官术网_书友最值得收藏!

人類(lèi)簡(jiǎn)史:從動(dòng)物到上帝

10萬(wàn)年前,地球上至少有6個(gè)不同的人類(lèi)物種,但今天只剩下1個(gè),就是我們智人。究竟發(fā)生了什么,讓其他人類(lèi)物種都消失了?我們智人又將會(huì)怎樣?以色列著名歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利開(kāi)創(chuàng)性地將歷史和科學(xué)結(jié)合起來(lái),講述了從宇宙大爆炸至今智人歷史的完整故事。尤瓦爾·赫拉利教授認(rèn)為,在智人從一種不起眼的動(dòng)物到地球主宰者的漫長(zhǎng)演化史上,發(fā)生了三次關(guān)鍵性的革命:認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。認(rèn)知革命讓智人擁有了創(chuàng)造想象秩序和虛構(gòu)故事的能力,徹底超越了其他物種;農(nóng)業(yè)革命讓智人從狩獵-采集生活走向定居生活,生活方式和社會(huì)組織發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變;科學(xué)革命讓智人成為神一樣的“造物主”,獲得整個(gè)地球的統(tǒng)治地位。尤瓦爾·赫拉利教授還提示我們向前看,因?yàn)樵谶^(guò)去的幾十年里,我們已經(jīng)開(kāi)始違背自然選擇的法則,而自然選擇的法則在過(guò)去的40億年里都一直是生命遵循的法則,今天的我們不僅獲得了設(shè)計(jì)周?chē)澜绲哪芰Γ搏@得了設(shè)計(jì)我們自己的能力,這將引領(lǐng)我們走向何方,我們想成為什么樣的人類(lèi)?是時(shí)候重新定義“人類(lèi)”了。《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是一部全球暢銷(xiāo)書(shū),摒棄了舊的解釋框架,提出了顛覆性的創(chuàng)見(jiàn),讓我們對(duì)自身的存在有了全新的認(rèn)知。

(以色列)尤瓦爾·赫拉利 ·世界史 ·26.2萬(wàn)字

狼性時(shí)代:第三帝國(guó)余波中的德國(guó)與德國(guó)人,1945—1955(理性國(guó)譯叢64)

戰(zhàn)后的德國(guó),一個(gè)充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份,為了活下去,一切從零開(kāi)始。可這么做行嗎?當(dāng)一個(gè)國(guó)家秩序蕩然無(wú)存之際,社會(huì)要如何在這般的混亂中重生?人們要如何在這樣一個(gè)“他人即惡狼”的“狼性時(shí)代”里重建生活?生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡感的陰影、對(duì)大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國(guó)的余波持續(xù)影響著這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)度。本書(shū)是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國(guó)日常生活文化史及人民精神史,聚焦二戰(zhàn)后十年間德國(guó)人的戰(zhàn)后生活,尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架,從普通人的日常出發(fā):清理廢墟的動(dòng)員,物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗(yàn),及時(shí)行樂(lè)的追求享受,人口大遷徙的遭遇,女性的自主意識(shí),盟軍的再教育,經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡,“重塑思想”的文化政策,藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚的變遷,以及日常生活中德國(guó)人如何集體回避戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)感。戰(zhàn)后德國(guó)大眾生活混亂失序中充滿了多重面向,人們既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲傷和自憐,又有立刻重新出發(fā)的求生欲,有為了生存下來(lái)的不擇手段,也有劫后余生、渴望生命的及時(shí)行樂(lè)。哈拉爾德·耶納對(duì)戰(zhàn)后最初的十年做出了一個(gè)嶄新的全景描述,通過(guò)它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國(guó)的復(fù)蘇與德國(guó)人日常生活的真實(shí)面貌,也能了解德國(guó)如何以及為何能夠從險(xiǎn)惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國(guó)家。

(德)哈拉爾德·耶納 ·世界史 ·25.2萬(wàn)字

南京傳

《南京傳》是中國(guó)歷史的別傳,一部以南京為基點(diǎn)的中國(guó)史,讀懂南京,就是讀懂中國(guó)歷史。六朝古都,十朝都會(huì),以史為綱爬梳剔抉南京城市歷史,從211年孫權(quán)遷治,到1949年百萬(wàn)雄師過(guò)大江。作為一位公認(rèn)的文章大家,葉兆言對(duì)他寫(xiě)了四十年的南京有著獨(dú)特理解。在這部集其四十年寫(xiě)作大成的《南京傳》中,葉兆言以史為綱爬梳剔抉南京歷史:從公元211年孫權(quán)遷治秣陵,到1949年百萬(wàn)雄師過(guò)大江,歷經(jīng)東吳霸業(yè)、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民國(guó)風(fēng)云,南京如何一步步走來(lái)?秣陵、建業(yè)、石頭城、建康,南京的古名稱(chēng)有何歷史意義?從竹籬笆到明城墻,城市建制怎樣演變?孫權(quán)、蕭衍、李白、顏真卿、李煜、王安石、辛棄疾、朱元璋、朱棣、利瑪竇、張之洞、孫中山,這些人物在南京留下怎樣不朽的傳奇?……葉兆言南京人立南京傳,文學(xué)家亦史學(xué)家,“透過(guò)南京這扇窗戶看中國(guó)歷史”,抽絲剝繭、細(xì)細(xì)道來(lái)。在這里,南京不僅是一個(gè)敘事空間,更是一個(gè)極目遠(yuǎn)方的平臺(tái),而《南京傳》,也可以看作是一部以南京為基點(diǎn)的中國(guó)史。

葉兆言 ·中國(guó)史 ·24.4萬(wàn)字

浮動(dòng)的海岸:一部白令海峽的環(huán)境史

《浮動(dòng)的海岸》是首部關(guān)于白令海峽——從俄羅斯到加拿大的北極陸地和海域——的綜合性歷史著作。自19世紀(jì)以來(lái),人類(lèi)在白令陸橋這片極北之地開(kāi)啟了一場(chǎng)極具現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的試驗(yàn)。作者通過(guò)講述白令陸橋動(dòng)物和礦產(chǎn)資源的歷史,揭示了一百五十多年來(lái)人類(lèi)如何將這一偏遠(yuǎn)地區(qū)的生態(tài)財(cái)富轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)家力量的過(guò)程。作為一部講述人類(lèi)開(kāi)發(fā)與北極生態(tài)之間關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性著作,《浮動(dòng)的海岸》打破了以往人們所熟悉的環(huán)境史敘事,而以一種新鮮的視角重新審視了白令陸橋這一被忽視的景觀。在本書(shū)中,德穆思根據(jù)自己與當(dāng)?shù)厝艘黄鹕畹慕?jīng)歷,并利用對(duì)當(dāng)?shù)厝说牟稍L資料及相關(guān)檔案,向我們講述了一個(gè)深刻而迷人的故事,揭示了人類(lèi)的巨大需求與野心給這個(gè)資源有限的星球帶來(lái)的且將繼續(xù)帶來(lái)的動(dòng)態(tài)變化和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的后果。與許多環(huán)境史學(xué)者一樣,面對(duì)人類(lèi)對(duì)地球系統(tǒng)所造成的影響,德穆思不再認(rèn)同英國(guó)歷史學(xué)家柯林伍德在20世紀(jì)30年代所提出的觀點(diǎn),即自然和人類(lèi)必須擁有不同的歷史。在德穆思的筆下,自然與人類(lèi)的歷史是相互交織的,人類(lèi)及其觀念與地域、動(dòng)植物、礦藏資源等非人類(lèi)部分彼此互動(dòng),相映成趣。

(美)芭絲謝芭·德穆思 ·專(zhuān)業(yè)史 ·24.4萬(wàn)字

阿拉伯人的夢(mèng)想宮殿:民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日,黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火,以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當(dāng)天深夜的黎巴嫩首都貝魯特,詩(shī)人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽(yáng)臺(tái),面朝大海與學(xué)校鐘樓,對(duì)準(zhǔn)腦袋扣動(dòng)了扳機(jī)。他的尸體摔出欄桿,掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后,以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草,不僅是國(guó)家戰(zhàn)敗的恥辱,還有對(duì)整個(gè)阿拉伯民族走向復(fù)興的絕望。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),包括哈維在內(nèi)的無(wú)數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過(guò)一座團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的夢(mèng)想宮殿。然而,傳統(tǒng)派與改革派的爭(zhēng)吵、世俗主義與神權(quán)政治的對(duì)抗、本土對(duì)西方的仇視,以及日趨狹隘的民族主義,最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書(shū)中,黎巴嫩裔學(xué)者福阿德·阿賈米透過(guò)一雙來(lái)自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛,從政治、文化、文學(xué)的角度回顧了20世紀(jì)以來(lái)的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識(shí)分子的生命軌跡與思考路徑,從黎巴嫩山區(qū)到埃及,再到阿拉伯半島,講述了這個(gè)偉大堅(jiān)韌的民族數(shù)十年來(lái)經(jīng)歷的振興與磨難,試圖回答一個(gè)已被苦苦思索了近一百年的問(wèn)題:阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方?

(美)福阿德·阿賈米 ·世界史 ·23.7萬(wàn)字

大歷史與人類(lèi)的未來(lái)(修訂版)

大歷史可以為我們理解自宇宙大爆炸至今的一切歷史提供框架。通常,在學(xué)校里,科學(xué)和歷史是分開(kāi)教授的——有專(zhuān)門(mén)的物理課,也有專(zhuān)門(mén)的講述文明起源的課程——但是大歷史打破了這一界限,它將人類(lèi)的過(guò)去置于生命、地球和宇宙的歷史之中,已然成為一種解釋自我和周?chē)f(wàn)事萬(wàn)物得以成形的美妙方式,當(dāng)今世界的任何問(wèn)題都可以在大歷史中得到解釋。可以說(shuō),大歷史提供了一種將自然與人文、歷史與現(xiàn)在聯(lián)結(jié)、整合的思想框架。從宇宙學(xué)到地質(zhì)學(xué),從生物學(xué)到人類(lèi)歷史,《大歷史與人類(lèi)的未來(lái)(修訂版)》將眾多學(xué)科的核心概念和范式聯(lián)系起來(lái),追蹤了包括人類(lèi)行為、價(jià)值系統(tǒng)、宇宙運(yùn)行等一切復(fù)雜性主要形式的興起和消亡,提出能量流動(dòng)模型,構(gòu)建大歷史框架,解釋了大歷史運(yùn)行的原理,為人類(lèi)的未來(lái)提供了新的見(jiàn)解。此外,本書(shū)還包含了各種“小歷史”和科學(xué)觀念說(shuō)明,讓我們認(rèn)識(shí)到宏大概念如何與日常生活聯(lián)系在一起,闡釋了一種每個(gè)人都讀得懂的大歷史。

(荷)弗雷德·斯皮爾 ·史料典籍 ·23.7萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 青海省| 安泽县| 遂宁市| 呈贡县| 桃园县| 依兰县| 长泰县| 嵊州市| 开江县| 揭西县| 延津县| 永川市| 恩施市| 安徽省| 洛阳市| 天等县| 杂多县| 罗源县| 天峨县| 隆安县| 沙河市| 荣昌县| 当涂县| 宁夏| 乳源| 凤冈县| 万载县| 闻喜县| 东安县| 正定县| 合作市| 静安区| 南漳县| 内丘县| 重庆市| 昌吉市| 平潭县| 蚌埠市| 泗洪县| 仁化县| 雷山县|