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本書是一部關(guān)于沙陀人的歷史通識讀物。沙陀是唐五代時期的少數(shù)民族之一，隨著唐末政治局勢的變遷，沙陀人從西域到中原，勢力不斷發(fā)展壯大，并且從唐僖宗中和三年（883）李克用出任河?xùn)|節(jié)度使、沙陀人建立割據(jù)一方的地方政權(quán)開始，又相繼建立了后唐、后晉、后漢“沙陀三王朝”以及五代十國之一的北漢國，在中國北方或北方局部地區(qū)統(tǒng)治了近一個世紀(jì)。本書在以往研究的基礎(chǔ)上，用較為通俗的語言，追溯和解讀了沙陀人的歷史，梳理了沙陀的族源、遷徙、發(fā)展至衰亡的全部歷程，是一部有關(guān)沙陀史的專書，兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與敘事流暢性。

·16萬字

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東夏史

《東夏史》一書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合近期的研究成果和考古資料，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C闡述了金末元初東北地區(qū)東夏政權(quán)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族等方面的內(nèi)容。對東夏政權(quán)產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、社會形態(tài)、文化傳承、時代影響等問題進(jìn)行了解讀。對東夏政權(quán)建立的時間、存亡的時期、使用的年號、與蒙古及周邊政權(quán)的關(guān)系等有爭議的問題進(jìn)行了考異，并提出了自己的見解，從多層面對東夏政權(quán)進(jìn)行了較全面的研究。

·23.3萬字

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南詔史

南詔是唐朝時期云南彝族先民建立的一個地方封建政權(quán)，存在250年。南詔在唐朝廷扶持下壯大，與大唐帝國休戚與共，同興共衰，與唐朝、吐蕃存在三角政治關(guān)系。疆域包括今日云南全境及黔西、川南部分地區(qū)以及緬甸北半部分、越南、老撾的部分土地。作者跳出了以階級斗爭為綱的局限，以全面收集、力求完備，并經(jīng)過細(xì)致解剖分析的、真實可信的各類歷史資料為基礎(chǔ)，綜合利用民族學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)及傳世文物等方面資料，以全新的思維角度來詮釋和重構(gòu)南詔國的歷史，以圖再現(xiàn)和恢復(fù)被重重迷霧緊裹著的、并被人們一再誤解的南詔歷史原貌，期望讀者通過對本著作的閱讀，能夠品味到作者的良苦用心。

·55.4萬字

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內(nèi)亞淵源：中古北族名號研究

本書集中收錄作者研究中古時代與內(nèi)亞各人群有緊密關(guān)聯(lián)的各種名號的文章。通過分析這些內(nèi)亞名號的結(jié)構(gòu)、功能、語源、應(yīng)用及流變，整理傳統(tǒng)文獻(xiàn)中某些難以理解的漢字音譯語詞，使它們發(fā)揮揭示歷史復(fù)雜面向的作用。

·27.5萬字

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文藝復(fù)興時期西歐民族歷史寫作

西歐民族歷史寫作最早可追溯到古羅馬時期，在中世紀(jì)和近代早期的歐洲就有歷史家講述各民族的故事，并且清晰表達(dá)了民族政治和文化統(tǒng)一性的概念。到文藝復(fù)興時期，各國人文主義歷史家接受了民族國家這一主題。本書系統(tǒng)闡述文藝復(fù)興時期的西歐民族歷史寫作發(fā)展的全過程，并就各地區(qū)和國家對民族歷史寫作的貢獻(xiàn)，以及各自民族史學(xué)的發(fā)展路徑進(jìn)行比較研究。我們認(rèn)為，這不僅使我們能夠深入了解西歐史學(xué)邁向近代的過程，同時也使我們能探究近代早期“民族”這個新因素對歷史學(xué)術(shù)的影響，揭示政治與學(xué)術(shù)之間的互動關(guān)系。

·20.5萬字

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金史

11世紀(jì)中葉，白山黑水之間的女真人開始勃興，1115年建立金國，僅用十余年時間先后滅遼亡宋，成為強(qiáng)大的北方王朝。金國都城在東北的近四十年間，是東北地區(qū)空前發(fā)展時期。中央集權(quán)國家完成了由女真舊制向中原式三省六部制的變革，地方基本完成了羈糜制向行政統(tǒng)轄制度的轉(zhuǎn)型，形成了以府州縣與猛安謀克制度并行的雙重統(tǒng)治體系。耕地面積、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了歷史最好水平，儒家文化廣泛傳播，國家層面以中原文化為主體，基層社會呈現(xiàn)出多族文化交融的特點，東北與中原在各個方面的“一體”關(guān)系日益緊密。

·36萬字

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西藏古文明中的中原文化因素

本書是石碩教授牽頭的課題組集體經(jīng)過數(shù)年調(diào)查研究完成的。上編石器時代主要從西藏考古發(fā)掘的出土文物出發(fā)，論證西藏古文明中的中原文化因素。下編則從吐蕃時期以藏、漢文字記載為依據(jù)，明顯看出中原文化因素對西藏地區(qū)日益加深的影響。本書有理有據(jù)，實事求是，材料豐富，論證充分，值得一讀。

·19.2萬字

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哥特史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

公元375──568年，被稱為歐洲歷史上的民族大遷徙時代。在此期間，眾多以日耳曼人(German)為主的蠻族部落入侵羅馬帝國(RomanEmpire)，并將其摧毀。在羅馬帝國的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個日耳曼人的“民族國家”，給歐洲未來的政治版圖打下了基礎(chǔ)。這段歷史上承羅馬帝國，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨特的重要性。但由于文化落后，各日耳曼民族很少寫作歷史文獻(xiàn)。更令人遺憾的是，由于當(dāng)時民族、宗教、社會矛盾尖銳，政局混亂，戰(zhàn)爭頻仍，又導(dǎo)致了羅馬方面大量珍貴史料的流失。在幸存下來的原始史料中，也多數(shù)存在章節(jié)嚴(yán)重殘缺不全的問題。而少數(shù)相對完整地保留下來的史料，或是時間跨度不足，或是記載內(nèi)容過于簡單片面，都無法讓對這段歷史感興趣的后人滿意。

·12.4萬字

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德昂族文化與社會變遷

德昂族作為我國人口較少的少數(shù)民族之一，其文化傳承與社會歷史變遷一直都是學(xué)界關(guān)注的焦點。本書通過對德昂族的整體性介紹，為讀者呈現(xiàn)了云南德昂族宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、婚姻家庭、教育發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化傳承等的全貌；并通過分析關(guān)于德昂族精準(zhǔn)扶貧的第一手資料，試圖概括當(dāng)前德昂族的貧困現(xiàn)狀、梳理針對德昂族現(xiàn)有的精準(zhǔn)扶貧政策，找到當(dāng)前德昂族脫貧的難點與癥結(jié)，提出相關(guān)政策建議，完善德昂族扶貧研究。

·19.5萬字

會員

中國珞巴族

本書將思想性、民族性、科學(xué)性、時代性貫穿其中，盡可能做到既具權(quán)威性、知識性，又具趣味性、可讀性；遵循叢書從“社會發(fā)展史”到“文化生態(tài)學(xué)”的編寫理念，以新的視角有效發(fā)掘珞巴族文化的深層題材，以此提煉豐厚的民族文化資源，進(jìn)一步增強(qiáng)珞巴族文化發(fā)展的自信心與創(chuàng)造力。

·18萬字

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藏羌彝走廊研究（2018年下半年刊/總第3輯）

藏羌彝走廊是我國黃河、長江上游生態(tài)屏障建設(shè)的核心區(qū)域、同步建成全面小康社會的難點區(qū)域、扶貧攻堅的主戰(zhàn)場、國家實施“一帶一路”倡議和“長江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要區(qū)域，在地緣政治、生態(tài)安全、國防安全、國際影響、社會穩(wěn)定等方面具有重要戰(zhàn)略地位。本刊立足于藏羌彝走廊建設(shè)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)各領(lǐng)域?qū)υ搮^(qū)域熱點、難點問題進(jìn)行研究，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，為維護(hù)人類生態(tài)多樣性和文化多樣性提供智力支持。

·18.6萬字

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上下五千年

《上下五千年》是作者為高級中學(xué)的學(xué)生所作的歷史教科書。《上下五千年》采用白話形式，敘述亦力求其具體，少作概括之辭，是當(dāng)年使用面較廣，發(fā)行量最大的一部高中歷史教科書。《上下五千年》涉及歷史、地理等方面的專門知識，都是一般工具書里不易查到的，全書用簡捷流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發(fā)展，終篇則以中華民族的偉大復(fù)興為依歸。通貫各時代，周瞻各領(lǐng)域，一部中國歷史的大百科全書，貫通三皇五帝、夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢三國至民國等各個時代，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、制度、文化、社會、民族、宗教等各個領(lǐng)域。

·22.2萬字

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圖說廣東回族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，回族是廣東五大世居少數(shù)民族之一，是中國少數(shù)民族中人口較多、分布最廣的一個民族。廣東回族來源主要有3個層次：—是唐宋期間入粵貿(mào)易的信仰伊斯蘭教的波斯和大食番客的后裔；二是明清時期由各地而來的駐防軍士、商人和宗教職業(yè)者；三是民國至建國初入居的各界回族人士。其人文習(xí)俗、藝術(shù)文化都有著獨特的一面。“圖說廣東民族宗教”叢書將以圖錄形式全面表現(xiàn)廣東的少數(shù)民族歷史、文化、風(fēng)俗、景觀，以及宗教歷史、文化、人物、建筑等。叢書分十冊，分別是廣東瑤族、廣東壯族、廣東回族、廣東滿族、廣東畬族、廣東佛教、廣東道教、廣東伊斯蘭教、廣東基督宗教、廣東民間信仰。叢書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現(xiàn)實意義，或反映事件，或表現(xiàn)人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

·6.4萬字

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西北民族論叢（第17輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

·32.9萬字

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契丹史

《契丹史》是一部視角獨特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長、壯大、衰亡的史學(xué)專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻(xiàn)書目。本書在國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了歷史文獻(xiàn)以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來教學(xué)與科研成果的匯總與總結(jié)。中國自古以來是一個多民族的國家，契丹王朝是以北方少數(shù)民族契丹族為主建立的地方民族政權(quán)，本書正是從統(tǒng)一的多民族國家這點出發(fā)，從中探尋契丹王朝發(fā)展的歷史規(guī)律及其特點，以期反映這一歷史時期多元一體的時代特色。

·39.6萬字

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契丹資料輯錄：東胡系民族資料匯編

《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐以及五代初期約五百多年契丹的史料。收錄時間，上起自契丹之名始見于《三國史記》記載的378年（東晉太元三年、高句麗小獸林王八年），下訖于907年（唐天祐四年、后梁開平元年）耶律阿保機(jī)取代遙輦氏稱汗建國。

·35.7萬字

會員

民族地區(qū)社會治理理論與實踐研究

民族地區(qū)社會治理是國家治理體系的重要組成部分，其治理理論和實踐經(jīng)驗急需系統(tǒng)化研究。本書分為民族地區(qū)社會治理理論和實踐經(jīng)驗總結(jié)兩個部分。當(dāng)前中國的社會治理理論是馬克思主義理論的中國化成果，西方社會治理理論也具有特定的價值和適用性。民族地區(qū)社會治理要立足于民族社會價值多元的實際，將法治作為民族地區(qū)社會治理的前提；同時要把憲法、民族區(qū)域自治法等基本法律與當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法、村規(guī)民約綜合運用。此外，要做好民族地區(qū)社會風(fēng)險的識別和治理，保持民族地區(qū)的長治久安，就要構(gòu)建一套適合民族地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的社會風(fēng)險識別機(jī)制和治理機(jī)制。

·26.3萬字

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神與詩：布岱族群交流的想象與重建

本書通過深描布岱族群重建族群交流傳統(tǒng)方式的現(xiàn)象，聚焦于探索這一族群在儀式與日常生活當(dāng)中所表現(xiàn)出來的族群交流的詩性智慧，旨在尋找在現(xiàn)代性語境中族群交流的可能性。案例觀察的重點在于闡釋橋儀式、儂峝儀式與歌坡活動等三種儀式的族群交流行為。在作者看來，布岱人能在多大程度上重建族群交流的形式與內(nèi)容，取決于他們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)代性而尋覓自己的詩性智慧。當(dāng)神性與詩性匯聚成為一股敬畏交流、渴望交流的原動力之時，充滿敬畏的神性祈福與深切慰藉的詩性表達(dá)就構(gòu)成了族群交流的想象與重建的基礎(chǔ)。

·13.9萬字

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遠(yuǎn)渡加勒比：彼岸的祖父

羅敏軍《遠(yuǎn)渡加勒比》所撰內(nèi)容，是發(fā)生在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，那是中國最悲慘的年月。1840年“南京條約”后的時代，清政府在外國列強(qiáng)壓力下，被迫開放海禁。1845年左右起，先是閩省的廈門港、粵省的廣州、汕頭港開始了向美洲出口苦力的“貿(mào)易”；1852年后，香港、澳門的洋行也參與了“苦力貿(mào)易”，把華工運往南洋和南美。華工主要來自閩、粵兩省的民人。羅敏軍的祖父羅定朝，就是1906—1910年間，成為赴美洲華工潮的一員。

·9.2萬字

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瑞士民族的特殊性、多樣性的歷史考察

瑞士民族在國家生存、建立到發(fā)展的過程中始終存在著多樣性，而同時在整個歐洲大陸又具有一定的特殊性。瑞士民族矛盾則常常與國外矛盾、宗教矛盾等糾結(jié)在一起。瑞士在歐洲處于王朝統(tǒng)治時期時，就有一批渴求自由與平等原則的不同族裔的人奠定了一種共識基礎(chǔ)，形成了其國家的聯(lián)合體雛形。本書重點探討了瑞士通過制定中立政策，經(jīng)過宗教改革與啟蒙運動的洗禮，成立了共和國，使其建立起一個具有現(xiàn)代性的“多民族的非民族國家”。

·31.7萬字

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民族史

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沙陀往事：從西域到中原的沉浮

東夏史

南詔史