山海经破解版无限仙玉

歷史學(xué)家樓勁，深刻解析中古政治史、制度史、思想史的經(jīng)典問題，以歷史時期實(shí)際存在的論題為中心展開研究，讓問題回到而不是抽離其所處的歷史場景；超越標(biāo)簽化的定位、否定和批判，深入省思王朝體制的基礎(chǔ)、構(gòu)成、作用、地位及其不同階段的思想內(nèi)涵和演變進(jìn)程。本書從中國古代政治現(xiàn)象的前因后果和發(fā)展過程觀察相關(guān)的制度框架、實(shí)施狀態(tài)，從制度舉措及其施用之況觀察相應(yīng)的政治內(nèi)涵和思想動向，是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。

·50.2萬字

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江南社會歷史評論（第20期）

本期《江南社會歷史評論》收入了20篇左右的論文。其中的“筆談”欄目匯聚了李伯重、趙世瑜、唐力行、鄒振環(huán)、陳寶良等研究江南史和社會史的重磅學(xué)者和葉康寧、連冕等江南藝術(shù)史研究領(lǐng)域的新銳，他們圍繞江南社會史與江南藝術(shù)史的跨界對話將會給學(xué)界帶來新的思路和新的啟發(fā)。明史大家陳寶良先生的論文一直以史料豐富著稱，此次他與劉國敏合作的新作深入挖掘了明朝江南一帶的民間流言和諷刺性詩文，由此透視明代江南士風(fēng)的變化。

·31萬字

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中國近代外交官群體的形成（1861-1911）

近代從事西式外交的官員產(chǎn)生于科舉的道路，他們是如何“適應(yīng)”外交這種全新的“職業(yè)”的？如何理解清朝外交機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式與特點(diǎn)？作者從清代檔案中鉤稽總理衙門、外務(wù)部及駐外官員的履歷資料，考察其出身、選任、升遷、去向、群體演進(jìn)等系列問題，構(gòu)建并展現(xiàn)出晚清外交人員從起源、發(fā)展到所謂“職業(yè)化”外交官群體形成的全過程。“外交官”是一個研究薄弱的群體，本書的研究為今后的晚清外交史研究奠立了基礎(chǔ)。

·27.9萬字

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紅樓夢成書傳世之謎

《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的最高峰，它寫了一個富貴家族的興盛與衰亡，《紅樓夢》被認(rèn)為是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作，作者應(yīng)該有一定的生活體驗(yàn)，或者是他親身經(jīng)歷的，或者是他自己見聞過的，才能寫出這樣的作品。有不少學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢》是曹雪芹的自傳，寫的就是他家自己的事情。那么，這本書真地寫的是曹雪芹的家事嗎？《紅樓夢》從完成到傳世也很不容易，幾經(jīng)波折，險(xiǎn)些就被毀掉和失傳了，我們今天還能看到這書，是因?yàn)橛泻芏鄲蹠娜嗣爸N種風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)它，而作者曹雪芹也為這書付出了很大代價(jià)。因?yàn)椤都t樓夢》是在清代文字獄最盛的時代經(jīng)過千難萬險(xiǎn)幸存下來的，那么在這本書的完成過程中，又有哪些未解的謎團(tuán)呢？

·11.8萬字

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中國歷史研究法

《中國歷史研究法》是繼梁氏《新史學(xué)》后又一杰作，系以傳統(tǒng)史學(xué)所積累的方法為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時西方史學(xué)最新進(jìn)展，運(yùn)用新的學(xué)術(shù)眼光編纂而成。作者以其宏闊的學(xué)術(shù)視野，對史料鑒別、史事考訂、史跡論次、史書編纂諸層面都有詳細(xì)闡述，建構(gòu)起獨(dú)具一格的史學(xué)理論體系。《中國歷史研究法》中散落各處的經(jīng)驗(yàn)之談，對于史學(xué)初學(xué)者頗為親切有味，堪稱培植史學(xué)研究趣味的極佳讀本。

·20.9萬字

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20世紀(jì)中國歷史學(xué)（修訂版）

本書以史料派、史觀派的分野作為內(nèi)在線索，將百年中國史學(xué)分為1900-1929年、1929-1989年、1989-2000年三個時期，從“問題”出發(fā)，以“新史學(xué)”與“新漢學(xué)”的百年輪回為主線，主要立足于這一時段各派史家對史學(xué)內(nèi)涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門徑上的分歧，進(jìn)而就這種差異對史學(xué)建設(shè)所產(chǎn)生的實(shí)際效果加以分析，勾勒出20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的基本輪廓。

·23.7萬字

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羅馬的建國敘述（“經(jīng)典與解釋”第54期）

《羅馬的建國敘述》是“經(jīng)典與解釋”輯刊第54期，主要關(guān)注史家和文人對羅馬建國這一歷史事件的不同敘述視角。羅馬作為希臘文明的繼承者，同時面臨巨大的希臘壓力。因此，羅馬有見識的思考者一直嘗試建立羅馬文明的自主性，這一點(diǎn)突出地呈現(xiàn)于對羅馬建國這一母題的不斷追溯和敘述中。本輯的主題論文選擇了四篇相關(guān)文獻(xiàn)，分別關(guān)注史家李維的構(gòu)造，探討維吉爾通過埃涅阿斯對羅馬特質(zhì)的表達(dá)，研究西塞羅理解的羅馬政制，勾勒基督教思想世界對羅馬的塑造。本輯刊的其他常設(shè)欄目也各具特色。

·16.7萬字

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龍虎斗與馬牛風(fēng)：論中國現(xiàn)代史學(xué)與史家（增訂本）

本書所論為廣義新史學(xué)，既包括王國維“開山”的“新史學(xué)”，又含有郭沫若“開辟草徑”的馬克思主義新史學(xué)，且多發(fā)此前不為人知或不被注意的新舊材料，考論其未曾深涉或長期規(guī)避的一些問題，帶有探幽發(fā)微的性質(zhì)，有別于其他關(guān)于“新史學(xué)”的著論。最精彩之處，在“神游冥想，與立說之古人，處于同一境界”，縱論各史學(xué)大家。詳述王國維、陳垣、陳寅恪、郭沫若等的學(xué)術(shù)成就和治學(xué)理路。并且，注重歷史細(xì)節(jié)，狀寫陳垣與郭沫若的晤面，郭沫若造訪史語所的生動場景，以及郭沫若與陳寅恪之間的恩怨糾葛，深入人物內(nèi)心，對歷史懸案給出新的解釋。《龍虎斗與馬牛風(fēng)》一書，曾于2012年在生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，此為增訂本，增加了作者近些年來的研究成果，對更進(jìn)一步了解現(xiàn)代中國史學(xué)家和史學(xué)大有裨益。

·33.8萬字

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歷史與個人

本書介紹了決定論與非決定論，歷史個人作用的前提，歷史個人作用的機(jī)制，歷史個人作用的方式，個人歷史活動的動機(jī)與效果等內(nèi)容。這本書的篇幅不大，但涉及的卻是一個很大的問題。

·7.1萬字

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比較與比附：法制史研究的取徑

受域外學(xué)術(shù)的影響和內(nèi)在發(fā)展的驅(qū)動，近年來法制史研究漸呈活躍態(tài)勢，無論文獻(xiàn)的整理出版還是研究著述的發(fā)表，在各專史或各學(xué)史的領(lǐng)域都顯得相當(dāng)突出。本書在反思各類專史學(xué)史混淆比較與比附狀況頻出的基礎(chǔ)上，從近代中國的案卷、審判、機(jī)構(gòu)改制入手，抽絲剝繭，逐漸近真。一方面比較各方說法，不斷接近本事的真相，一方面因緣各方的態(tài)度有別，進(jìn)而考察各方與此事的關(guān)系各異，將所謂法制史轉(zhuǎn)化為一般歷史的研究，以司法問題為線索脈絡(luò)，而不以法制史為范圍，試圖由社會的動態(tài)變化中見常情。

·26.3萬字

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中國國民性演變史

本書旨在探討中國國民性格的演變歷程。作者認(rèn)為，國民性并不是一成不變的，從春秋到唐宋，再到明清，中國人的性格如同瀑布一樣，飛流直下，越來越惡化。是落后的制度造成了中國人的劣根性。站在空間與時間的雙重視角中，本書可說是一部另類的中國通史，也為中國未來的改造和發(fā)展尋找真正的出路。

·18.6萬字

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簡帛學(xué)論稿

《簡帛學(xué)論稿》收錄了作者近三十年來從事簡帛研究所撰寫的有關(guān)學(xué)術(shù)論文、書評及綜述等39篇，主要涉及云夢秦簡、里耶秦簡、張家山漢簡、天長紀(jì)莊木牘、尹灣漢簡等諸批重要簡牘的專題研究，以及簡帛學(xué)的學(xué)科分支、中國簡帛學(xué)體系的構(gòu)建、出土簡帛整理的理論總結(jié)與研究、簡帛學(xué)史的理論總結(jié)與研究等有關(guān)簡帛學(xué)理論與學(xué)科建設(shè)的系列前沿思考。該書研究既專注于中國境內(nèi)出土的簡牘帛書資料，亦涉及中國以外世界其他國家出土簡牘的整理研究與國際合作；既關(guān)注東亞范圍內(nèi)漢文簡牘的出土，亦留意我國古代民族文字簡牘的價(jià)值與意義，具體研究實(shí)踐與理論凝練提升并重，以我為主與全球視野并舉，基本代表和反映了本人各時期簡帛研究所取得的階段性成果、進(jìn)展和認(rèn)識，以及長期以來從事簡帛研究的學(xué)術(shù)心路歷程和思考努力，對推進(jìn)當(dāng)前我國簡帛學(xué)的學(xué)科建設(shè)乃至國際簡帛學(xué)體系的構(gòu)建等，具有一定的理論指導(dǎo)意義和較好的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·22.9萬字

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旅俄華僑華人的歷史與現(xiàn)實(shí)

華僑或來自中俄邊境地區(qū)，或來自內(nèi)地省份，或經(jīng)陸路長途跋涉，或經(jīng)水路一路艱辛，他們選取不同的赴俄線路，采取不同方式，歷盡千辛萬苦，來到地域遙遠(yuǎn)風(fēng)霜寒冷之地，漂泊在西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)廣袤土地上。旅俄華僑與東南亞和歐美其他國家的華僑不同。在發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)出人數(shù)眾多、處境艱難、經(jīng)濟(jì)活動大起大落、華文教育匱乏、社團(tuán)組織薄弱等特點(diǎn)。由于一個半世紀(jì)以來中俄關(guān)系曲曲折折的發(fā)展變化，旅俄華僑也經(jīng)歷曲折的人生歷程。本書通過國內(nèi)外知名專家學(xué)者李永昌、薛銜天、黃定天、李傳勛、曲曉范、張建華、強(qiáng)曉云、В.Г.達(dá)旗生、O.B.扎列斯卡婭等從不同視角，記錄旅俄華工的生活狀況、華農(nóng)在遠(yuǎn)東開發(fā)中的作用、旅俄華工與十月革命、旅俄華工與馬克思主義傳播、蘇聯(lián)時期的女華僑、旅俄華僑與移民政策，等等，展示不同時期、不同層面的旅俄華僑的生活軌跡、文化活動。

·21.6萬字

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雅爾塔：改變世界格局的八天

從1914年到1945年，世界經(jīng)歷兩次大戰(zhàn)的浩劫，人們從未如此渴望和平。1945年2月4日至2月11日，和平曙光初現(xiàn)，羅斯福、斯大林、丘吉爾帶著精明的談判代表，在雅爾塔舉行秘密會議。短短八天里，三巨頭手握大小不等的籌碼，時而兩兩聯(lián)手，時而互相背叛，時而強(qiáng)硬，時而妥協(xié)，在理念與現(xiàn)實(shí)、道義與利益、意識形態(tài)與地緣政治之間搖擺權(quán)衡。他們想盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，想維護(hù)戰(zhàn)勝國的利益，還想遏制一切戰(zhàn)爭的根源，而這一切，都是以小國的利益為代價(jià)的。波蘭、德國、中國……許多國家的戰(zhàn)后軌跡就此改變。會議結(jié)束時，與會者充滿了樂觀的希望，他們了各自想要的，也相信雅爾塔精神所代表的妥協(xié)和諒解，將成為戰(zhàn)后盟國關(guān)系的基礎(chǔ)。然而，1947年，鐵幕降下，冷戰(zhàn)開始。雅爾塔成了錯失和平機(jī)會的象征。哈佛大學(xué)東歐史專家沙希利·浦洛基則要為雅爾塔會議正名。他梳理蘇聯(lián)解密檔案、各國政府文件、與會者回憶錄和未發(fā)表日記，生動了這場爭議極大、影響深遠(yuǎn)的會議。他重建當(dāng)時的情勢，從會議參與者的選擇、計(jì)算、利益、理念出發(fā)，證明雅爾塔雖是通往分裂、危險(xiǎn)的世界之路上的重要一步，卻絕非冷戰(zhàn)的肇因。

·39.9萬字

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外國史學(xué)史

本書是西方史學(xué)史的課程教材。主編張芝聯(lián)教授在西方史學(xué)史領(lǐng)域素有研究，曾邀集復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)等外校教師一起籌劃編寫“西方史學(xué)史”教材，已有部分書稿完成。今由北大歷史系長江學(xué)者王晴佳教授參加編寫，補(bǔ)充并整理并完成全書。本書將會是一部高水平的教材，系統(tǒng)敘述了自古希臘以來的西方史學(xué)傳統(tǒng)。相對于已有的同類教材來說，討論更為深入全面。力圖突破“西方中心主義”的窠臼，將內(nèi)容擴(kuò)展到中國之外的西方以外的地區(qū)，突破中西比較的二元對立思維，引導(dǎo)中國學(xué)者擴(kuò)展視野，以更新的視角考察歷史和歷史學(xué)的變化。

·32.1萬字

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名門望族與中古社會：以太原王氏為中心

中古大族研究是中古社會史、政治史和文化史的重要命題，它始終是歷史學(xué)、文化人類學(xué)與社會學(xué)的一個重要課題。中古太原王氏是當(dāng)時著名的名門望族之一，它與整個中古時期相始終。本書是國家社科基金后期資助項(xiàng)目，它以太原王氏為中心，將其納入整個中古社會的大背景下而加以考察，注重對太原王氏與中古社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的綜合研究，特別注重其文化特色和優(yōu)勢的探討。考鏡源流，訂補(bǔ)譜系，通過對這一家族的仕宦、婚姻、信仰、家風(fēng)、教育狀況、家族經(jīng)濟(jì)諸方面的具體分析與個案考察，對其近千年發(fā)展歷程及其與中古社會變遷的互動關(guān)系給予了詳細(xì)論述，進(jìn)而思考世家大族在中古歷史上的地位和作用。

·34.3萬字

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三國大軍師

三國的魅力經(jīng)久不衰，其核心正在于謀略，而謀略則出于軍師。三國的精彩，七成在于軍師；軍師的精彩，九成在于謀略。謀略有大有小，有成有敗，有遠(yuǎn)有近，有得有失。大謀者左右時局發(fā)展，影響歷史走勢，小謀者則尋求進(jìn)階之道，以期安身立命，兩者均不可或缺。三國謀略穿越千年，之所以至今仍被津津樂道，原因是它已經(jīng)融入了中國人的文化基因，無時無刻不影響著中國人的思維。本書講述三國軍師、謀士代表性事跡，分析其謀略之道，以現(xiàn)代人的視角，萃取其智慧，讓讀者讀三國、懂三國、用三國。

·13萬字

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史學(xué)管見集

《史學(xué)管見集》由“歐洲中古史與年鑒學(xué)派”“古代中國與希臘羅馬世界”“史學(xué)散論與隨筆”三部分組成，寫作時間前后達(dá)三十年。縱觀全書，《史學(xué)管見集》較為集中反映了作者多年來的治學(xué)歷程和取得的成績。誠如作者所言：“學(xué)者以學(xué)術(shù)安身立命。每個學(xué)者的興趣與天賦不同，決定他們選擇不同的學(xué)術(shù)道路，與不同的學(xué)術(shù)對象結(jié)緣，留下不同的學(xué)術(shù)軌跡。我從來不奢想自己的文字可以藏之深山，流傳后世，只希望它們能證明我生命的個性化存在。”

·28.8萬字

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古希臘經(jīng)濟(jì)和政治

色諾芬是與希羅多德、修昔底德并稱的古希臘三大歷史學(xué)家之一，不僅著有《希臘史》《長征記》等后世傳頌的佳作，而且撰寫了很多短篇文章品評其時的城邦制度與人物事件。《古希臘經(jīng)濟(jì)和政治》是色諾芬七篇簡短論著的集合，包括《家政論》《論財(cái)源》《斯巴達(dá)政制》《阿格西勞斯》《希耶羅》《論騎兵隊(duì)長》及托名色諾芬著的《雅典政制》。這些文章雖短，卻在頗具有開創(chuàng)性，是古典時代最早論及家庭生活管理、城邦開源節(jié)流、騎兵作戰(zhàn)訓(xùn)練等話題的作品，為后世了解希臘古典時代主要城邦斯巴達(dá)、雅典，以及當(dāng)時社會生活和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況留下了豐富的史料。

·21.2萬字

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親和萬民：宋代嘉禮研究

《周禮》載：“以嘉禮親萬民”，作為我國古代禮儀制度“五禮”之一，嘉禮是內(nèi)容最為龐雜且關(guān)乎普通民眾的禮儀制度。本書以宋代嘉禮為主要研究對象，主要內(nèi)容可分為三大部分。首章討論我國古代“五禮”制度的形成、嘉禮內(nèi)涵的演變以及宋代文獻(xiàn)中嘉禮條目的分類。第二至第六章分門別類討論宋代登基禮與大朝會、上尊號儀與冊封禮、宴維與巡幸之禮、冠棄與婚嫁之禮、養(yǎng)老與鄉(xiāng)飲酒禮。最后兩章主要討論宋代嘉禮與宋代社會的相互關(guān)系。其中第七章從宋代科舉制度的完善、庶人社會地位的提高以及禮法關(guān)系的融合來論述宋代嘉禮所反映的時代變化；第八章則從強(qiáng)化皇權(quán)與基層社會控制來探討宋代嘉禮的職能。

·23.5萬字

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