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《隋書·經(jīng)籍志》共四卷，是自《漢書·經(jīng)籍志》以后的第二部正史的經(jīng)籍志，是自東漢以至隋代近六百年學(xué)術(shù)史的一個總結(jié)，其間目錄之學(xué)取得了長足的進步，特別是將史籍從經(jīng)部中分離出來，基本形成了四部的目錄學(xué)。因此后世學(xué)者也格外重視這部《隋志》，清代以來一些學(xué)者對《隋書·經(jīng)籍志》做了大量的增補考證研究，其中章宗源的《隋經(jīng)籍志考證》即是其中最著名的著述之一。而王頌蔚則是晚清的一位蘇州籍的學(xué)者，他的《隋經(jīng)籍志考證》批校則又使得此書增色頗多。因此本書對王頌蔚批校本也做了一些分析。全書分內(nèi)篇、外篇、補篇三部分，針對上述問題進行了考述辨析。

·23.2萬字

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中國甘寧青紙幣

本書是一部全面呈現(xiàn)清末至民國甘肅、寧夏、青海三地紙幣流通面貌的著作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初時局的動蕩與混亂，在紙幣發(fā)行領(lǐng)域最直接的體現(xiàn)就是——發(fā)行機構(gòu)的不統(tǒng)一和紙幣種類的紛繁復(fù)雜，甘肅、寧夏、青海三地也不例外。從國家層面來說，中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農(nóng)民銀行“四大行”在甘、寧、青都發(fā)行紙幣。各個地方銀行，如甘肅省銀行、寧夏銀行、青海實業(yè)銀行，也可以經(jīng)批準(zhǔn)發(fā)行紙幣。許多錢莊、銀號、典當(dāng)行等民間金融機構(gòu)，也可以發(fā)行各自的錢票、私帖，并且在小范圍的地方具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α１緯铝τ谑崂怼⒎诸惒⒃敿?xì)介紹這些種類繁多的近代甘寧青紙幣。將三省區(qū)國家銀行、地方銀行及民間金融機構(gòu)發(fā)行的紙幣品種盡可能搜羅齊全，按照發(fā)行機構(gòu)或紙幣屬性進行分類，以時間為軸，呈現(xiàn)其全貌。本書著錄大量紙幣圖版，同時，還關(guān)注了許多從前往往被忽視的紙幣衍生物，如執(zhí)照、本票、債券、金庫券、典契等，共計圖版1221張，每張都標(biāo)明了票面尺寸、珍稀等級。除了著錄圖版，本書在介紹各類紙幣時，都對其發(fā)行背景做了簡要介紹，梳理了其發(fā)行機構(gòu)的歷史沿革，回溯了紙幣的發(fā)行緣起，著錄與研究并重。這些爬梳和整理，為歷史貨幣研究者和愛好者、金融史工作者、錢幣收藏者在研究近代地方紙幣時提供了一份盡可能完整的資料，填補了甘寧青區(qū)域地方紙幣研究的空白。

·20.5萬字

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遙遠的橋：1944市場—花園行動（二戰(zhàn)史詩三部曲：修訂珍藏版）

《遙遠的橋：1944市場花園行動》是關(guān)于“市場花園行動”最權(quán)威的歷史著作。作者科尼利厄斯·瑞恩在身患絕癥的情況下，傾余生之力，歷時7年，采訪1200多人，從浩瀚如海的日記、信件、報告等資料中，尋找歷史的真實和細(xì)節(jié)，完整還原了這場最具戲劇性的戰(zhàn)役從計劃到失敗的全過程。這是驚心動魄的搏斗，這是讓人的靈魂為之震顫的戰(zhàn)爭史詩。深入敵后、孤立無援的空降兵，所面對的殘酷、絕望、悲痛，所表現(xiàn)出的悲愴英雄主義，通過瑞恩感人至深的文字得到淋漓盡致的書寫。這是戰(zhàn)略的失敗，這是執(zhí)行的壯舉，這是阿納姆戰(zhàn)役9個晝夜的歷史。它將令人扼腕的悲慘敗局，變成了后世永恒的記憶與教訓(xùn)。這場偉大的戰(zhàn)役不可能重演，而這本傳世的經(jīng)典也不可能重寫。在遠離戰(zhàn)場硝煙的現(xiàn)代商業(yè)社會，《遙遠的橋：1944市場花園行動》依然是一本值得所有人反復(fù)回味，受用終生的好書。

·35.4萬字

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技術(shù)與文明

《技術(shù)與文明》中匯集了開創(chuàng)性方法和豐富翔實的歷史資料，也因為它闡述了一個在今天仍極具前瞻性的新穎理論：人將外部世界內(nèi)化，將內(nèi)心世界外化——我們在物質(zhì)活動中最偉大的成功，經(jīng)常是深切的精神需求與最大的理性及非理性激情的投射。因此，弄懂技術(shù)不僅是為我們的文明重新定向的第一步，還是懂得社會，進而懂得我們自己的一種手段。芒福德在審視早期現(xiàn)代社會的困境時表現(xiàn)出驚人的樂觀態(tài)度。他指出導(dǎo)致經(jīng)濟、社會和環(huán)境崩壞的問題本質(zhì)，包括社會組織的軍事化，資源的浪費，對自然系統(tǒng)的粗暴破壞，以及把愚蠢的消費主義鼓吹為生活的終極滿足。他相信，古技術(shù)時期的不公最終完全有可能被一個人性化的新技術(shù)時代所取代。但在目擊了冷戰(zhàn)、核軍備競賽、公共輿論的神秘化等等之后，他原有的信心不復(fù)存在，代之以日益強烈的懷疑。也許正是為此，我們才應(yīng)該重溫芒福德從前的思想。那時，光芒尚未被陰影遮蔽，最好的可能性依然存在。讓我們和年輕的劉易斯·芒福德一起發(fā)問：我們希望建成一個什么樣的世界？

·30萬字

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中國藝術(shù)史（第二卷）

《中國藝術(shù)史（第二卷）》（三國、兩晉、南北朝、隋唐至兩宋）本卷展現(xiàn)公元三世紀(jì)至十三世紀(jì)，中國藝術(shù)在繪畫、書法、雕塑、建筑等領(lǐng)域的發(fā)展歷程，同時關(guān)注不同時代的社會變遷，探究藝術(shù)作品背后的社會思想及人文價值。在這千年之間，中華民族歷經(jīng)多種文化的交融，不斷煥發(fā)新活力：自魏晉時代既有外來佛教藝術(shù)與本土文明的融合發(fā)展，也有本土宗教——道教的形成及其與書法的共生共舞；隋唐時代人物畫逐漸走向成熟，唐中期又有山水畫的興起，而唐末期花鳥畫與“超級寫實主義”繪畫的勃興，則展現(xiàn)了另一種時代情緒。與此同時，中國知識分子逐漸發(fā)展出早期中國藝術(shù)史研究，標(biāo)志著中國藝術(shù)的高度成熟；隨后宋代水墨藝術(shù)逐漸成熟，書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)再次分流，影響了后續(xù)百年間中國藝術(shù)的發(fā)展；文人畫標(biāo)準(zhǔn)的確立，則劃時代地開辟出宮廷與民間兩種審美傾向，中國藝術(shù)朝著更加多元的方向繼續(xù)發(fā)展……

·36.3萬字

智人之上：從石器時代到AI時代的信息網(wǎng)絡(luò)簡史

在過去10萬年里，人類建立大型合作網(wǎng)絡(luò)，以此積攢了巨大的力量。然而，持續(xù)不斷的發(fā)明與征服也將人類推入了一場生存危機。全球生態(tài)瀕臨崩潰，虛假信息泛濫。我們正一頭扎進可能毀滅我們自身的、由新型信息網(wǎng)絡(luò)組成的人工智能時代。人類如此智慧，為什么卻總是傾向于自我毀滅？我們?yōu)槭裁醋叩搅松鷳B(tài)和技術(shù)自殺的邊緣？當(dāng)非人智能威脅到人類的生存時，人類如何做出明智的選擇？從口口相傳的故事，到文字書寫，再到人工智能，《智人之上》透過大歷史的長鏡頭，講述信息網(wǎng)絡(luò)如何塑造了我們和我們的世界，邀請我們思考信息與真相、神話與官僚制度、智慧與權(quán)力之間的復(fù)雜關(guān)系，探討不同的社會結(jié)構(gòu)在試圖構(gòu)建信息網(wǎng)絡(luò)時面臨的關(guān)鍵困境。如果我們拓寬視野，看看人類的信息網(wǎng)絡(luò)在過去幾千年如何發(fā)展，我們也許可以更了解今日與未來發(fā)生的事情。

·29.1萬字

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中國毒品史

本書全面梳理了毒品在中國發(fā)生、發(fā)展到泛濫的歷史過程。作者運用中外大量的資料，描述了鴉片戰(zhàn)爭前鴉片在中國的流傳及其社會影響，敘述了近代中國毒品侵害的事實與后果，并討論毒品為何泛濫的原因，總結(jié)新中國初期禁毒成功的歷史經(jīng)驗。本書資料豐富，脈絡(luò)清晰，案例翔實，文字生動；閱讀本書將有助于解決當(dāng)下的毒品問題。

·34.9萬字

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珠寶簡史

《珠寶簡史》一書按照人類文明史和藝術(shù)史發(fā)展的大致脈絡(luò)，勾勒了從公元前3000年左右的兩河流域文明時期到20世紀(jì)70年代這將近5000年歷史長河中珠寶發(fā)展的完整畫面。本書分為三個篇章，十三個章節(jié)，層次分明，從“點”“線”“面”全方位討論了珠寶的歷史：“面”即5000年來珠寶發(fā)展的歷史主線；“線”即各個時期珠寶工藝的美學(xué)特點，并重點介紹了幾種特殊工藝，如琺瑯、造粒技術(shù)、黃金工藝、浮雕寶石等；“點”即每個時期具體工藝的美學(xué)特點，以及該時期的珠寶巨匠與代表作品。三者互相穿插、彼此引領(lǐng)，譜寫出一支高潮迭起、井然有序的珠寶樂章。

·22.5萬字

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中國錢幣大辭典·民國編·商業(yè)銀行紙幣卷（中國錢幣大辭典）

書稿收錄了1912年1月至1949年9月的中華民國商業(yè)銀行紙幣，包括商業(yè)儲蓄銀行紙幣、農(nóng)工銀行紙幣、專業(yè)銀行紙幣、華僑銀行紙幣、在華外國銀行紙幣、中外合辦銀行紙幣等六類銀行發(fā)行的流通券、未行用券、樣本券、試印券、作廢券等，以及作為流通使用的匯兌券、存票、債券、儲金券等；本票酌予收錄。詞條按銀行成立或開業(yè)時間，以券面年份先后排序，同名同年份的，主幣在前輔幣在后，按面額從小到大排列，無紀(jì)年紙幣列于末尾。

·31萬字

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清代軍機處職權(quán)的來源及其演變：以公文運轉(zhuǎn)程序與政局變動為核心的考察

該書利用清代大量的公文檔案對清代中樞決策機構(gòu)——軍機處職權(quán)的來源及其演變做了全面的梳理。全書以清廷公文運轉(zhuǎn)程序的變化為切入點，結(jié)合清代政局的演變及人事的變動，全面考察了軍機處職權(quán)的發(fā)展歷程，并對不同歷史時期軍機處在清廷中樞決策過程中所處的地位和作用做了恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｍㄟ^對軍機處職權(quán)的全面考察，全書得出結(jié)論：（1）軍機處以輔助皇帝處理奏折和題本的方式將自身的職權(quán)由最初的秘辦西北軍務(wù)擴張至清廷各機要政務(wù)，從而確立了軍機處在中樞決策體系中的地位。（2）軍機處的職權(quán)多沿襲自內(nèi)閣及議政王大臣會議。軍機處輔助皇帝辦理本章之權(quán)承襲自內(nèi)閣大學(xué)士，軍機大臣參議清廷機要政務(wù)之權(quán)承襲自議政王大臣會議。（3）軍機處職權(quán)的發(fā)揮多受政局變動及人事更迭等因素的影響，此點在晚清時期尤為明顯。該書對軍機處職權(quán)的全面研究，不僅推進了學(xué)界對軍機處本身的認(rèn)識，而且對理解清代政治活動也有重要的意義。

·23.8萬字

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北朝墓志文體與北朝文化

馬立軍編著的《北朝墓志文體與北朝文化》主要考察了北朝墓志的文體特點與文化內(nèi)涵。作者首先梳理了歷代有關(guān)北朝墓志研究的得失，總結(jié)并提出研究北朝墓志的基本方法當(dāng)是循“例”以求“義”。其次對北朝墓志的文體演變、文例特點、敘事手法、人物內(nèi)涵、文體風(fēng)格等進行了全面而又細(xì)致的分析，有許多獨到看法和結(jié)論，尤其是對有關(guān)永嘉之亂前后墓志形態(tài)變化的考察，北朝墓志涅槃重生意義的分析，北朝墓志文例、人物的文化內(nèi)涵，以及庾信墓志之于北朝墓志的意義等的論述，都頗具創(chuàng)新價值與啟發(fā)意義。就推動北朝墓志與北朝文學(xué)研究繼續(xù)走向深入的角度而言，本書亦具有方法論的實踐與示范意義。

·21.2萬字

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唐宋時期落第士人群體研究

唐宋時期是落第士人群體生成和發(fā)展的時期，群體的生成過程、共性與特征逐步顯現(xiàn)，他們的生存狀態(tài)、與政權(quán)的關(guān)系及在社會中的地位與作用初步定型，這是研究歷史上落第群體的源頭，關(guān)注落第群體，是對科舉制度研究的重要延伸和補充，是科舉研究中的重要環(huán)節(jié)。本書以唐宋時期落第士人群體為研究對象，共分十章，對群體規(guī)模進行量化分析，評價其總體力量；分析他們的生存狀況、社會出路、社會地位、發(fā)展趨勢、存在問題及他們與社會、政府之間的相互關(guān)系，目的在于總結(jié)出一些內(nèi)在規(guī)律和值得借鑒的經(jīng)驗。也從制度層面對落第群體的問題進行探討，總結(jié)科舉制度中存在的問題，以彌補科舉研究之不足。書后附錄《唐朝科舉錄取情況一覽表》等十一幅相關(guān)表格，以便參考。

·26.5萬字

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晚清女權(quán)史

當(dāng)今國內(nèi)外有關(guān)近代婦女運動的史專著頗多，不少僅是論文的匯編，并非按年代編寫的真正史著。有的雖是史著，由于近代包括民國時期，晩清內(nèi)容受壓縮。且婦女運動含有農(nóng)民，如太平天國、義和團中的婦女問題，也有工人中的女工問題，而非女權(quán)問題，所以這些婦運史著作中論述女權(quán)史內(nèi)容進一步受圧縮。本書是目前國際上唯一一本晩清女權(quán)史專著。

·39.6萬字

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服裝：服飾史話

本書較系統(tǒng)地介紹中國傳統(tǒng)文化中的服裝服飾發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，編寫時注重史料性、科學(xué)性、知識性、趣味性和實用性。就每個品種而言，內(nèi)容包括它的出現(xiàn)時間、發(fā)展與演變過程、品種與特點、如何穿戴或使用等。可供服裝服飾研究者、設(shè)計師、大專院校師生、營銷及消費者參考。

·24.2萬字

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中國藝術(shù)史（第一卷）

一部豐富、全面的中國藝術(shù)通史。著名學(xué)者型藝術(shù)家陳滯冬先生最新原創(chuàng)作品，以獨特的語言與視角探索中國藝術(shù)與思想的歷史變遷。藝術(shù)史研究學(xué)者、畫家、書法家、收藏家陳滯冬先生有著深厚的中國古典文學(xué)修養(yǎng)和豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗。他耗時多年創(chuàng)作的《中國藝術(shù)史》系列叢書立足于擺脫西方中心主義下的歷史觀，以中國人的視角重新闡釋中國藝術(shù)的漫長發(fā)展歷程，并分享最新學(xué)術(shù)成果及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)。全書上迄中華先民時期，下至二十世紀(jì)初期，涵蓋繪畫、書法、建筑、雕塑等藝術(shù)類別，同時重點討論藝術(shù)作品背后的社會背景、創(chuàng)作思想和人文價值。可以說《中國藝術(shù)史》系列叢書既是一部全面的中國藝術(shù)通史，也是一部中國思想史。本卷展現(xiàn)了從史前時期至公元二世紀(jì)末期，東亞大陸內(nèi)部文明是如何融合、震蕩，最終形成中華文化主流。包括：中國新石器時代彩陶文化；商周時代特有的青銅與玉器，以及文字的誕生：契刻、鑄造與手寫；代表書法藝術(shù)的形成——秦漢之際的篆隸之變；繪畫與繪畫性的覺醒——漢代造型藝術(shù)中的線條，等精彩內(nèi)容。

·20.4萬字

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漢語語音史

本書詳細(xì)概述了漢語語音的發(fā)展歷史，介紹了漢語語音史的一些基礎(chǔ)知識。全書分為導(dǎo)論、歷代的音系和語音的發(fā)展規(guī)律三大部分。在導(dǎo)論中，作者對研究漢語語音史要具備的四方面基礎(chǔ)知識進行了論述。在歷代的音系中，梳理了從先秦至現(xiàn)代的音系發(fā)展變化，并提供了歷代語音發(fā)展表。最后，在語音的發(fā)展規(guī)律中，總結(jié)出語音發(fā)展的四種主要方式。

·26.1萬字

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從馬政到財政：明代中后期太仆寺的財政功能和影響

本書主要研究明代中后期太仆寺財政功能的產(chǎn)生及其對國家財政的影響問題。太仆寺歷來是管理國家馬政的中央行政機構(gòu)，但自明代中后期開始，在賦役折銀化的大背景下，馬政賦役也開啟了折銀化的過程。兩京太仆寺所管轄的南北直隸和河南、山東部分養(yǎng)馬府州縣的馬戶差役、牧馬草場和馬匹等，越來越多地轉(zhuǎn)化為太仆寺的白銀收入，太仆寺因之逐漸成為錢糧衙門，建常盈庫專門管理白銀的存放和收支。明中葉以降，隨著皇室財政和國家財政的日益惡化，常盈庫中盈余的大量白銀被朝廷視為緩解各類財政危機的救命稻草，太仆寺因之被日益卷入國家財政之中，成為中央財政管理體系中的一個部分，發(fā)揮出巨大的財政功能，并對明后期的財政管理及緩解財政危機產(chǎn)生重要影響。本書利用大量一手史料，收集數(shù)千個數(shù)據(jù)，運用數(shù)理統(tǒng)計等方法對書中觀點進行嚴(yán)密的分析和論證，結(jié)論明確而可靠，是迄今第一部以財政視角系統(tǒng)研究明代馬政的專著。

·21.6萬字

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從疾病到人心：中古醫(yī)療社會史再探

古人如何面對瘟疫？瘴氣是真實存在抑或只是出自人心的幻想？古時候的醫(yī)患關(guān)系是怎樣的，他們也有醫(yī)患矛盾嗎？于賡哲教授長期致力于中國中古時期醫(yī)療社會史的研究，認(rèn)為“疾病比很多因素更能長遠影響人類歷史”，“在摸索人與社會甚至人性的基本規(guī)律的時候，醫(yī)療與疾病是一個絕佳的窗口”，本書通過對海內(nèi)外大量史料的爬梳整理，剖析實際案例，探索疾病與人心、醫(yī)療與社會、中醫(yī)與西醫(yī)之間的關(guān)系，嘗試發(fā)掘文字背后隱藏的史實，并提供一種思路，試圖將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從“科學(xué)還是迷信”的窠臼中拉回來，還原中國古代醫(yī)學(xué)本來面貌。其切入點既有醫(yī)學(xué)史研究的回顧與展望、醫(yī)者形象的模塑、醫(yī)患關(guān)系的探討，亦有對古代的衛(wèi)生體系、瘟疫致與治的思維模式、性病對青樓文化的影響、宋代墓葬壁畫背后的醫(yī)藥文化等問題的思考。

·23.1萬字

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中國古代災(zāi)荒賑貸制度研究

作為一項獨特的救荒養(yǎng)民策，賑貸一直是數(shù)千年荒政實踐的重要面向，一定程度上維系了中國古代小農(nóng)家庭農(nóng)業(yè)的延續(xù)和發(fā)展。相比于其他救荒措施一樣，賑貸雖然也內(nèi)嵌于封建國家的官僚制度和治理體系，因而可以用維護統(tǒng)治、鞏固政權(quán)和實現(xiàn)持續(xù)剝削等政治話語進行解釋，但它在制度文化、運行邏輯、機制設(shè)計等方面，均具有自身的特殊性。一方面，災(zāi)荒賑貸制度衍生于中國古代國家與農(nóng)民的道義關(guān)系，同時推動著這種道義關(guān)系的不斷形塑。它以統(tǒng)治者對農(nóng)民的道義責(zé)任為重要邏輯起點，以“仁”和“義”為核心評判準(zhǔn)則。另一方面，在古代應(yīng)急性救災(zāi)舉措中，無償?shù)馁c給體現(xiàn)的是純粹意義上的救助，它與恩惠性的施舍并無二致，平價的賑糶則借助于市場機制，利用國家調(diào)控的價格向難以維持生計的貧民進行有條件的救助。

·31.6萬字

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中國考古學(xué)編年史

中國是歷史悠久的文明古國，很早就有學(xué)者珍視和研究古代遺跡和遺物。在北宋時期,形成了專門的學(xué)問——金石學(xué)。而現(xiàn)代考古學(xué)的出現(xiàn)，至今已有百年的歷史，尤其是中華人民共和國成立以來，經(jīng)過幾代考古工作者的努力，中國考古學(xué)正在經(jīng)歷黃金時代，逐步建立和完善學(xué)科體系，不斷取得閃耀的成就。本書系統(tǒng)梳理中國考古學(xué)一百年來的發(fā)展與成就，兼及現(xiàn)代考古學(xué)誕生前的金石學(xué)概況，將中國考古學(xué)分為前身金石學(xué)時期、孕育時期、誕生時期、初步發(fā)展時期、全面發(fā)展時期、繼續(xù)發(fā)展時期、新的發(fā)展時期七個階段，對燦若星斗的中國考古學(xué)發(fā)現(xiàn)與研究史實進行編年，資料詳實，敘述嚴(yán)謹(jǐn)，檢索方便。以百年成就，展示中華文明的博大精深與源遠流長；以碩果累累，見證中國考古學(xué)對世界文明的重大貢獻。

·49.5萬字

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《隋經(jīng)籍志考證》及其王頌蔚批校研究