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溫故（十四）
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溫故（十四）

本書(shū)是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥?，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 注釋(2) 2016-06-17 17:53:12
溫故（十五）
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溫故（十五）

本書(shū)是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥瑥臏毓手卸聞t是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 留痕 2016-06-17 16:23:49
溫故（之十）
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溫故（之十）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追憶與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。《溫故》的內(nèi)容大體包括以下三方面：1.對(duì)人類(lèi)以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·11.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 注釋 2016-05-25 15:44:46
溫故（之六）
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溫故（之六）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追憶與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”?！稖毓省返膬?nèi)容大體包括以下三方面：1.對(duì)人類(lèi)以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2016-05-24 14:20:46
溫故（之七）
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溫故（之七）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追憶與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”?！稖毓省返膬?nèi)容大體包括以下三方面：1.對(duì)人類(lèi)以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2016-05-24 12:00:01
溫故（之八）
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溫故（之八）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。每年出版四輯?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。本書(shū)表達(dá)了對(duì)人類(lèi)以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。人類(lèi)始終生活在歷史的投影里。歷史的投影有遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明的渺然足跡，近的如昨天剛剛發(fā)生的事情。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥?，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。孔夫子他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話(huà)，卻如醍醐灌頂……

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 注釋 2016-05-24 11:56:01
溫故（之九）
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溫故（之九）

《溫故》是歷史文化讀物。它以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。這就是所謂的“溫故而知新”。本書(shū)大體上包括以下三方面內(nèi)容：（1）對(duì)人類(lèi)以往生存狀態(tài)的追懷；（2）對(duì)歷史的審視與反思；（3）對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·11.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 注釋 2016-05-24 11:52:43
溫故（之二）
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溫故（之二）

人類(lèi)始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類(lèi)將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過(guò)遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話(huà)，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類(lèi)活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家?jiàn)W威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 雙清沙龍 2016-05-03 16:51:57
溫故（之五）
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溫故（之五）

人類(lèi)始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類(lèi)將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過(guò)遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話(huà)，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類(lèi)活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家?jiàn)W威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 史海浮言(3) 2016-05-03 16:51:52
溫故（之四）
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溫故（之四）

人類(lèi)始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類(lèi)將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過(guò)遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話(huà)，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類(lèi)活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家?jiàn)W威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 史海浮言(2) 2016-04-29 19:49:53
溫故（之三）
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溫故（之三）

人類(lèi)始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類(lèi)將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過(guò)遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話(huà)，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類(lèi)活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家?jiàn)W威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 文本(2) 2016-04-29 18:05:42
溫故（之一）
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溫故（之一）

人類(lèi)始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類(lèi)將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過(guò)遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話(huà)，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類(lèi)活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家?jiàn)W威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·11.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 史海浮言 2016-04-29 17:13:37
讀史有感悟
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讀史有感悟

讀史的最終結(jié)果是能從中有所感悟、有所體會(huì)，將歷史與自己的思想融為一體，才能真正的讀懂歷史。讀史有一定的學(xué)問(wèn)，不要被某些歷史結(jié)論和歷史現(xiàn)象蒙蔽，重新審視這些歷史現(xiàn)象；要改變歷史的某些傳統(tǒng)的說(shuō)法，對(duì)其有清醒的認(rèn)識(shí)；要善于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的歷史背景，從中總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律，得出一定的結(jié)論；還要從自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)中走出來(lái)，在更高的層次上看待歷史；要學(xué)會(huì)把讀到的歷史知識(shí)、智慧與自己的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，能夠充分的運(yùn)用。如果能夠做到這些，雖不能說(shuō)真正讀懂歷史了，也應(yīng)算是會(huì)“感悟歷史”了。

王志剛編著 ·隨筆 ·17.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 中國(guó)的權(quán)監(jiān)(3) 2016-03-22 16:18:10
皇帝的舊衣（中國(guó)故事）

皇帝的舊衣（中國(guó)故事）

如果有皇帝們那年有報(bào)刊雜志，會(huì)出現(xiàn)多少篇記錄他們經(jīng)歷和心路的報(bào)道？想一想都巴不得趕緊讀到呢。那么，就由時(shí)拾史事的記者，不，作者，高成，報(bào)道出這一切吧?！皶r(shí)拾史事”是由一群歷史愛(ài)好者共同運(yùn)營(yíng)的歷史自媒體，在微信公眾號(hào)、網(wǎng)易云閱讀、今日頭條等平臺(tái)都有賬號(hào)。它專(zhuān)門(mén)關(guān)注正史當(dāng)中的八卦事，用詼諧的語(yǔ)言講歷史的細(xì)節(jié)，把枯燥的歷史還原成生活中的街談巷議。

高成 ·隨筆 ·3.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 大宋皇帝主動(dòng)要求退休 2015-09-28 15:42:36
問(wèn)世間情為何物：中國(guó)歷代名人情感解讀
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問(wèn)世間情為何物：中國(guó)歷代名人情感解讀

本書(shū)對(duì)中國(guó)歷代近兩百位各類(lèi)名人隱秘、經(jīng)典、曲折、具有代表性的情感歷程與影響進(jìn)行了真實(shí)、生動(dòng)、細(xì)致的披露、展示和解讀。君王們的縱情色、英杰們的豪情干云、文土們的旖旎多情、另一類(lèi)的畸零私情——本書(shū)寫(xiě)盡了中國(guó)歷史上的各種男女人，寫(xiě)盡了男女人之間的各種情感。本書(shū)故事精彩、人物鮮明、情感充沛、內(nèi)容豐富、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、表述通俗、富有哲理，從而具有有趣、博識(shí)、勵(lì)志等功能。

李子遲 ·隨筆 ·19.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第38章 后記 2015-06-10 10:38:18
軍歌
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軍歌

哨子響了，尖厲的喧叫把靜寂的暗夜撕個(gè)粉碎。戰(zhàn)俘們?cè)p尸般地從鋪上爬起，屁股碰著屁股，腦瓜頂著腦瓜，手忙腳亂地穿衣服、靸鞋子。六號(hào)大屋沒(méi)有燈，可并不黑，南墻電網(wǎng)的長(zhǎng)明燈和崗樓上的探照燈，穿過(guò)裝著鐵柵的門(mén)窗，把柔黃的光和雪白的光錚錚有聲地拋人了屋里。鐵柵門(mén)“嘩啦”打個(gè)大開(kāi)，戰(zhàn)俘們挨在地鋪跟前，臉沖鐵門(mén)筆直立好，仿佛兩排枯樹(shù)樁。六十軍五八六旅一。九三團(tuán)炮營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)孟新澤立在最頭里，探照燈的燈光刺得他睜不開(kāi)眼……

周梅森 ·隨筆 ·5.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 2015-04-18 21:26:05
文人遭遇皇帝
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文人遭遇皇帝

中國(guó)文人，有一種奇特的品質(zhì)，無(wú)論其為大名人，還是小名人，無(wú)論其為好死者，還是賴(lài)死者，應(yīng)該說(shuō)百分之九十點(diǎn)九，都以維系數(shù)千年的中華文化自任，絕不敢讓這一線(xiàn)香火斷絕在自己手中。對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，功名，財(cái)富，聲望，褒譽(yù)，是暫時(shí)的，只有閃爍著你的壑智，活躍著你的思想，當(dāng)然，還有流露著你的才華的作品，才是永久的。這也是軟弱的中國(guó)文人，最終能夠在精神上勝于強(qiáng)大的秦始皇、漢武帝、朱元璋、康雍乾這些帝王的原因。《文人遭遇皇帝》保持了李國(guó)文“直抒胸臆”的一貫特點(diǎn)，文筆犀利、開(kāi)闔縱橫，暢快淋漓地抒發(fā)著作者對(duì)皇權(quán)、地位、榮譽(yù)的別樣詮釋。

李國(guó)文 ·隨筆 ·4.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 人間惟有杜司勛 2015-04-19 14:09:59
讀史閱世
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讀史閱世

本書(shū)收錄著名學(xué)者張?jiān)獫?jì)先生的史學(xué)文章，出經(jīng)入史，旁征博引，通暢中蘊(yùn)含深?yuàn)W，隨意中透出匠心，以大手筆寫(xiě)小品文。

張?jiān)獫?jì) ·隨筆 ·16.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第37章 后記 2013-03-15 14:37:04

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