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零負(fù)擔(dān)讀懂3000年世界史:《耶路撒冷三千年》作者風(fēng)靡全球著作(共九冊)
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1.耶路撒冷的歷史是整個(gè)世界的歷史。它是一個(gè)神的殿堂、兩個(gè)民族的首都、三大宗教的圣地,是擁有天堂和塵世兩種存在的城市;它是文明沖突的戰(zhàn)略要沖,讓世人魂?duì)繅衾@的去處,惑人陰謀、虛構(gòu)傳說和二十四小時(shí)新聞的發(fā)生地。“講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序,以三大宗教圍繞“圣城”的角逐,以幾大家族的興衰更迭為主線,生動講述了耶路撒冷的前世今生;作者通過大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考據(jù),以客觀、中立的角度,通過士兵與先知、詩人與國王、農(nóng)民與音樂家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族來呈現(xiàn)這座城市三千年的瑰麗歷史,還原真實(shí)的耶路撒冷……全新增訂版則在此基礎(chǔ)上新增第54章《21世紀(jì)》等3萬字內(nèi)容、30張彩色插圖,同時(shí)還有作者致中國讀者的信。2.《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里寫給大眾的世界史入門讀物。歷史不是由少數(shù)人決定的,但正是這些改變歷史進(jìn)程的人,構(gòu)成了我們當(dāng)今世界的面貌。從拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗蘭克、本·拉登,從國王、女皇、征服者、匪徒到先知、詩人、作曲家、哲學(xué)家,他們或高尚、勇武,有著獨(dú)特的魅力、智力和創(chuàng)造力;或魯莽、蠻橫、殘酷、無恥、近乎瘋狂;或者,他們是這兩者的結(jié)合,是英雄和野獸的矛盾體。歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的紀(jì)傳體筆法,依時(shí)間順序講述了這100多位歷史人物的故事及其對世界的影響,從而構(gòu)成了這部獨(dú)特的橫跨3000多年的世界史。3.《青年斯大林》是《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時(shí)10年,走訪9個(gè)國家23座城市,掌握披露的權(quán)威檔案,重述斯大林如何從鞋匠的兒子終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長歷程,還原一部前蘇聯(lián)的史前史。蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》這本權(quán)威著作中,以詳盡的研究、一系列全新的資料,和仿若狄更斯附體一般的敘事技巧,跌宕起伏地講述了一個(gè)多面、矛盾的斯大林形象。4.《書信中的世界史》收錄100余封書信,包含情書、家信、外事交涉、戰(zhàn)爭宣言、和平方案等,它們封存人類生活和信念,成為研究歷史的第一手資料:如果伊麗莎白沒有寫信向同父異母的姐姐“血腥瑪麗”求饒,是否會有英國歷史上的“黃金時(shí)代”?如果盟軍諾曼底登陸失敗,艾森豪威爾將軍會給盟軍將士發(fā)去怎樣的慰問?如果王爾德沒有“魯莽”地回應(yīng)來自情人父親的侮辱,他是否會快樂地度過余生?在發(fā)動“巴巴羅薩行動”的前夜,已經(jīng)下定決心的希特勒寫信給墨索里尼究竟是為哪般?……蒙蒂菲奧里聚焦每一封信所呈現(xiàn)的瞬間,還原歷史的現(xiàn)場,讓我們得以瞥見君王、女皇、將軍、演員、作家、科學(xué)家、探險(xiǎn)家、總統(tǒng)等的生活和思想。這些人物撥動歷史的琴弦,他們所寫下的書信有的高貴而鼓舞人心,有的令人不安;有些是卓越的文學(xué)范本,有些則很魯莽;許多是充滿情欲的,另一些則讓人心碎……而正是由他們所組成的無數(shù)個(gè)體的選擇,以及人類普遍的情感,推動歷史前行。閱讀這些作為檔案、作為生命之即使呼吸的書信,我們可以更充分地理解過去,理解當(dāng)下,并照亮未來的道路。

(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·124萬字

重新解讀日本歷史

網(wǎng)野善彥是20世紀(jì)日本最具原創(chuàng)性的歷史學(xué)家之一,以一己之力開創(chuàng)了日本中世史研究的全新局面。在本書中,他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區(qū)的文化和生活差異等多個(gè)方面展現(xiàn)近代以前日本國家和社會的變化,打破既有常識,重新思考和解讀了日本歷史。在他筆下,中世日本不是一個(gè)孤立島國,生活于其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農(nóng)民,也不只是有披堅(jiān)執(zhí)銳的武士、爭權(quán)奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿(mào)易、流通和競爭驅(qū)動的動態(tài)的日本歷史,大量非農(nóng)業(yè)人口活躍于這些舞臺上:依靠山川和海洋生活的山民、海民,結(jié)成行會的各類工匠,深度介入社會變革的新佛教各宗派,享有一定自由并積極參與社會活動的女性,充分利用海陸交通網(wǎng)絡(luò)的商人,四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女,手沾“污穢”的各色“非人”,努力經(jīng)營莊園和領(lǐng)地的領(lǐng)主、官僚……他們與農(nóng)民一道,為了生存與發(fā)展,不斷適應(yīng)、改造環(huán)境,創(chuàng)造了具有自身特色的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化。

(日)網(wǎng)野善彥 ·世界史 ·15.8萬字

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