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這是一部關(guān)于中古中國(guó)社會(huì)變遷的經(jīng)典之作，它憑借海量的墓志數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和研究，重新勾畫出大唐帝國(guó)覆滅的另一種面貌。它揭示了在七至八世紀(jì)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和制度變遷下，唐代門閥大族比我們之前所認(rèn)為的更加成功。只有在880年黃巢占領(lǐng)長(zhǎng)安后伴隨而來的三十年大動(dòng)亂時(shí)期，他們的政治影響力才因大范圍的肉體消滅而崩潰。

·16.8萬字

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楚辭與古代文明

楚辭除具有卓越的文學(xué)價(jià)值外，還蘊(yùn)含了豐富的史料，故備受歷代歷史學(xué)者重視。近現(xiàn)代以來，隨著甲骨文、簡(jiǎn)帛考古的突破，楚辭歷史研究已蔚為大觀。然而雖然學(xué)者積極提倡以考古資料研究楚辭中的歷史文化，但與其他領(lǐng)域（《九歌》、楚辭異文等）比較，已經(jīng)落后，且滯后于考古學(xué)為楚辭學(xué)提供資料的進(jìn)度。基于以上的認(rèn)識(shí)，本書試圖以上古史事、古史人物及其事跡、神話和神祇為中心，運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的方法，以“二重證據(jù)法”為指導(dǎo)，從史料學(xué)角度出發(fā)，對(duì)楚辭所涉及的上古歷史文化進(jìn)行考古學(xué)闡釋。

·16萬字

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中國(guó)古代史學(xué)觀念史

雷家驥先生的《中國(guó)古代史學(xué)觀念史》一書是中國(guó)古代史學(xué)史研究的權(quán)威著作，本書對(duì)中國(guó)古代史學(xué)觀念的產(chǎn)生發(fā)展做了詳細(xì)論述，對(duì)史學(xué)觀念的演變進(jìn)行了深入分析。全書立論專精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深層內(nèi)涵,故能讀前人所讀之書,發(fā)前人所未發(fā)之論。其書對(duì)于魏晉學(xué)者、史家所言所行的動(dòng)機(jī)分析，在中古資料并不算豐富的情況之下，成果可謂卓越。書之序論即提出“推言以見思論學(xué)”之法，文詞亦處處顯示出他對(duì)于當(dāng)時(shí)有所自許的學(xué)者們種種努力的肯定，強(qiáng)調(diào)“君子言行一致”之學(xué)者風(fēng)范。論述之中亦可見其書所顯露出來中國(guó)傳統(tǒng)士人的風(fēng)骨。是中國(guó)史學(xué)史研究不可多得之作。

·64.1萬字

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暨南史學(xué)（第二十輯）

本書收錄18篇文章，內(nèi)容涵蓋古代經(jīng)濟(jì)研究、交通史研究等。大致分為兩類：一為史實(shí)闡述類，如《明代“差發(fā)馬”制度與河湟洮岷地方秩序的變遷》《郭嵩燾與威妥瑪作為公使在公私方面的來往》《近代中國(guó)社會(huì)氣象觀念的轉(zhuǎn)型》《以僑批為史料研究旅暹潮僑的鄉(xiāng)土觀念》等；二為史實(shí)考證類，如《蒙古國(guó)巴彥諾爾壁畫墓墓主人考》《黠戛斯“為回鶻所隔”考》《四川為北宋初文考》等。另有專文介紹耿昇先生對(duì)西域史譯著的貢獻(xiàn)。

·18.9萬字

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戴克里先研究

戴克里先既是三世紀(jì)危機(jī)的“終結(jié)者”，也是羅馬帝國(guó)后期歷史的開啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構(gòu)了軍隊(duì)和行省，對(duì)基督教進(jìn)行最后一次大迫害，恢復(fù)了穩(wěn)定，從而使羅馬帝國(guó)繼續(xù)殘存近兩百年。

·18.9萬字

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酋長(zhǎng)如何掌權(quán)：史前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

人類社會(huì)最初的權(quán)力來源何處？是社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、軍事還是意識(shí)形態(tài)？其中哪一項(xiàng)起了最根本的作用？早期的區(qū)域性組織是如何得以建立，并被潛在的精英所統(tǒng)治的？作者蒂莫西·厄爾以其長(zhǎng)期工作的丹麥、夏威夷、安第斯三大區(qū)域的史前考古材料為基礎(chǔ)、詳細(xì)討論了在早期社會(huì)權(quán)力起源過程中，酋長(zhǎng)如何獲得權(quán)力，以及這些不同的權(quán)力來源對(duì)相應(yīng)的社會(huì)進(jìn)化策略產(chǎn)生的可能影響。本書是理論與案例的強(qiáng)有力綜合，為讀者理解權(quán)力的形成與維持機(jī)制、國(guó)家起源等問題提供了重要參考。

·14.1萬字

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西游正史

《西游記》是中國(guó)最家喻戶曉的傳奇故事，而其中的人物也是幾百年來知名度最高的故事角色。但既然是故事，是傳說，人們總是不以其為真，認(rèn)為整部《西游》只是部虛構(gòu)小說而已。本書作者查閱大量史料，將《西游記》如庖丁解牛般層層剖析，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)，與正史資料相印證，從而構(gòu)建起一個(gè)真實(shí)的西游故事。本書告訴讀者，在真實(shí)歷史上是否存在過，那些出耳熟能詳?shù)那楣?jié)與叱咤風(fēng)云的人物哪些是真哪些是假。本書既要展現(xiàn)出《西游記》一書空前絕后的風(fēng)采，更要呈現(xiàn)一個(gè)不可思議的真實(shí)西游。

·19.6萬字

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宋代田賦制度研究

本書是對(duì)宋代田賦制度進(jìn)行再探討的研究之作。本書認(rèn)為，作為一項(xiàng)正式國(guó)家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規(guī)模田土調(diào)查與丈量工作，首次完成了全國(guó)范圍內(nèi)相對(duì)完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實(shí)賦稅征收對(duì)象與依據(jù)的田賦制度。與此相伴，由依據(jù)田土色等、月巴瘠、高下而確定的級(jí)差稅率取代了以往的全國(guó)統(tǒng)一稅率，也促進(jìn)了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴(yán)密起來，并促進(jìn)了田賦稅制的向前發(fā)展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對(duì)宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農(nóng)民負(fù)擔(dān)是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國(guó)家財(cái)政需求擴(kuò)大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國(guó)家財(cái)政分配體制過度集權(quán)有關(guān)。

·11.9萬字

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第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇文集

本書是第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇的論文集正式出版物。此論壇為日本東方學(xué)會(huì)與社科院歷史所共同發(fā)起，每年輪流在中日兩國(guó)舉辦。2015年將在中國(guó)北京由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院承辦。每屆論壇活動(dòng)都匯聚了當(dāng)下中日兩國(guó)在中國(guó)古代史研究領(lǐng)域比較活躍的學(xué)者參加，不乏在中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界有深遠(yuǎn)影響力的大牌學(xué)者參加。論壇的影響力正在日益擴(kuò)大，成為有關(guān)中國(guó)古代史研究的重要國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)之一。

·27.3萬字

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西方兒童史（下卷）

《西方兒童史》是一部以兒童研究為主題的論著，按時(shí)間順序分為上下兩卷，上卷從古代到17世紀(jì)，下卷自18世紀(jì)迄今。全書一方面從不同時(shí)期社會(huì)對(duì)兒童的不同定義及對(duì)待、年齡段的劃分的變化、不同性別或不同年齡兒童的社會(huì)角色、兒童禮儀、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)規(guī)劃、活動(dòng)場(chǎng)所等角度，構(gòu)成完整的兒童史框架；另一方面，以細(xì)節(jié)豐富、論證翔實(shí)的專題史形式，研究現(xiàn)代棄兒、兒童務(wù)工、殘疾兒童等問題，深化了對(duì)西方兒童史重要主題的思考。

·37.9萬字

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域外漢籍研究集刊（第十五輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯有朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等幾個(gè)專題。文章有《他者“中國(guó)”：<三國(guó)史記>中的“中國(guó)”觀念》、《高麗后期戶口文書淺議》等。

·31.6萬字

隋唐制度淵源略論稿·唐代政治史述論稿（陳寅恪合集：史集）

本書收錄兩部中國(guó)中古史的傳世杰作，均撰寫于抗戰(zhàn)之時(shí)。亦為憂患之書。前書從禮儀、職官、刑律、音樂、兵制、財(cái)政諸方面闡說隋唐二代制度之全體因革要點(diǎn)與局部發(fā)展歷程。后書是前書的姊妹篇，討論了統(tǒng)治階級(jí)、黨派分野、內(nèi)政外交諸專題，有唐一代政治史之綱要，悉在此三篇之中。

·18.4萬字

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唐代銓選與文學(xué)

詮選，一方面指對(duì)未入仕者的甄錄，另一方面是對(duì)六品以下官員政績(jī)的考核。本書是較早全面論述這一龐雜、繁瑣的選官制度及其相關(guān)問題的學(xué)術(shù)專著，并且從整個(gè)唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學(xué)的關(guān)系。尤其對(duì)于“守選”制的研究，發(fā)學(xué)界積年之覆，堪稱填補(bǔ)空白之作。其以史學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合，詳細(xì)而生動(dòng)地展現(xiàn)了唐代士人在求仕途中的生活狀態(tài)和心理歷程，把唐代科舉與文學(xué)的研究和唐代官制史的研究，推向了新的高度。

·23.8萬字

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可能與現(xiàn)實(shí)：對(duì)歷史學(xué)的若干反思

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學(xué)貫中西，先后在中國(guó)社科院歷史所、清華大學(xué)從事研究與教學(xué)，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學(xué)等領(lǐng)域，有學(xué)術(shù)專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結(jié)集成書；此外還有大量學(xué)術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。本書收入作者有關(guān)史學(xué)理論的原創(chuàng)性論文十余篇，代表了國(guó)內(nèi)學(xué)者在這一領(lǐng)域的前沿水平。

·12.4萬字

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唐、吐蕃、大食政治關(guān)系史

本書是中國(guó)中古史、中古民族關(guān)系史、中外關(guān)系史的代表性著作。初版于1992年，旋即受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注和好評(píng)。《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、美國(guó)《中亞雜志》、英國(guó)《皇家亞洲學(xué)會(huì)雜志》、《澳門日?qǐng)?bào)》等先后發(fā)表了多篇書評(píng)。全書主要闡述了公元七、八世紀(jì)唐、吐蕃、大食三大政治勢(shì)力在中亞地區(qū)的角逐以及它們之間的復(fù)雜關(guān)系。諸如吐蕃向西域擴(kuò)展勢(shì)力及其與唐朝的爭(zhēng)戰(zhàn)、西突厥的興衰、大食的東方擴(kuò)張等。作者廣泛利用了包括敦煌、吐魯番出土的漢、藏文書等第一手資料，并從阿拉伯文史籍中做了大量摘譯，得出令人信服的結(jié)論，推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)問題的研究不斷深入。

·23.5萬字

會(huì)員

理論與史學(xué)·第3輯

本書為連續(xù)出版物.本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學(xué)理論。包括馬克思主義史學(xué)理論、歷史學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)論文。（二）中國(guó)史學(xué)史。包括中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立與發(fā)展，以及對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。（四）中國(guó)古代史研究專題。（五）史學(xué)評(píng)論。在馬克思主義史學(xué)理論指導(dǎo)下所進(jìn)行的有關(guān)學(xué)術(shù)問題的爭(zhēng)鳴，以及中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問題的討論。

·20.7萬字

會(huì)員

史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與&lt；漢書&gt；》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見，這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

·31.4萬字

會(huì)員

《山海經(jīng)》注譯

本書是“國(guó)民閱讀經(jīng)典”（平裝）中的一種。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存十八篇，內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。本書是《山海經(jīng)》全文注譯，注解簡(jiǎn)明，譯文通俗流暢，是《山海經(jīng)》的上佳讀本。

·20.1萬字

會(huì)員

治學(xué)之道與著述之道：杜澤遜教授講演錄

作為著作等身的文獻(xiàn)學(xué)家、山東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，杜澤遜教授在學(xué)術(shù)研究和教書育人領(lǐng)域的杰出成果有目共睹。本書收錄他的35篇講演，分為四個(gè)部分：1.給青年學(xué)子們，有自身的求學(xué)之路，經(jīng)驗(yàn)分享，更有給同學(xué)們?nèi)绾沃螌W(xué)、如何做人的真誠建議。2.給教師們的話，思考如何培養(yǎng)人才，如何做好學(xué)科建設(shè)，亦有切實(shí)的行動(dòng)記錄。3.學(xué)術(shù)主題發(fā)言，包括《清人著述總目》《十三經(jīng)注疏匯校》《日本藏中國(guó)古籍總目》等大型學(xué)術(shù)項(xiàng)目的成果匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，均是杜澤遜教授最負(fù)盛名的領(lǐng)域。4.其他。在其他學(xué)術(shù)會(huì)議的發(fā)言，亦有較大的信息量。

·13.9萬字

會(huì)員

蒙古旅行

《蒙古旅行》是在鳥居龍藏先生的向?qū)拢浄秶鷱臇|、西戈壁沙漠間的興安嶺到西拉木倫河流域，向北有外蒙古的喀爾喀，南到內(nèi)蒙古的赤峰地區(qū)。根據(jù)鳥居龍藏本人的自序，調(diào)查的結(jié)果有測(cè)量途中人口的體質(zhì)人類學(xué)數(shù)據(jù)，語言的記載，俚歌、童謠等的搜集以及遺跡、遺物的考古學(xué)調(diào)查。其中，考古學(xué)調(diào)查包括西拉沐淪河、英金河流域紅山文化的石鏃、石斧等遺物，鮮卑、烏丸以及遼國(guó)中京、上京（青城）等契丹的遺跡。這是一次較為久遠(yuǎn)的旅行，歲月洗練了當(dāng)時(shí)的辛苦，我們?nèi)タ匆欢螇m封的記錄。

·17.6萬字

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