官术网_书友最值得收藏!

中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視
會員

中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視

當(dāng)代文字學(xué)權(quán)威學(xué)者許進雄關(guān)于中國古文字及相關(guān)社會文化的扛鼎之作，配合神話傳說、出土文物、文獻典籍、研究報告、中外民俗、人類學(xué)理論以及古文明時代背景，以專業(yè)的學(xué)養(yǎng)與平實的敘述解析造字創(chuàng)意，揭露文字神秘起源與意蘊，帶領(lǐng)讀者感受古文字的無窮魅力。以文字為鑰，解鎖中國古代社會生活的“百科全書”：作者精心擷取421個與日常生活息息相關(guān)的古文字，涵蓋了文字、古史、漁獵、畜牧、農(nóng)業(yè)、谷物、冶金、工藝、飲食、衣服、居住、交通、娛樂、商業(yè)、醫(yī)學(xué)、戰(zhàn)爭、祭祀、與四靈等社會生活各個方面，破除當(dāng)代對于上古時期諸多禮俗、習(xí)慣、思想的誤解，真實、趣味地呈現(xiàn)中國古代社會的全景圖卷。

許進雄 ·史學(xué)理論 ·35.7萬字

從獸形到人形的自我意識覺醒：《山海經(jīng)》“神”符號探析
會員

從獸形到人形的自我意識覺醒：《山海經(jīng)》“神”符號探析

《山海經(jīng)》是一部神話色彩濃郁的地理學(xué)著作，該文本世界所呈現(xiàn)的諸“神”符號是構(gòu)成其神話學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，因此，探究《山海經(jīng)》中諸神的類別及其形成過程以及這種造神活動背后文化、文學(xué)的特色，無疑是揭示該書文化、文學(xué)價值的不二法門。我們的探究主要分三部分：其一是《山海經(jīng)》中的“神”及其產(chǎn)生過程。其二是《山海經(jīng)》中諸“神”不同的造“神”心態(tài)與手法。其三是《山海經(jīng)》造“神”的美學(xué)追求。探析《山海經(jīng)》“神”符號的形成過程，還原先民生活情境，設(shè)身處地的去揭示“神”符號形成過程及其背后紛繁復(fù)雜的原因。從文學(xué)的角度討論《山海經(jīng)》作者的造神心態(tài)及其所常用的造神文學(xué)手法，作者的審美追求，這不僅是本書的研究出發(fā)點，也是對《山海經(jīng)》自身潛在與自在價值的揭示。

靳希 ·史學(xué)理論 ·14.2萬字

學(xué)隨世轉(zhuǎn)：二十世紀(jì)中國的史家與史學(xué)
會員

學(xué)隨世轉(zhuǎn)：二十世紀(jì)中國的史家與史學(xué)

二十世紀(jì)，世界風(fēng)云變幻，學(xué)術(shù)新舊激蕩，中國史家承繼舊學(xué)，融匯新知，致力于新舊范式的接榫與轉(zhuǎn)型；與此同時，滄桑變遷，國運起伏，史家的學(xué)術(shù)與夙命也隨之顛簸跌宕。本書以呂思勉、陳垣、陳寅恪、顧頡剛、吳晗、丁則良、嚴(yán)耕望、劉子健、張家駒與程應(yīng)镠等著名史學(xué)家為典型個案，再現(xiàn)了他們在時世劇變下的人生軌跡與學(xué)術(shù)生涯及其歷史觀與方法論，既多方勾勒出中國百年史學(xué)的輝煌業(yè)績與曲折走向，也真實還原了這些史學(xué)大家的命運遭際與心路歷程，為后來者在歷史的回望中留下了深沉的思考。本書為虞云國教授對二十世紀(jì)近現(xiàn)代史學(xué)家與史學(xué)脈絡(luò)的研究專書，收錄的各篇論文，撰作年代前后跨越25年，是作者數(shù)十年研究史學(xué)的心血之作。

虞云國 ·史學(xué)理論 ·30.1萬字

維正之供：清代田賦與國家財政（1730-1911）
會員

維正之供：清代田賦與國家財政（1730-1911）

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授周健力作！依據(jù)大量的清代檔案、政書、文集與方志，貫通“古代”與“近代”，結(jié)合制度、人物與史事，對清代田賦制度、政府財政與國家治理問題進行堅實的討論！

周健 ·史學(xué)理論 ·33.9萬字

《史學(xué)史研究》文選：外國史學(xué)卷
會員

《史學(xué)史研究》文選：外國史學(xué)卷

《史學(xué)史研究》是我國著名歷史學(xué)家、教育家白壽彝先生創(chuàng)刊，是國內(nèi)史學(xué)理論與史學(xué)史研究的主要刊物之一?！锻鈬穼W(xué)卷》是發(fā)表在北京師范大學(xué)歷史學(xué)院主編的《史學(xué)史研究》上的有關(guān)外國史學(xué)史的研究論文，涉及英文、俄文等多種語言，收錄范圍廣，又非常有條理，對重要的外國史進行了分類整理，基本上覆蓋了史學(xué)界對外國史學(xué)研究的理解，是研究外國史的重要參考。本冊圖書收錄在列的都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的，凝聚了《史學(xué)史研究》幾十年的外國史研究精華。

易寧主編 ·史學(xué)理論 ·30.6萬字

史志叢稿
會員

史志叢稿

倉修良教授在中國史學(xué)史及方志學(xué)方面貢獻卓著，其人民出版社出版的《中國古代史學(xué)史》是該領(lǐng)域的扛鼎之作，《方志學(xué)通論》也代表了該方面最杰出的論著。在中華書局出版的《學(xué)林春秋》臚列現(xiàn)當(dāng)代最重要的幾十位文史學(xué)者中，他亦列入其中。為總結(jié)他在史學(xué)史及方志學(xué)方面的成績，以史志為主題，由浙大歷史系青年學(xué)者鮑永軍教授遴選倉先生一生最重要的論文，包括前言、中國史學(xué)史、方志學(xué)、譜諜學(xué)、序言書評、學(xué)術(shù)年表等內(nèi)容。

倉修良 ·史學(xué)理論 ·63.9萬字

澹澹清川
會員

澹澹清川

戴逸先生是新中國清史研究的開創(chuàng)者，也是中國人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專業(yè)的奠基人，先生目前仍擔(dān)任著國家清史編纂委員會主任，為建國以來最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國以來清史研究的傳統(tǒng)，對清朝政治、經(jīng)濟、思想文化及邊疆民族問題諸方面均有精深的創(chuàng)見，另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢，提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見解，深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際，曾受學(xué)于先生的弟子們及中國人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨特的制度建制、治國方略、邊疆治理、對外關(guān)系、文化思想諸方面，力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問題，同時亦體現(xiàn)先生從長程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨特思維。祝壽論文中既有微觀的細(xì)節(jié)梳理，亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要歷史維度和現(xiàn)象，有效回應(yīng)日趨國際化的新清史探索潮流，盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國氣派和治學(xué)風(fēng)格。

楊念群 ·史學(xué)理論 ·38.3萬字

唐代科舉與文學(xué)：全二冊（傅璇琮文集）
會員

唐代科舉與文學(xué)：全二冊（傅璇琮文集）

本書在梳理唐代科舉制度有關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，考述唐代取士各科，如明經(jīng)、進士、制舉等的情況，考察了唐代科考的科目設(shè)置、內(nèi)容沿革、貢舉、舉子行卷、放榜宴集等活動，探討了科舉制度對當(dāng)時文學(xué)風(fēng)氣、社會風(fēng)尚等的影響。其以史學(xué)與文學(xué)研究結(jié)合的辦法，綜合考察古人在歷史記載、文學(xué)描寫中的有關(guān)社會史料，研究唐代士人的生活道路、思維方式、心理狀態(tài)，并著力重現(xiàn)當(dāng)時部分的時代風(fēng)貌和社會習(xí)俗，在研究史上開一時風(fēng)氣之先，影響深遠。

傅璇琮 ·史學(xué)理論 ·31.4萬字

漢唐間史學(xué)的發(fā)展（修訂本）
會員

漢唐間史學(xué)的發(fā)展（修訂本）

本書沒有全面介紹漢唐間史學(xué)發(fā)展的狀況，而是主要討論了幾個與史學(xué)發(fā)展有密切關(guān)系的問題，如史學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)、史學(xué)與地域以及社會思潮諸方面的關(guān)系等等。近年來，作者認(rèn)識到，對史學(xué)史的研究也不能忽視史學(xué)內(nèi)部的發(fā)展邏輯，這次再版，作者為此增補了兩篇相關(guān)領(lǐng)域的文章。此外，本書還特別強調(diào)了文化史與王朝政治史在時間進程中的不一致，如政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代。南北朝時期的南北學(xué)術(shù)文化差異也是一直存在到唐初。

胡寶國 ·史學(xué)理論 ·16.3萬字

中國古代社會史論
會員

中國古代社會史論

本書對中國上古時期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會階層及關(guān)系、階級、文明起源等進行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運用馬克思主義的史學(xué)理論尤其是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論，結(jié)合上古中國的相關(guān)史料，探討中國古代社會發(fā)展的路徑和獨特規(guī)律，他在本書中提出的很多獨創(chuàng)意義的見解對中國史學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認(rèn)為是馬克思主義史學(xué)理論與中國歷史實際相結(jié)合的開創(chuàng)性著述。

侯外廬 ·史學(xué)理論 ·23.8萬字

唐代佛教官寺制度研究
會員

唐代佛教官寺制度研究

佛教官寺，即唐代通過皇帝詔敕在全國諸州統(tǒng)一設(shè)立、制度整齊劃一、承擔(dān)若干特殊功能的官立佛教寺院。佛教官寺既是唐代國家宗教政策和宗教制度的重要內(nèi)容，也是唐代全國佛教寺院網(wǎng)絡(luò)的核心組成部分。本書在系統(tǒng)梳理相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，針對既有研究中存在的缺失和不足，辨析了關(guān)于唐代佛教官寺制度淵源的三種主要觀點；研究了唐高宗乾封元年佛教官寺制度的內(nèi)容、執(zhí)行及其意義；在輯考、系年和空間定位的基礎(chǔ)上，對武周大云官寺、唐中宗龍興官寺、唐玄宗開元官寺的制敕內(nèi)容、設(shè)立時間、設(shè)立方式、制敕的執(zhí)行力度、官寺的時空分布變遷大勢及其原因進行了討論；歸納并梳理了唐代佛教官寺的四項主要特殊功能及其產(chǎn)生和發(fā)展過程；揭示了佛教官寺與中晚唐半獨立藩鎮(zhèn)的政治合法性構(gòu)建之間的關(guān)系；梳理了唐代官寺官觀制度對北宋中國、日本奈良朝、朝鮮半島高麗朝的影響。

聶順新 ·史學(xué)理論 ·26.8萬字

全球史、區(qū)域史與國別史：復(fù)旦、東大、普林斯頓三校合作會議論文集（復(fù)旦文史專刊之十二）
會員

全球史、區(qū)域史與國別史：復(fù)旦、東大、普林斯頓三校合作會議論文集（復(fù)旦文史專刊之十二）

這是復(fù)旦大學(xué)文史研究院、東京大學(xué)東洋文化研究所和普林斯頓大學(xué)東亞系從2011年到2013年的三年間，有關(guān)全球史、區(qū)域史或國別史問題的三次學(xué)術(shù)研討會的論文選編。論文集包括五個主題，一是“總論：全球史、區(qū)域史與國別史之關(guān)系”（葛兆光、艾爾曼、羽田正等三篇），二是“作為區(qū)域：何為東亞與中國”（董少新、王振忠等兩篇），三是“在全球史與區(qū)域史視野中：觀念、哲學(xué)與文學(xué)”（FedericoMarcon、中島隆博、大木康等三篇），四是“交錯與關(guān)聯(lián)：東亞諸國的歷史研究”（馬場紀(jì)壽、TinekeD’Haeseleer、王鑫磊、古柏[Paizekeulemans]、SheldonGaron等五篇），五是“全球史研究與大學(xué)國際化：各個學(xué)校的現(xiàn)狀與思考”（顧云深、佐藤仁等兩篇）。本論文集試圖呈現(xiàn)三校學(xué)者對于全球史/世界史、區(qū)域史和國別史的一些思考，既承認(rèn)各個國家歷史學(xué)家觀察世界的差異，又努力尋找彼此相容的共識，而且還希望從理論、方法到形式上，探索一個可能的理想型全球史/世界史。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院 ·史學(xué)理論 ·13.2萬字

中國古代史學(xué)觀念史
會員

中國古代史學(xué)觀念史

雷家驥先生的《中國古代史學(xué)觀念史》一書是中國古代史學(xué)史研究的權(quán)威著作，本書對中國古代史學(xué)觀念的產(chǎn)生發(fā)展做了詳細(xì)論述，對史學(xué)觀念的演變進行了深入分析。全書立論專精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深層內(nèi)涵,故能讀前人所讀之書,發(fā)前人所未發(fā)之論。其書對于魏晉學(xué)者、史家所言所行的動機分析，在中古資料并不算豐富的情況之下，成果可謂卓越。書之序論即提出“推言以見思論學(xué)”之法，文詞亦處處顯示出他對于當(dāng)時有所自許的學(xué)者們種種努力的肯定，強調(diào)“君子言行一致”之學(xué)者風(fēng)范。論述之中亦可見其書所顯露出來中國傳統(tǒng)士人的風(fēng)骨。是中國史學(xué)史研究不可多得之作。

雷家驥 ·史學(xué)理論 ·64.1萬字

區(qū)域史研究（2019年第2輯/總第2輯）
會員

區(qū)域史研究（2019年第2輯/總第2輯）

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者提供一個新的平臺，展現(xiàn)區(qū)域史研究的當(dāng)前動向、思考認(rèn)識與最新成果。

溫春來主編 ·史學(xué)理論 ·14.7萬字

法治文明論 ：《商君書》考辨評析
會員

法治文明論 ：《商君書》考辨評析

本書是對先秦法家經(jīng)典《商君書》文本的考辨評析，和所蘊含的法家政治思想的闡發(fā)申說。全書先以《商君書》文本（下稱原典）為基準(zhǔn)，從三個方面展開考辨評析：一、對原典涉及的戰(zhàn)國時期多種史實，以及各個學(xué)派對這些史實的不同觀點進行考辨。二、對原典中被后世扭曲的觀點與論說正本清原；對原典研究的盲點、爭議點進行評析。三、以現(xiàn)當(dāng)代政治文明理念解析原典中的古典治國理論及法治理論的遺產(chǎn)意義、繼承價值和歷史缺陷。全書認(rèn)為，從戰(zhàn)國秦國到大一統(tǒng)秦帝國，是中國古典法治社會，其結(jié)晶《商君書》從法治實踐和治國之道角度，論說了國家實現(xiàn)法治社會和選擇治理模式的體系性理論。

孫皓暉 董健橋 ·史學(xué)理論 ·21.6萬字

漢畫中的生活與精神世界
會員

漢畫中的生活與精神世界

《漢畫中的生活與精神世界》是中國歷史研究院古代史研究所“十四五”規(guī)劃“形象文化史”系列項目之一。全書精選兩漢時期300余幅兼具歷史文化價值和藝術(shù)鑒賞價值的優(yōu)秀畫像磚，通過漢畫像磚和畫像石中保留的豐富的歷史信息，構(gòu)建兩漢社會史和民間的信仰世界，涉及神話傳說、交通、戰(zhàn)爭、歷史故事、天文、狩獵、農(nóng)業(yè)、信仰世界、娛樂、飲食、精神風(fēng)貌等細(xì)分領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了漢民族上升期自信強悍、昂揚進取、氣度恢宏的的精神風(fēng)貌，在領(lǐng)略漢畫像文化藝術(shù)魅力的同時，為我們?nèi)嫔钊胝J(rèn)識兩漢社會文化提供了一個更廣泛而頗具獨特性的知識視角。

劉中玉主編 ·史學(xué)理論 ·27.2萬字

漢代壓勝錢：中國錢幣叢書甲種本
會員

漢代壓勝錢：中國錢幣叢書甲種本

壓勝錢，是民間用作祈吉和避邪的一種錢幣。所謂壓勝，就是壓制邪魔，取得勝利的意思。目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為壓勝錢產(chǎn)生于漢代。本書作者公柏青多年致力于漢代壓勝錢的收藏與研究，本書是其成果的集中體現(xiàn)。先前的漢代壓勝錢研究主要著眼于年代考證、真?zhèn)舞b定等方面，為錢幣學(xué)本體研究；而本書則將壓勝錢視為物質(zhì)文化產(chǎn)品，考查其承載的社會觀念和折射的文化傳統(tǒng)，是從文化的角度切入的，為錢幣的外延研究。這是本書的主導(dǎo)思想。漢代壓勝錢是后世壓勝錢產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。理解漢代壓勝錢的文化內(nèi)涵，對壓勝錢的研究意義重大。所以本書選擇漢代壓勝錢作為探究對象，從祥瑞圖案及其中反映的文化信仰等多個方面對它進行探討。圖文結(jié)合，揭示漢代壓勝錢的精神內(nèi)涵。壓勝錢外廓圓形穿孔方形的形制，體現(xiàn)了古人天圓地方的思想觀念。在有限的壓勝錢錢體上，古人鑄造了豐富多彩的宇宙天地間的抽象圖案和紋理，本書的主體部分就是對這些神秘的圖案和紋理進行分析。比如壓勝錢上的星文，乍看上去就是一些雜亂無序的點，但經(jīng)過作者的逐一分析，各組星文所代表的星宿一目了然，其中所蘊含的對星神的崇拜思想也昭然若揭。小小的壓勝錢錢體，蘊藏了豐富的內(nèi)涵。本書的分析，有些前人論及很少，是完全原創(chuàng)的觀點。通過壓勝錢一窺漢人的內(nèi)心世界，本書做了開拓性的探索。

公柏青 ·史學(xué)理論 ·10.2萬字

西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）
會員

西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）

西明寺是位于唐代首都長安城延康坊的皇家寺院，是唐代強盛之時的眾寺之首，也即所謂“國家大寺”，不僅是僧團日常活動的載體，還集譯經(jīng)的場所、著述的所在、外國僧人的留學(xué)重地、皇家禮儀活動乃至市民文化活動的場所等功能于一身，是一個不斷吸引周邊宗教與世俗精英的知識朝圣的中心，其輻射范圍籠罩了整個周邊地區(qū)與國家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活躍于此?！段髅鳀|夏：唐代長安西明寺與絲綢之路》以長安西明寺為切入點，從“帕米爾高原—敦煌—長安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—廣州—長安”三條線路，對該寺在長安佛教乃至中國佛教發(fā)揮的作用進行了梳理，清晰呈現(xiàn)了陸路和海上絲綢之路上的長安文明。其中神圣與世俗、超世離塵與財富金錢、政治與宗教、精神與物質(zhì)、中土與異域、東方與西方完美地交融，折射出中古時期王權(quán)與教權(quán)間的微妙關(guān)系及神圣同世俗間的互動，可使讀者深入了解通過絲綢之路而來的佛教文化對中華文明的影響，理解中華文化鼎盛時期海納百川、容攝萬有的博大胸襟。本書分“研究編”與“史料編”兩編，深入的研究與翔實的史料互為表里，相輔相成。

湛如 ·史學(xué)理論 ·62.4萬字

中國歷代治邊思想研究
會員

中國歷代治邊思想研究

《中國歷代治邊思想研究》一書聚焦中國歷代政權(quán)治理邊疆的主導(dǎo)思想，以馬克思主義立場、觀點從歷時性的視野，討論了不同歷史時期我國治邊思想的豐富內(nèi)涵、基本特征和重要影響，是一部比較系統(tǒng)地認(rèn)識我國不同歷史時期治邊思想歷史脈絡(luò)和演變發(fā)展的重要參考資料。本書共收錄論文26篇，涉及自先秦到明清時期有關(guān)中國邊疆治理思想的研究文章，梳理了中國歷代王朝在治理邊疆中運用的治邊思想及其發(fā)展變化軌跡，總結(jié)了歷代治邊思想的利弊得失，對當(dāng)前依然有著重要的借鑒作用。本書所選文章均先后發(fā)表于《中國邊疆史地研究》雜志，發(fā)表年代為2002年以后。作者均為邊疆研究的專業(yè)學(xué)者，且因《中國邊疆史地研究》是邊疆研究的權(quán)威雜志，它對稿件的選擇、審核標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格，因此文章總體的學(xué)術(shù)水平較高，是原創(chuàng)性的研究論文，符合學(xué)術(shù)規(guī)范要求，對學(xué)術(shù)問題的把握、對政策的掌握都具有較高的水準(zhǔn)。

李大龍主編 ·史學(xué)理論 ·30.4萬字

帝制中國的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析
會員

帝制中國的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對于理解整個帝制時代的政治文化、政治格局和政治運行都具有顯見的重要價值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見所記載的女主傳記，常滲透著主流意識形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營造刻板印象的同時，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問題，運用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會性別理論，對帝制中國的政治體系、政治運行以及政治文化傳統(tǒng)進行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進了對于帝制中國政治史的再理解和再認(rèn)識。同時，本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗和價值訴求入手展開分析，由此揭示出社會文化規(guī)范和社會性別結(jié)構(gòu)的運行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開地言說和聆聽，從而拓展了女性史的研究。

米莉 ·史學(xué)理論 ·26萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板： 宜宾县| 巴南区| 吉隆县| 克什克腾旗| 祁连县| 平乐县| 鹤庆县| 盐亭县| 咸阳市| 东乌珠穆沁旗| 星子县| 蒙阴县| 泉州市| 临西县| 祁阳县| 泾源县| 德化县| 井冈山市| 东辽县| 吉水县| 南和县| 新巴尔虎左旗| 门头沟区| 彰化县| 侯马市| 儋州市| 定安县| 永胜县| 涪陵区| 湛江市| 鄱阳县| 徐闻县| 罗江县| 苏州市| 屏山县| 江孜县| 正镶白旗| 贡觉县| 房产| 建湖县| 昂仁县|