fù)蘇，第一批歐洲大學(xué)創(chuàng)立。本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注12世紀(jì)的拉丁古典著作及其影響、新法學(xué)和更為多樣化的歷史編纂、來(lái)自希臘人和阿拉伯人的新知識(shí)及其對(duì)西方科學(xué)和哲學(xué)的影響，以及學(xué)術(shù)研究的新機(jī)構(gòu)的興起。我們發(fā)現(xiàn)，中世紀(jì)并非如想象中的那樣黑暗與靜止，中世紀(jì)展示著生命、色彩和變化，對(duì)知識(shí)和美好的渴望和追求，以及在藝術(shù)、文學(xué)和社會(huì)組織方面的創(chuàng)造性成就。

(美)查爾斯·霍默·哈斯金斯 ·世界史 ·24.7萬(wàn)字

人之神圣性
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人之神圣性

今天的人們對(duì)于那些身處困境中的不幸人士常常投以深深的同情，那張伏尸土耳其海灘的3歲男孩的照片擁有激蕩人心的力量！支撐這種強(qiáng)烈情緒的正是彰顯于法國(guó)大革命的自由、平等、博愛(ài)等人權(quán)觀念。那么，近乎神圣化的人權(quán)觀念究竟起源于何方？有人說(shuō)它是基督教-猶太教的遺產(chǎn)，有人說(shuō)它是啟蒙運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)發(fā)明。本書(shū)認(rèn)為，這兩種回答都不準(zhǔn)確。在漢斯·約阿斯看來(lái)，這種對(duì)普遍人類尊嚴(yán)的信仰是神圣化過(guò)程的結(jié)果。而這種神圣化的過(guò)程則往往與暴力相連，用鮮血澆灌。正是法國(guó)大革命期間爆發(fā)的血腥專政、因廢除奴隸制而爆發(fā)的慘烈的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、兩次世界大戰(zhàn)造成的難以計(jì)數(shù)的傷亡、幾百萬(wàn)猶太人的無(wú)辜犧牲等人類歷史上的悲慘事件引發(fā)了人們對(duì)于人類尊嚴(yán)的極度尊重和長(zhǎng)久反思。正如作者所說(shuō)，人權(quán)不是關(guān)于一項(xiàng)普遍主義原則的單純共識(shí)的結(jié)果，它是由眾多部人類歷史共同塑造的。

(德)漢斯·約阿斯 ·世界史 ·18.6萬(wàn)字

一口氣讀完歐洲史
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一口氣讀完歐洲史

《一口氣讀完歐洲史》將歐洲歷史分為十個(gè)階段，每個(gè)階段都以當(dāng)時(shí)的代表事件和重要史實(shí)為切入點(diǎn)，將歐洲各歷史階段的風(fēng)貌和概況展現(xiàn)在讀者面前，通過(guò)中文的階段介紹和背景講述來(lái)幫助讀者進(jìn)行閱讀。

李清如編著 ·世界史 ·14.8萬(wàn)字

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