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溫故（二十七）

本書屬于歷史類讀物。本輯《溫故》本期特稿收入了不少頗有分量的文章，《溫故》是本社編輯出版的一種陸續(xù)推出的歷史文化讀物，已經(jīng)出版了二十六輯。本輯《溫故》本期特稿收入了不少頗有分量的文章，如，特稿專欄有汪朝光先生的《剪不斷，理還亂——抗戰(zhàn)時期的蔣、宋、孔關(guān)系》；影像專欄《日俄戰(zhàn)爭：成敗的歷史與歷史的成敗》展示了秦風(fēng)先生收藏的、1904年日俄戰(zhàn)爭時法國媒體的第一手報道的珍貴圖像；往事專欄有《曹禺、<雷雨>；、崔小萍——記一段千古不滅的師生之緣》；文本專欄有《張暉問學(xué)日記選》。

·16.3萬字

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北平：我的1949（“城市紅色記憶”叢書）

本書依托全國政協(xié)文史資料選擇北平解放前后重要歷史人物口述文章整理編排而成。全書共分四章，分別從地下斗爭、北平和談、國民黨黨政部門起義接管與解放后的北平建設(shè)等方面，以第一人稱親歷口述的視角詳細(xì)展示了北平解放前后的重要事件和人物的活動。

·22.3萬字

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五代史通俗演義

治久必亂，合久必分，太平日久，先人遺澤逐漸耗盡，于是亂勢日熾，三五梟雄，趁亂起事，不是命號稱帝，就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀，東周時有列國，后漢時有三國，東晉后有南北朝，晚唐后有五代，統(tǒng)是東反西亂，四分五裂。五代先后歷五十三年，換了八姓十三個皇帝，改了五次國號，叫作梁、唐、晉、漢、周。史家因這國號前代早已稱過，所以各加一后字，稱為后梁、后唐、后晉、后漢、后周。此外還有與五朝或合或離，不相統(tǒng)屬的國度，稱作十國，就是吳、楚、閩、南唐、前蜀、后蜀、南漢、北漢及吳越、荊南。

·34.5萬字

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光緒二十三年

《光緒二十三年》是知名作家范軍的長篇歷史散文新作。光緒二十三年，公元1897年。那些人間煙火，那些世事流變，是本書的關(guān)鍵詞。本書講述了光緒二十三年的大運河、淮安城、秀才胡廷卿、修族譜的安徽竹源坑口陳氏家族、知縣李超瓊、李鴻章、翁同龢等人事，他們在這一年的遭遇，那些無望與希望，庸常與理想；同時也講述了時移世易中，山野古鎮(zhèn)的天地之美、人情風(fēng)俗。另外，本書還從王朝起承轉(zhuǎn)合的角度，以光緒二十三年為背景，回溯和前瞻了此前此后的世事流變。

·9.5萬字

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歷史的鏡子

《歷史的鏡子》是我國著名歷史學(xué)家吳晗的代表作品之一。作者從先秦到晚清的歷史長河中，擷取或奇人，或軼事，娓娓道來，也或者品評忠臣名將，暢談才子佳人，縱論社會現(xiàn)象，文字灑脫，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)蘊深刻，異彩紛呈，讓人讀來賞心悅目，又回味無窮，盡窺塑造出中國悠久歷史文化的思想根基。

·14.8萬字

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法國大革命：馬賽曲的回響

本書寫于法國大革命爆發(fā)二百周年之際，首次出版于1990年。霍氏探討了兩個世紀(jì)中從資產(chǎn)階級自由派到共產(chǎn)主義者，不同人群對大革命的引用和解讀，說明他們?nèi)绾螌⒋蟾锩Ｐ蛻?yīng)用于自己的時代和事業(yè)，并指引讀者走出“修正主義”史學(xué)的迷霧。無論史家如何闡釋，無可辯駁的是，法國大革命讓人民意識到可以通過自己的參與真正改變歷史的進程。它曾經(jīng)深刻地改變了世界，更在持續(xù)影響人類的當(dāng)下和未來。

·10.3萬字

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歷史與人：重新思考普遍性問題

由著名學(xué)者孫歌在系列講演基礎(chǔ)上整理修訂而成，集合了作者近幾年在思想史研究中新的工作進展與突破。全書包含三個內(nèi)在互相關(guān)聯(lián)的章節(jié)，第一章從認(rèn)識論角度重新討論了“普遍性問題”，認(rèn)為新的普遍性所對應(yīng)的知識實踐方式，不是將討論抽象化，而是通過深化對于具體性、特殊性討論，進一步開放差異性，在具體的層次建立連結(jié)。第二章處理了日本戰(zhàn)后知識界圍繞馬克思主義史學(xué)者書寫的《昭和史》一書展開的論戰(zhàn)，觸及了歷史書寫如何處理人的問題。第三章討論了溝口雄三的中國思想史研究理路，抓住溝口對于“自然”“心”“公私”的討論，指出溝口對于中國歷史動力與眾不同的把握能力。

·11.6萬字

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南京：我的1949（“城市紅色記憶”叢書）

本書匯編30余篇親歷者回憶文章，分四個章節(jié)介紹了國民黨崩潰前的黑暗統(tǒng)治、中共地下黨的斗爭、渡江戰(zhàn)役以及我黨進駐南京、接管南京等方面的情況，充分展示了人民軍隊為了解放南京不怕流血犧牲、誓將革命進行到底的英雄氣概，以及建設(shè)城市、管理城市的探索歷程。本書所選文章均來源于全國政協(xié)及地方文史資料，是研究這段歷史的彌足珍貴的第一手資料。

·19.3萬字

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應(yīng)解人間不自由

關(guān)于近代文化名人，后世多有夸大失真之傳，作者譚伯牛身為考據(jù)型歷史學(xué)者，查找多處史料，為讀者還原了文人大家真實的一面。拒絕以訛傳訛的臆想，理性觀察時代的愛恨情仇。以平視化視角講述文化名家在愛情中的恩怨情仇和悲歡離合。

·14.4萬字

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往事與隨想（上中下）

赫爾岑寫作長篇回憶錄《往事與隨想》共八卷，記述了從十二月黨人起義到巴黎公社前夕的半個世紀(jì)里俄國和西歐的社會生活及革命事件，在廣闊的歷史背景下描寫了形形色色的人物，把重大社會事件同作家個人的生活道路、思想發(fā)展緊密結(jié)合在一起，而貫穿其中的主要線索，是他一生對革命真理的不倦探索和對光明未來的堅定信念。這是一部獨特的文學(xué)作品，它不僅內(nèi)容豐富，思想深廣，文筆也生動活潑。赫爾岑的寫作目的是真實記錄“歷史在一個人身上的反映”，既是為了回憶個人的精神成長過程，也是為了論證歷史發(fā)展的合理性。

·132萬字

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溫故（之二）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·13.2萬字

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為中國尋找現(xiàn)代之路：中國留學(xué)生在美國（1900—1927）（第二版）

本書選擇20世紀(jì)最初三十年中國赴美留學(xué)生為關(guān)注點，考察這一時段中國學(xué)生赴美留學(xué)的經(jīng)歷和選擇，從中透視幾代留美學(xué)人為中國尋找現(xiàn)代之路的思想和社會實踐軌跡。不僅僅關(guān)注教育史和中美文化關(guān)系史，更關(guān)注兩種文化交匯沖撞中蛻變出來的“現(xiàn)代”中國人如何組織留學(xué)生社團，呼應(yīng)國內(nèi)的憲政運動；重新定位知識階層與國家的關(guān)系；面對種族歧視；處理婚姻與愛情問題；“現(xiàn)代”的業(yè)余生活等，尤其對少有人關(guān)注的女留學(xué)生群體的經(jīng)歷和思想進行了饒有興味的探究。立論基于大量第一手資料，使歷史鮮活可感。此次再版增加了一篇長文《四位留學(xué)前輩的故事》作為附錄，寫得動情入理，幫助我們更好地理解孟治、章元善、鄒秉文、潘光旦四人乃至那一代留美學(xué)生的人生際遇和心路歷程。

·22.2萬字

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溫故（之九）

《溫故》是歷史文化讀物。它以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。這就是所謂的“溫故而知新”。本書大體上包括以下三方面內(nèi)容：（1）對人類以往生存狀態(tài)的追懷；（2）對歷史的審視與反思；（3）對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·11.8萬字

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危世圖存：中國歷史上的15次中興

改革是為了拯救危機，中興則是改革成功的典范。本書梳理了中國歷史上的少康中興、盤庚中興、光武中興、孝文中興、景圣中興、弘治中興等15個“中興”盛世，對當(dāng)時的改革動機、改革措施、人才任用，以及社會政治、經(jīng)濟、文化及人民生活諸方面進行了深入的剖析，并作了較為深刻的反思，注重探討改革的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，對于今天努力實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興有著較為重大的借鑒和現(xiàn)實意義。

·26.3萬字

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往事和近事（增訂本）

本書是葛劍雄先生的學(xué)術(shù)隨筆集。內(nèi)容主要分五個部分：對中國歷史地理、統(tǒng)一與分裂的思考；讀史書的札記或感想；對顧頡剛、譚其驤的回憶和懷念；對教育、人才、知識分子、人文精神的一些意見；還有若干篇，談?wù)撊丝凇⒁泼窈铜h(huán)境等問題。全書行文平實、觀點廣博，對文化、文明發(fā)展的批判性思考，更是發(fā)人深省。

·19.1萬字

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溫故（之四）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·12.6萬字

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溫故（之三）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區(qū)分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·12.5萬字

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重慶：我的1949（“城市紅色記憶”叢書）

本書匯編40余篇親歷者回憶，分四個章節(jié)介紹了國民黨崩潰前的黑暗統(tǒng)治、中共地下黨的策反與斗爭、江邊激戰(zhàn)以及我黨進駐重慶、接管重慶等方面的情況，充分展示了人民軍隊為了重慶解放事業(yè)不怕流血犧牲、誓將革命進行到底的英雄氣概，以及建設(shè)城市、管理城市的探索歷程。本書所選文章均來源于全國政協(xié)及地方文史資料，是研究這段歷史的彌足珍貴的第一手資料。

·17.8萬字

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案卷里的唐朝法律故事

本書是一本體驗式的歷史法律讀物，通過講述唐朝著名的法律案件，全景再現(xiàn)了盛世大唐與今不同的法律規(guī)定、政治制度、社會生活。《唐律疏議》是我國傳世的第一部完整的法典，也是中華法系的瑰寶，我們現(xiàn)在的法律制度正是立足于過去的守正創(chuàng)新，其優(yōu)秀的法律理念穿越時空，仍值得我們學(xué)習(xí)理解。本書通過褚遂良買房案、高昌交通肇事案、章懷太子案、懿德太子案、永泰公主案、來俊臣誣陷謀反案、李白流放夜郎案、醉打金枝案、武元衡被刺案、元和逆案、魚玄機殺婢案等案件，以輕松的筆調(diào)，結(jié)合歷史和法律方面的研究成果，一一展現(xiàn)唐代生活的細(xì)節(jié)。

·4.3萬字

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溫故（之七）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。《溫故》以今天的視角來追憶與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。《溫故》的內(nèi)容大體包括以下三方面：1.對人類以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.6萬字

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