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本書聚焦語言接觸，利用吐魯番出土文書并輔以傳世文獻和出土文物，采用歷史學(xué)、文獻學(xué)、語言學(xué)方法，一方面從語言學(xué)角度考察漢語與周邊語言的相互借用和影響；另一方面從民族學(xué)角度解析語言所折射的民族關(guān)系及其特點。總之，在民族交往的歷史大背景下考察語言接觸，又從語言接觸反觀歷史，宏大敘事與細節(jié)考證相結(jié)合，相得益彰。

·19.3萬字

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中國鄂倫春族

《中國鄂倫春族》共分十二章。第一章，簡要概述了鄂倫春族的族稱、族源、人口狀況、歷史沿革、語言文字及所處的生態(tài)環(huán)境、民族區(qū)域自治等。第二章，通過生產(chǎn)、飲食、服飾、居住、交通等習俗，介紹鄂倫春族的物質(zhì)文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長的游獵生活中，鄂倫春民族長期與大自然和諧相處，在飲食起居、語言服飾、交通等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)造凝練了底蘊深厚的民族文化。無論是物質(zhì)文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關(guān)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面是：衣食所用均從野獸身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己發(fā)明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點介紹了鄂倫春族民間文化，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、文學(xué)、工藝、體育、游戲、造型藝術(shù)、歌舞藝術(shù)以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等。

·24.4萬字

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中國俄羅斯族

本書介紹了俄羅斯族的歷史沿革，俄羅斯族的宗教信仰與民俗文化。在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神，優(yōu)美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化全面展示給讀者。

·15.9萬字

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漢趙國史

漢趙國是中國歷史上第一個由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國較早建立的政權(quán)之一。在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟遭到嚴重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京都平陽、長安地區(qū)的經(jīng)濟有所恢復(fù)和發(fā)展。本書根據(jù)現(xiàn)存史籍和文物考古資料，論述了東漢末年以來內(nèi)遷匈奴的活動及其社會地位的變化，敘述了漢趙國興衰的歷史，并對其政治制度、社會形態(tài)做了大膽探討。

·17.6萬字

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金源女真的英雄時代

每個文化民族都有自己的英雄時代，這個時代往往意味著社會的急劇轉(zhuǎn)型。本書的研究范圍涵蓋金源女真自誕生至消亡的全過程，立足于歷史唯物主義，聚焦女真英雄為“大金國”奮戰(zhàn)的歷史，揭示金朝政權(quán)在崛起之后卻立刻走向衰敗，最終為孛兒只斤“黃金家族”的“英雄時代”所終結(jié)的深刻歷史緣由。本書廣泛采用了語言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科理論，體現(xiàn)了作者豐富的理論儲備與深厚的史學(xué)涵養(yǎng)。

·24.1萬字

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王化與山險：中古邊裔論集

本書收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個主題，對于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國北朝時期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問題進行了深入精當?shù)恼撜f。全書材料充實，論述明晰，既有對于史料的深入挖掘、嚴謹考證，也有對于歷史人物、事件的合理想象，展示了扎實的史學(xué)功底和動人的史家情懷。

·31.9萬字

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壯族社會文化發(fā)展史（下冊）

文化是人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書歷述越人文化發(fā)展的進化和分化，一書在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權(quán)制及父權(quán)制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關(guān)系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過重重關(guān)卡發(fā)展而來，并對歷史作出了自己的貢獻。

·76.7萬字

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海上之路

本書是柳田國男晚年最重要的一本著作，在本書中，柳田提出了一個假說：日本人的祖先是從沖繩出發(fā)，乘著“黑潮”（日本暖流）沿島北上，擴散到日本列島各處的。開始是偶然的漂流，之后發(fā)展成為計劃性的人口移動，為了尋找更佳的生活空間，攜帶著稻種，沿著一條由“海島”構(gòu)成的“海上之路”一路北上，最終來到日本列島，成為了最初的日本人。

·16.1萬字

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家屋與嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)

本書根據(jù)對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號“房名”的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。

·19.9萬字

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滿洲認同“法典”與部族雙重構(gòu)建：十六世紀以來滿洲民族的歷史嬗變

滿洲（今稱滿族）是中華民族大家庭中資格最老的民族之一。十六世紀初期，在建州女真基礎(chǔ)上，吸納女真諸部、蒙古、朝鮮、尼堪（漢人）等部分民族，形成了新的滿洲民族共同體。《八旗滿洲氏族通譜》系滿洲本部族組織、文化、心理認同的一部“欽定”法典，彰顯了滿洲“乃國家根本”，為“首崇滿洲”提供了依據(jù)。滿洲貴族既堅持本民族的特質(zhì)，對新成員實行“滿洲化”；同時推行“漢文化”化，接續(xù)中華文明統(tǒng)緒，實現(xiàn)了本部族的雙重構(gòu)建。文化戰(zhàn)略的大調(diào)整，是清朝得以維系兩個半世紀多統(tǒng)治的關(guān)鍵所在。

·26.3萬字

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族群歸屬的自我認同與社會定義：關(guān)于保安族的一項專題研究

本書以國家民委“中國人口較少民族經(jīng)濟和社會發(fā)展調(diào)查研究”課題調(diào)研為基礎(chǔ)，用實證研究方法描述保安族族群意識的歷史演變過程和現(xiàn)狀，分析國家的民族理論和民族政策對人們族群意識所產(chǎn)生的影響，討論在具體的族群關(guān)系情境中歸屬意識的決定因素、群體邊界的變動和人們在群體關(guān)系層面的互動，揭示“保安族何以成為保安族”的社會機制，并探討“族群”與“民族”的關(guān)系、現(xiàn)代民族一國家背景下的族群意識演變等理論問題。

·29.4萬字

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清朝索倫部與滿洲關(guān)系研究

本書從民族關(guān)系的視角出發(fā)，動態(tài)地研究索倫部與滿洲的關(guān)系，遵循民族演進發(fā)展的過程，注重民族意識的變化，重點研究民族精英人物對民族決策的影響，展現(xiàn)清朝在統(tǒng)一國家的過程中，滿洲統(tǒng)治者擴大疆域與整合民族的高超智慧。重視清朝實行的民族政策，分析民族聯(lián)合的模式方法，總結(jié)出索倫部與滿洲關(guān)系的性質(zhì)和特點并作出評價。通過現(xiàn)象，找出特點，總結(jié)規(guī)律，吸收清朝解決民族問題的歷史經(jīng)驗，繼承中華民族的文化遺產(chǎn)，為當代民族工作提供借鑒。

·22.8萬字

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南方古族論稿

《南方古族論稿》是研究西南民族里的必備讀物。本書是蒙默先生數(shù)十年民族史研究的結(jié)晶。作者不僅有深厚的家學(xué)淵源，還接受了西方人類學(xué)、社會學(xué)先進的研究方法的熏陶，在幾十年間數(shù)次進入大西南共闊的少數(shù)民族聚居區(qū)進行實地考察，并結(jié)合古代文獻中的材料進行深入考索，研究結(jié)論信而有征。本書所論包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畬族、侗族等西南地區(qū)重要的少數(shù)民族，對歷史、考古、人類學(xué)、社會學(xué)研究都有很大參考價值。

·35.3萬字

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甲午戰(zhàn)爭史

在中國近代史上，甲午戰(zhàn)爭史是具有決定性、全局性和深遠性影響的一場重要戰(zhàn)爭，在一定程度上決定了中日兩國在近代的走勢。《甲午戰(zhàn)爭史》是海內(nèi)外公認的“甲午戰(zhàn)爭研究第1人”戚其章先生的代表作。在《甲午戰(zhàn)爭史》中作者以數(shù)十年扎實研究為基礎(chǔ)，以極為嚴謹?shù)膽B(tài)度，廣采中日及英文資料、檔案及已有的研究成果，對戰(zhàn)爭的背景、過程和影響進行了全面展示，其中揭示的諸多細節(jié)和重要結(jié)論都成為該領(lǐng)域廣為接受的公論，是甲午戰(zhàn)爭研究領(lǐng)域重要的一部著作。《甲午戰(zhàn)爭史》史料淵富，考訂精嚴，書中史識不凡，多獨到之筆。作者把自己的智慧與心血都灌進了書里，這是他奉獻給讀者寶貴而真摯的貢品。一一中央民族大學(xué)教授，郭毅生本書引用的一手史料，為數(shù)甚多，達一百二十佘種，為其一大特色。對于中日甲午戰(zhàn)爭發(fā)生經(jīng)過之敘述也十分詳盡，可以說是了解戰(zhàn)爭如何發(fā)生的好參考資料。——臺北政治大學(xué)教授，吳圳義眾所周知，戚其章先生是甲午戰(zhàn)爭史研究之第1人。……戚其章先生的成果，可以說不僅提高了甲午戰(zhàn)爭史研究的水平，而且在這個領(lǐng)域的研究方面奠定了一個基礎(chǔ)。——日本拓殖大學(xué)教授，龜谷隆行

·46.2萬字

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中國門巴族

本書全方位地展現(xiàn)了門巴族物質(zhì)文明、精神文明的面貌，書中從門巴族的物質(zhì)文化、民間文化、社會文化，對偉大祖國的貢獻，精神氣質(zhì)、文化傳承、族際交往、發(fā)展愿景、文化人物、重要文獻及政治、經(jīng)濟、教育、信仰、語言、文化藝術(shù)以及風俗習慣、歲時禮儀等幾大方面深入挖掘、兼容并蓄，作了較為全面的探析和介紹，凝練而豐滿。章節(jié)結(jié)構(gòu)的安排合理、嚴謹和規(guī)范，便于人們系統(tǒng)而完整地去掌握和了解。

·10.7萬字

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乞伏鮮卑資料輯錄：東胡系民族資料匯編

《乞伏鮮卑資料輯錄》收集上起乞伏鮮卑見諸史載，下至劉宋元嘉八年、北魏神？四年（431），乞伏鮮卑建立的西秦政權(quán)滅亡。詳盡收錄了紀傳體、編年體、典制體史書以及大型類書、地理總志中有關(guān)乞伏鮮卑的資料。凡各類典籍中有“乞伏”或“乞佛”字樣，及雖無“乞伏”字樣而其內(nèi)容為記載乞伏鮮卑事跡者，概予收錄。以及典籍中明確為乞伏鮮卑人的記載，一并收錄。所收資料，酌分段落，無標點者均加標點。

·13.1萬字

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13—19世紀河湟多民族走廊歷史文化研究

本書以13—19世紀河湟地區(qū)的歷史為研究對象，重點研究了這一時期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問題，提出了較為獨到的見解。本書的特點是史料翔實、內(nèi)容涉及廣泛，對境內(nèi)各民族的發(fā)展均有較深入的研究，是作者多年來研究成果的匯集之作，是一部了解該地區(qū)歷史不可多得的著作。

·39.3萬字

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契丹簡史

契丹作為我國北方的一個游牧民族，曾長期活躍于歷史舞臺上，也曾驟然消失于歷史長河之中。一直以來，我們都對這個民族的形成、發(fā)展、演變、衰亡，以及經(jīng)濟、人口、外交、階層、文化等方方面面都存在著諸多認識的誤區(qū)。本書正為掃清歷史迷霧，還原一個民族真實面貌而作。

·12.6萬字

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西北民族論叢（第15輯）

《西北民族論叢》是以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域為研究重點的學(xué)術(shù)集刊。本輯特辟“首屆中國藏學(xué)研究青年學(xué)者專欄”，輯數(shù)篇中國藏學(xué)最新研究成果，反映了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿，另外還論述了清朝的民族政策等問題，同時輯錄數(shù)篇探討中國民族融合、文化類型、長安光明寺的性質(zhì)、蘇毗末氏、美相縣地名等問題的文章，對于厘清民族史研究領(lǐng)域的相關(guān)研究大有裨益。

·15.4萬字

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英雄史詩論集

當蒙古民族尚未形成，更談不上國家的古老時代，各個分散的蒙古氏族和部族共同聚居于南西伯利亞和中央亞細亞的時候，出現(xiàn)了英雄史詩并逐漸得到發(fā)展，反映了蒙古氏族和部落的婚事斗爭和對外爭戰(zhàn)。在那漫長的歲月里，蒙古氏族和部落出現(xiàn)許多勇敢無畏的英雄人物，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)和和民眾，與外來挑釁者入侵者進行長期艱難困苦的斗爭，史詩歌頌了他們堅韌不拔的英雄主義精神，這些史詩具有很高的思想性、形象性和藝術(shù)性。本書基于作者對活態(tài)蒙古史詩和演唱藝人的研究，通過系列論文，從多個角度探討原始史詩的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律。

·18.7萬字

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民族史

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吐魯番地區(qū)民族交往與語言接觸：以吐魯番出土文書為中心