游戏交易平台app

《兩漢魏晉南北朝詩體形式的生成與流變研究》，是國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國詩詞曲源流史”（11&ZD105）子課題成果，“廣西一流學(xué)科·中國語言文學(xué)”經(jīng)費(fèi)資助成果。由《緒論：先秦韻文體及其生成機(jī)制：漢魏詩體生成的歷史根基》《上編：漢代詩歌體式生成與流變研究》《中編：魏晉詩歌體式建構(gòu)與流變研究》《下編：南北朝樂府詩的體式建構(gòu)與流變研究》3部分12章構(gòu)成。該書對兩漢魏晉南北朝時(shí)期詩歌的體式形態(tài)、生成機(jī)制、建構(gòu)過程及流變情況進(jìn)行了系統(tǒng)研究。是目前所見兩漢魏晉南北朝詩歌體式研究最系統(tǒng)、最深入的研究成果之一。

·25.3萬字

會(huì)員

拜占庭文學(xué)史

拜占庭帝國大概是世界上存在時(shí)間最長的國家實(shí)體，地跨歐亞非三洲，從公元330年定都君士坦丁堡算起，到1453年君士坦丁堡陷入奧斯曼帝國之手，長達(dá)1123年。拜占庭帝國是人類宗教文化時(shí)代典型的中世紀(jì)封建國家，基督教的主要分支“東方正教”為其國教。因?yàn)橛惺加薪K，所以，它又是中世紀(jì)國家最為完整的典型。它一千三百多年（包括亡國后二百余年）的文學(xué)，就是完整的中世紀(jì)文學(xué)典型。它的主體雖然是基督教教義籠罩下的文學(xué)，但它的文學(xué)思想異常復(fù)雜，幾乎蘊(yùn)含了后世的一切文學(xué)思想；就主題而言，也幾乎蘊(yùn)含了后世種種文學(xué)母題；在文學(xué)形式方面，則創(chuàng)造了除“影視文學(xué)”以外的一切文學(xué)體裁。

·43萬字

會(huì)員

美國教育思想史

本書共分為七章。第一章闡述美國殖民地時(shí)期的教育思想；第二章闡述美國獨(dú)立建國到19世紀(jì)中期的教育思想；第三章闡述南北戰(zhàn)爭到20世紀(jì)初的教育思想；第四章闡述美國20世紀(jì)上半期的教育思想；第五章闡述二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代的教育思想；第六章闡述20世紀(jì)80年代以來的教育思想；第七章闡述在美國有較大影響的教育哲學(xué)的演變和發(fā)展。

·38.6萬字

會(huì)員

中華慈善大典

本書是一部中國慈善事業(yè)的敘事史。本書系統(tǒng)梳理了中國古代的慈善思想，以及從秦漢以來到新中國成立后中國慈善事業(yè)的發(fā)展，特別是對百年來，中國紅十字會(huì)和民族慈善家踐行的救助危難、扶持貧弱的人道主義行動(dòng)進(jìn)行了生動(dòng)的還原。本書資料翔實(shí)、案例豐富，系統(tǒng)回顧了中國慈善事業(yè)演進(jìn)的歷史，這對于認(rèn)識(shí)今天社會(huì)慈善狀況的文化源流和社會(huì)條件，對于推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國慈善事業(yè)，具有重要意義。

·31萬字

會(huì)員

《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史

本書為一部通貫的《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史，結(jié)合新近出土文獻(xiàn)，采取經(jīng)學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的方法，梳理《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展的義理脈絡(luò)及其與哲學(xué)思潮的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，嘗試在文獻(xiàn)的掌握、思想史的分析、《孝經(jīng)》學(xué)本身問題意識(shí)的尋繹等方面實(shí)現(xiàn)突破，深刻揭示《孝經(jīng)》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來附加在《孝經(jīng)》與孝觀念乃至儒學(xué)、中國文化之上的一些誤解；并通過對現(xiàn)代性憂患的分析，在古今之辨的視域中，彰顯儒家孝思想蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。

·37.7萬字

會(huì)員

心外傳奇（典藏版）

這是一部科普書，更是一部外科史，它圍繞著心臟外科發(fā)展各個(gè)階段的一系列人和事展開敘述，在故事發(fā)展中展示了人類挑戰(zhàn)心臟禁區(qū)的獨(dú)特科學(xué)歷程，完全可以稱為“像小說一樣好看的醫(yī)學(xué)史”。雖然作者的這部作品是在十年前完成的《心外傳奇》的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)作完成的，但作者增加了大量新史料和新思考，并對一些關(guān)鍵史實(shí)重新做了補(bǔ)正，增加人工心臟的故事。所以，整部作品的內(nèi)容更加詳實(shí)、細(xì)膩和完整，各種重要情節(jié)更加連貫，思考更深入，閱讀起來更生動(dòng)和傳奇。

·22.2萬字

會(huì)員

觀念的變遷：中國古代政治思想的演變（何以中國）

從觀念的詞源出發(fā)，融會(huì)中國思想史三千年，發(fā)掘其中超越時(shí)代的意義本書從觀念史的角度，對中國古代歷史中“政治、天命、心性、國家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷”等12組觀念的演變歷程做了闡述。這12組觀念24個(gè)字，本意各有所指，但在政治、社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)中各自經(jīng)歷了融合變化。這些詞我們看似熟悉，時(shí)常用到，卻很少深入思考，更不知道其在歷史演變中發(fā)生的巨大變化。本書立足文獻(xiàn)，細(xì)致剖析了這些政治思想史的關(guān)鍵文字，揭示了其原初含義及其在歷史進(jìn)程中不斷變化的特征與脈絡(luò)，被譽(yù)為思想史研究“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)”的典范之作。

·26萬字

會(huì)員

琴史·綜議

本書為古琴演奏大師李祥霆先生專著，追溯了古琴產(chǎn)生、發(fā)展和文化演變的歷史全過程，從商周、春秋戰(zhàn)國，到秦漢、隋唐、宋元、明清，論述了各個(gè)朝代古琴藝術(shù)的狀況、社會(huì)文化作用和地位，重點(diǎn)闡述了歷代的重要琴人和典籍，特別注重研究古代名曲的表現(xiàn)方法和演奏技巧，詳盡分析了其藝術(shù)特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，并分專題表述了對古琴藝術(shù)特質(zhì)、演奏方法、即興演奏以及制琴選琴的深刻而獨(dú)到的見解。

·26.3萬字

會(huì)員

美式英語簡史

在美洲這塊新發(fā)現(xiàn)的大陸上，早期的殖民者總能碰到各種自己從未見過的東西，逼得他們幾乎從第一天開始就在修補(bǔ)自己的詞匯庫，從mosquito（蚊子）、persimmon（柿子）到swamp（沼澤）……他們或是借用印第安語言的詞匯，或是組合拼湊已有的英語單詞，自創(chuàng)了不計(jì)其數(shù)的美式新詞。全書涵蓋從食物、電影、游戲、廣告、購物等21個(gè)領(lǐng)域的新詞，作者用一個(gè)又一個(gè)鮮為人知而有趣的歷史故事，揭曉了成千上萬美式英語單詞、短語的真正起源。亞美利哥在僅有的3次新世界遠(yuǎn)航中始終毫無成就，但最后為何美洲大陸（America）因他而得名？一個(gè)既沒有樹林（wood）也沒有冬青（holly）的塵土飛揚(yáng)的沙漠小村莊如何成為好萊塢（Hollywood）？翻開本書，發(fā)現(xiàn)美式英語單詞背后的奇聞逸事！

·32.6萬字

會(huì)員

觀念的躍升

在石器時(shí)代，早期智人就發(fā)展出我們現(xiàn)在的大部分觀念。進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代，經(jīng)歷了社會(huì)組織觀念的發(fā)展，隨之而來的是從酋長到國王的演進(jìn)，知識(shí)分子出現(xiàn)，書寫文字，制定法律，神化王權(quán)，建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進(jìn)入軸心時(shí)代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創(chuàng)世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會(huì)、政治和宗教。而這些觀念預(yù)示了我們現(xiàn)在的思考方式，統(tǒng)治了我們的思想和感情達(dá)1400年之久。在信仰的時(shí)代之后，文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命接踵而至，發(fā)現(xiàn)世界，也發(fā)現(xiàn)人性。18世紀(jì)是啟蒙的時(shí)代，進(jìn)入19世紀(jì)，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統(tǒng)、科學(xué)至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。對于人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關(guān)鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅(qū)動(dòng)力。對于現(xiàn)代人而言，我們現(xiàn)在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發(fā)展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己，就要直面思想的演變和觀念的價(jià)值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領(lǐng)略人類知識(shí)的全貌，重新理解社會(huì)，認(rèn)識(shí)我們自己。

·32.3萬字

會(huì)員

漢代身體美學(xué)考論

長期以來，漢代一直是中國美學(xué)史研究的薄弱環(huán)節(jié)。本書以身體為切入點(diǎn)，重建了對漢代美學(xué)的理解。作者認(rèn)為，兩漢美學(xué)對身體的認(rèn)知分為五個(gè)層面，即以元?dú)庾匀徽摓樯眢w認(rèn)知確立哲學(xué)基礎(chǔ)，以形神骨相論界定身體的本質(zhì)構(gòu)成，以天人相副論建構(gòu)身體與世界的關(guān)系，以禮樂服飾再造身體的社會(huì)性，以養(yǎng)生與厚葬表達(dá)對身體不朽的期許。以此為背景，本書進(jìn)一步探討了兩漢身體觀對魏晉美學(xué)的開啟之功，認(rèn)為魏晉文學(xué)的文氣論、繪畫的形神論、書法的筋骨論等，均是前朝身體理論向藝術(shù)領(lǐng)域的引申；漢代察舉取士制度則是魏晉人物品藻之風(fēng)得以形成的歷史動(dòng)因。

·28.9萬字

會(huì)員

中國近三百年學(xué)術(shù)史

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁啟超的代表作之一。原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華大學(xué)講授中國近三百年學(xué)術(shù)史課程的講義，成書后共分十六講。該書內(nèi)容敘述明清以來中國學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會(huì)思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。全書由十六個(gè)專題組成，可以分為三大部分：專題一至四為第一部分，主要論述清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響，揭示了清代學(xué)術(shù)曲折發(fā)展的政治原因。專題五到十二為第二部分，對清代學(xué)術(shù)主要是清代中期以前的學(xué)術(shù)作了總結(jié)。其中專題五到十一以學(xué)派、學(xué)案體的形式，詳細(xì)論述了清初到清中期的幾個(gè)重要學(xué)派，包括代表人物、學(xué)術(shù)成就、治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，使得清代中期以前的學(xué)術(shù)史清晰可見；專題十二則以“清初學(xué)海波瀾余錄”為題對影響后來清代學(xué)發(fā)展的清初其它非主流的著名學(xué)術(shù)人物及其成就也作了介紹和簡評(píng)；專題十三至十六，以“清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績”為題，分門別類對清代學(xué)術(shù)如的經(jīng)學(xué)及其相關(guān)衍生的小學(xué)、校勘、辨?zhèn)巍⑤嬝却砣宋铩W(xué)術(shù)成就；史學(xué)及與之相關(guān)衍生的方志、地理、譜牒之學(xué)代表人物、成就；歷算及其他自然科學(xué)等方面代表人物成就作了全面論述。成績學(xué)他從對學(xué)術(shù)史的“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的主要特征出發(fā)，對清代不同時(shí)期的各個(gè)學(xué)派學(xué)術(shù)淵源、代表人物、師承淵源后學(xué)、主要成就及其學(xué)術(shù)得失作了較為詳細(xì)的論述，全面深入的總結(jié)了清代的學(xué)術(shù)成果。

·24.8萬字

會(huì)員

死亡、戰(zhàn)爭與獻(xiàn)祭

作為一本在國際范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的經(jīng)典著作，作者以語源說、語義學(xué)等學(xué)科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學(xué)與歷史文本、語匯、神話、儀式、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、法律程序及物質(zhì)遺存。同時(shí)，闡發(fā)了印歐民族關(guān)于戰(zhàn)爭與獻(xiàn)祭的行為及其所蘊(yùn)涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說了與之相左的觀點(diǎn)；指出了不是共同的語言或共同的血統(tǒng)，而是共同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和共同的歷史境遇才產(chǎn)生的印歐民族共同的神話和宗教信仰，并決定了他們活著的方式和死去的方式。

·26.8萬字

會(huì)員

日本武士興亡史

平安時(shí)代，武士是私人的武裝力量和天皇制政權(quán)的叛逆者；幕府時(shí)代，武士是挾天皇號(hào)令天下的統(tǒng)治階級(jí)和民族楷模；明治、大正和昭和時(shí)代初期，武士是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的掌舵人，既塑造了日本舉世矚目的現(xiàn)代化成就，也使日本在軍國主義泥潭中越陷越深。本書以武士為主線，論述“武士的興衰嬗變”、“武士的軍事統(tǒng)治”、“武士的戰(zhàn)爭精神和理想價(jià)值”。闡明武士如何從私人性的武裝集團(tuán)發(fā)展成為行使政治權(quán)威的封建統(tǒng)治階級(jí)和民族楷模，進(jìn)而又演變成為日本現(xiàn)代化主角的歷史過程，再現(xiàn)武士的真實(shí)全貌。闡明武士的軍事統(tǒng)治如何改變了日本的歷史方向和社會(huì)制度，使日本走上了重武輕文的軍國主義道路，以及武士治國的政治遺產(chǎn)對現(xiàn)代日本的影響。闡明武士道如何從私人性暴力集團(tuán)的道德規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則發(fā)展成為幕府時(shí)代的理想價(jià)值和統(tǒng)治思想，進(jìn)而又成為現(xiàn)代社會(huì)的理想價(jià)值和統(tǒng)治思想，如何與日本民族文化相互滲透、相互滋養(yǎng)，并成為日本民族精神的核心內(nèi)容。

·38.6萬字

會(huì)員

中國哲學(xué)史

本書凝聚了郭齊勇教授三十多年教學(xué)與研究的心得，反映了中國哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)百多年來數(shù)代學(xué)者的共業(yè)與積累。全書系統(tǒng)地介紹了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學(xué)經(jīng)典和哲學(xué)家的思想，充分揭示了中國哲學(xué)智慧之不同于西方哲學(xué)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值。本書對中國哲學(xué)史提出了四階段的分期說；刪去了繁瑣考證與時(shí)代背景的部分，直奔哲學(xué)性的主題，以此來選擇思潮與代表人物，突出其哲學(xué)思想的要點(diǎn)與重點(diǎn)，抓大放小，準(zhǔn)確把握有關(guān)范疇與命題，客觀地評(píng)述各家各派的貢獻(xiàn)與局限，講一個(gè)問題就力求講透，不東抓一個(gè)問題西抓一個(gè)問題，以致都談不清楚；集中加強(qiáng)了對最有代表性的原著經(jīng)典與人物思想的平情的理解與相應(yīng)的詮釋，努力分析中國哲學(xué)自身的內(nèi)涵與特點(diǎn)，特別是與西方哲字的差別，避免了穿靴戴帽、削足適履。

·46.1萬字

會(huì)員

西伯利亞的“罪與罰”：蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題研究：1945—1956

1945年9月到1946年4月，蘇聯(lián)實(shí)際上從上述地區(qū)以及朝鮮半島北部地區(qū)移送了50余萬名日本戰(zhàn)俘到蘇聯(lián)各地從事原木采集、礦藏采掘、鐵路與公路修筑勞動(dòng)等各種形式的勞動(dòng)利用。從1946年年底起，蘇聯(lián)開始陸續(xù)遣返日本戰(zhàn)俘歸國，到1956年兩國簽訂《蘇日共同宣言》，實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化為止，日本戰(zhàn)俘才基本被遣返完畢。在此期間，日本戰(zhàn)俘遣返工作經(jīng)歷了前期集中遣返和后期集中遣返兩個(gè)階段。蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題是戰(zhàn)后蘇日關(guān)系史中重要問題，由此引發(fā)的蘇日兩國政府、民間以及國際社會(huì)間的爭論至今從未終止。本文利用蘇聯(lián)解密檔案、俄日學(xué)界最新研究成果、蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘經(jīng)歷者回憶錄、以及對當(dāng)事人訪談等形式，對戰(zhàn)后蘇聯(lián)政府對日本戰(zhàn)俘的入蘇過程、區(qū)域分布、日常管理、思想政治教育、勞動(dòng)利用及遣返過程進(jìn)行系統(tǒng)研究和梳理。

·21.4萬字

會(huì)員

寧夏市縣企業(yè)史略

為迎接中華人民共和國七十華誕的到來，由寧夏社會(huì)科學(xué)院副院長段慶林研究員策劃并組織了“寧夏企業(yè)史叢書”的編撰工作。2016年，經(jīng)寧夏社會(huì)科學(xué)院立項(xiàng)資助，由筆者承擔(dān)了《寧夏市縣企業(yè)史略》一書的編寫工作。在本書的編寫過程中，自治區(qū)黨委政研室、自治區(qū)國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)、自治區(qū)發(fā)展和改革委員會(huì)、自治區(qū)工業(yè)和信息化廳、自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局以及五市統(tǒng)計(jì)局和地方志辦公室提供了大量的歷史資料，寧夏大學(xué)經(jīng)管學(xué)院副教授、博士石榮，自治區(qū)民政廳四級(jí)碉研員張懷志等人做了大量的資料整理和相關(guān)文字工作。

·25.8萬字

會(huì)員

禮是鄭學(xué)：漢唐間經(jīng)典詮釋變遷史論稿（古典與文明）

“禮是鄭學(xué)”之說來自《禮記正義》孔穎達(dá)疏，而作者以此作為理解經(jīng)典、分析經(jīng)說的基本方法，重新梳理了漢唐經(jīng)學(xué)詮釋的發(fā)展脈絡(luò)，提出漢唐經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)是以如何理解鄭玄為主軸構(gòu)建而成的。本書以曉暢的語言帶領(lǐng)讀者走入古代經(jīng)學(xué)家們的思維世界，回溯了從鄭玄之學(xué)創(chuàng)立，到唐代《五經(jīng)正義》的編訂為止，近五百年間經(jīng)學(xué)的發(fā)展歷程。書中圍繞鄭玄學(xué)說以及后來學(xué)者對于鄭玄的質(zhì)疑、批評(píng)、調(diào)整和曲釋、回歸等等，從經(jīng)說本身的內(nèi)容發(fā)掘其中的演變關(guān)系與學(xué)術(shù)特色，提出了許多令讀者耳目一新的論斷。

·22.7萬字

會(huì)員

世界是什么樣子：西葡大航海

大航海運(yùn)動(dòng)讓千百年來隱匿在地球各個(gè)角落的陸地和島嶼呈現(xiàn)在世人面前，使人類真切地認(rèn)識(shí)到世界真正的樣子。大航海運(yùn)動(dòng)之前，人類只是認(rèn)識(shí)各自生存的局部區(qū)域，是大航海家們拉開了全球化的第一重帷幕。他們一手拿劍，一手拿筆，一面攫取巨額財(cái)富，一面描繪出完整的世界圖景。本書的使命主要是勾勒和描述大航海時(shí)代的初年——西葡大航海時(shí)期，也就是被稱為地理大發(fā)現(xiàn)的那段歲月，那是改變地球和人類命運(yùn)的特別關(guān)鍵期。世界圖景的帷幕才徐徐拉開……

·21.5萬字

會(huì)員

簡明中國文學(xué)史讀本

《簡明中國文學(xué)史讀本》是中國社會(huì)科學(xué)出版社在成功推出《簡明中國歷史讀本》《簡明世界歷史讀本》等作品之后，精心打造的又一針對一般讀者的學(xué)術(shù)科普作品，這個(gè)讀本在構(gòu)思上充分體現(xiàn)了“大學(xué)者寫小書”的特色，邀請的都是中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所一線研究人員，盡量以通俗平易的語言深入淺出地向讀者展示中國文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)，以八百多頁的篇幅涵蓋了自遠(yuǎn)古時(shí)代到中華人民共和國成立之前的文學(xué)發(fā)展歷程。一本在手，便可通曉中國文學(xué)史上的重要人物和代表作品。本書具有較強(qiáng)的可讀性，對于推動(dòng)高端學(xué)術(shù)走向普通群眾具有積極意義。全書分九編，從先秦寫1949年。作者主要是文學(xué)所中青年骨干學(xué)者，亦邀請高校老師參加。最大特點(diǎn)有二：一是反映最新研究成果，二是反映多民族、不同階層的文學(xué)。歷時(shí)二年完成。

·48.5萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

專業(yè)史

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

兩漢魏晉南北朝詩體形式的生成與流變研究

拜占庭文學(xué)史

美國教育思想史

中華慈善大典

《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史

心外傳奇（典藏版）

觀念的變遷：中國古代政治思想的演變（何以中國）

琴史·綜議

美式英語簡史

觀念的躍升

漢代身體美學(xué)考論

中國近三百年學(xué)術(shù)史

死亡、戰(zhàn)爭與獻(xiàn)祭

日本武士興亡史

中國哲學(xué)史

西伯利亞的“罪與罰”：蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題研究：1945—1956

寧夏市縣企業(yè)史略

禮是鄭學(xué)：漢唐間經(jīng)典詮釋變遷史論稿（古典與文明）

世界是什么樣子：西葡大航海

簡明中國文學(xué)史讀本