本輯首篇是陳丹青的講演，談到了我們應當怎樣看待魯迅先生。他說我們要還原魯迅，先得盡可能還原歷史的情境。所謂“盡可能”，是因為我們的歷史記憶在許多時候往往是變了形的，像是哈哈鏡。我們要學會在“變形”中去找那可能準確的“形”。

他這番話，正是《溫故》的旨趣所在。

孔子說：溫故而知新。何以知新？我看，不疑之處有疑是一個關鍵。對以往的歷史敘述與歷史結論抱著懷疑的態度加以研究，比如“三一八”慘案，許多人原來都是只知其一，不知其二。但邵建不滿足于成說，爬梳史料，多方鉤沉，深入追蹤下去，就看到了新的玄機。

無論是對歷史事件還是歷史人物，不同的記載，不同的回憶，各種文獻的片斷，乃至當年的器物，都可以拿來互相比照，看得多了，就可能超越假象，走近歷史的原貌，還原歷史的情境。怕的是死抱著某種結論不放，對不同于成說的材料故意充耳不聞、視而不見。所溫之“故”既已值得懷疑，而“知新”也就談不上了。可見，以史為鑒，先要努力不使歷史成為變了形的“哈哈鏡”。

畫家陳丹青還談到了歷史的“質感”。

繪畫有所謂質感，歷史也有質感我想，質感無非就是生動的細節，就是人們內心真實的喜怒哀樂。有了生動的細節，有了真實的情感，以往的人和事，就會變得鮮活起來。如見其人，如聞其聲。比如章詒和筆下的言慧珠。我想，歷史寫成這樣，才有興味，人們才喜歡看。