真人斗牛怎么赢钱

殷墟被譽為中國考古的圣地，殷墟考古九十年來，發現了豐富的殷商文化遺存，出土了大量陶質類文物，可分為普通陶器（或稱粗泥陶）、白陶、硬陶、原始瓷和釉陶等類。通過對包括陶質類文物在內的殷墟文化遺存的綜合研究，建立起了晚商文化的分期體系，可與《殷本紀》記載的、經殷墟卜辭中王譜訂正的商王世系大致對應。以研究殷墟文化的內部構成以及形成、變化為基礎，可進一步探討商文化、商文化與周邊青銅文化的關系以及人群的互動等問題。

·7.2萬字

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尋找“世界島”：近代中國中亞認知的生成與流變

作為連接歐亞大陸東西兩端的重要區域，中亞在古代、近代和當代呈現出不同的文明生態與地緣政治意義。作為與之存在密切歷史與地緣關聯的中國，如何在歷史的連續性維度中構筑起我們對于中亞認知的整體性，將直接關系到中國西北方向域外認知框架的豐富與完整。基于對中亞地緣重要性和中國對外認知整體性的考量，本書從整體和分區的角度，對中國近代的中亞認知流變進行了分析與梳理，力圖在我們既有的西域認知和當代中亞區域認知之間，補充近代中亞認知的缺漏環節，從而構筑一幅歷史連續性的中亞認知圖景，并通過認知中亞更好地理解作為“共同體”的中國。

·13.4萬字

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歐亞時空中的中國與世界

當前，重新認識古代中國與外部世界的關系，已經成為學界十分關注的議題。本書注重區域整體歷史互動的描述與分析，超越中外“兩點加一線（交通路線）”式的傳統絲綢之路歷史觀，轉而思考古代中國是如何通過整體區域網絡擴展歷史影響的。以農耕、綠洲、游牧、森林、雪域高原等多區域互動、共生的分析框架，擺脫以傳統歐洲為中心的世界史敘述體系。本書還從概念史的角度反思了18~19世紀俄國東方學傳統對歐亞世界的區域劃分與知識建構中的問題，提出從中國的主體性來理解中國史與世界史關系的歐亞空間轉向。

·18.8萬字

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中國自然科學研究水平的實證研究

本書首先提出了自然科學研究水平社會定義方式的理論和方法，對科研評價“質”和“量”的關系進行了說明，介紹了代表科研水平“質”和“量”的主要指標，以及國家自然科學研究水平評價的理論和指標；其次，介紹了我國自然科學研究的狀況，并利用科學計量學的方法，以各種軟件為輔助，對我國自然科學研究水平及其影響因素進行了量化分析；最后，與世界主要發達國家進行了比較，并提出了提高我國自然科學研究水平的對策和建議。

·10.3萬字

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孫中山與“科學的時代”

本書將孫中山視作以科學為自己思想和行為基礎的“科學人”，從十九世紀末二十世紀初“科學”在中國的傳入、翻譯、普及、應用等用度，詳細探討了孫中山這科學觀的形成過程，及其核心為“生之哲學”的思想以“科學”為橋梁深入的過程。

·12.3萬字

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給大家看的日本通史

《給大家看的日本通史》是著名歷史學家陳恭祿先生的代表作，是一部簡明、客觀、樸實的日本通史類著作。《給大家看的日本通史》將日本兩千多年的變遷歷史，濃縮于短短的20萬字中，對日本國家、民族、文化的形成，及社會演變等內容，其要言不煩，字字珠璣，是讀者了解日本歷史不可或缺的經典讀本。

·15.5萬字

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中國歷史常識

《中國歷史常識》是近代歷史學家、國學大師、史學泰斗呂思勉先生的史學成名作，也是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。深度解讀中國歷史，全面呈現五千年泱泱大國的時代風云。《中國歷史常識》是呂思勉先生的史學成名作，也是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。呂思勉在我國現代史學史上，是唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領域里都作出重大貢獻的歷史學家，其史學研究通貫各時代，周瞻各領域，長于綜合研究和融會貫通，國學基礎深厚，治史意趣生動。《中國歷史常識》從民族起源開始，敘述歷朝歷代史事直至民國開創。濃縮中國五千年歷史于一書。

·12.6萬字

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毀滅與重生：日本昭和時代（1926—1989）

日本人為何選擇了戰爭？戰爭過后，他們失去了什么，又得到了什么？日本的昭和時代充滿了激變，國家在戰前一步步邁向戰時體制，在戰時樹立國家總動員體制，在戰后初期飽受饑餓與貧困之苦，然后迎來奇跡般的經濟復興。那是日本遭遇挫敗又重新奮起的時代。日本大學教授古川隆久在最新研究成果的基礎上，從政治、經濟、外交、大眾文化的廣泛視角，遵循戰前、戰時、戰后的時間維度，用簡單易懂的方式，帶領讀者輕松俯瞰昭和時代的歷史全貌。昭和是尚未完結的過去，它留下的遺產至今仍然保持著影響力。這是一部權威學者將昭和激蕩的64年盡收其中的“決定版”。

·16.9萬字

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彭州泉水

《彭州泉水/成都風土人文叢書》是一部有關彭州市泉水文化的詩文集，分為三個部分：第一輯“泉水故事”，第二輯“泉水風物”，第三輯“泉水藝文”。第一輯收錄了70多個在民間口耳相傳、源遠流長的，與地名或泉水名息息相關的泉水傳說故事。第二輯介紹了一些與泉水有關的習俗或歷史文物，如泉堰歲修習俗、水車等。第三輯對古代遷客騷人在彭州所創作的有關泉水的詩文進行了整理和選錄，共收錄了30多少詩詞作品。

·8.5萬字

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宗教改革運動、尼德蘭革命與法蘭西內戰（華文全球史）

本書是英國中世紀史專家、牛津大學歷史學講師阿瑟·亨利·約翰遜最重要的作品之一，以16世紀歐洲下半葉重大歷史事件宗教改革、尼德蘭革命與法蘭西內戰為主線，詳細解讀了歐洲政治勢力與宗教勢力分化及整合的全過程。最終的結果是，天主教一統西歐的局面徹底被打破；西班牙喪失了歐洲霸主的地位；法蘭西一蹶不振，元氣大傷；神圣羅馬帝國宗教沖突加劇，規模更大的戰爭即將到來；英格蘭王國置身事外，坐收漁翁之利，逐漸實現了戰略崛起。讀完此書，令人不勝感慨。

·12.5萬字

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早稻田大學日本史（卷九）：德川幕府時代（上）（華文全球史）

本書是研究德川幕府歷史的重要文獻，系統地講述了德川家康、德川秀忠、德川家光、德川家綱四代將軍執政時期的歷史。既是德川幕府前期鞏固統一的歷史，也是進行制度設計、有序統治的歷史。豐臣秀吉死后，日本政壇風云突變，德川家康是如何脫穎而出的？德川家康通過哪些方式獲得大權，建立幕府統治的？德川家康、德川秀忠是如何奠定二百六十多年統治基礎的？參勤交代和幕藩體制是如何確立的？德川幕府的財政問題是如何解決的？本書將一一解答。

·15.5萬字

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早稻田大學日本史（卷十）：德川幕府時代（下）（華文全球史）

本書是研究德川幕府歷史的重要文獻，系統地講述了德川綱吉、德川吉宗、德川家重、德川家治、德川家齊等將軍執政時期的歷史。德川綱吉是如何處理幕府與大名之間關系的？從德川綱吉到德川家宣，日本對朝鮮的政策發生了哪些微妙的變化？從德川吉宗到德川家重，日本為什么興起了王政復古論？德川家治執政時期，為什么出現了田沼意次專權的現象？德川家齊的經濟政策是如何促使幕府統治走向鼎盛的？本書將一一解答。

·10.8萬字

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早稻田大學日本史（卷八）：安土桃山時代（華文全球史）

本書是日本歷目前可歌可泣、大放異彩的時代，是群雄逐鹿、走向統一的時代，是奠定日本向現代轉型基礎的時代。安土時代與桃山時代關系密切，相輔相成。前者有所失，后者有所得。安土時代是探索、試錯的時代，桃山時代是糾錯、成功的時代。安土時代的活動舞臺集中在畿內、東海、東山、山陰、山陽，桃山時代的活動舞臺擴展到日本全國，遠及朝鮮、中國、南洋群島。也就是說，安土時代具有地方性特征，桃山時代具有靠前性特征。政權是如何自上而下由將軍向管領，由管領向家宰，由家宰向其親信轉移的？“下克上”現象的出現與日本亂世的形成存在怎樣的關系？社會失序是如何打破“流動藩籬”，從而使英雄輩出的？織田信長與豐臣秀吉對日本從分裂走向統一、從衰落走向復興起到了哪些作用？本書將詳細解答。

·18.4萬字

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早稻田大學日本史（卷十二）：維新史（華文全球史）

本書詳細講述了德川幕府改革失敗，尊王攘夷在日本大興，搗幕運動風起云涌，大名起兵，王政復古，幕府末代將軍德川慶喜大政奉還，戊辰戰爭，明治天皇親政等重大歷史事件，深刻解讀了日本統治階層為了擺脫民族危機進行自上而下改良的內部驅動力量和外部干擾力量。

·13.9萬字

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理查一世

本書講述了英格蘭國王理查一世波瀾壯闊的戰斗人生。成為國王后，他把時間幾乎都花在了南征北戰中，他參與了包含十字軍東征之內的許多戰爭。歷次戰爭中，他指揮藝術均表現不凡，建立了赫赫戰功，很后他在進攻法蘭西時駕崩。終身為戰，死得其所。

·5.1萬字

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發現香港：文化·社區·機遇

為了推動社區文化的建設和分享把握機遇的經驗，非牟利團體“文化力量”于2014年舉辦了“文化·社區·機遇”圓桌會議。會議就如何促進文化藝術進入社區，讓文化的花朵在社區的土壤里盛放展開討論。出席圓桌會議的文化人、藝術家和十三個區議會議員，分享了灣仔、中西區、觀塘、深水埗和西貢等社區的文化故事，提出以“文化權利”和“文化視野”來檢視現行的文化政策。本書收錄的文章，以社區文化發展為主線，希望透過不同持份者，包括文化工作者、文化評論員、社區人士分享的社區文化故事，展示今天香港社區文化的持份者，如何把握機遇來發展社區文化特色。

·4.9萬字

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香港女警六十年

香港警隊已成立170年，女性警務人員的出現則始于50年代，短短60年的發展，女警們在警隊中的角色卻發生了翻天覆地的變化。本書從社會和歷史兩條線索入手，通過歷史檔案、官方文件、報章報導以及50多位在不同年代入職的女警的“現身說法”，展現香港女警們不平凡的60年。檢視女警的歷史，也是在回顧香港近代的歷史大事，書中將呈現如戰后難民從內地涌入香港所引起的社會問題、政府收回新界土地發展新市鎮、70年代越南船民問題、大型的示威游行事件及社會運動、普及教育的推行以及平等機會法例的通過等，如何直接或間接影響香港警隊的工作方向及帶來女警使命的轉變。

·9.1萬字

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德國簡史

本書由美國歷史學家瑪麗·普拉特·帕米利所著。全書共分20章，從印歐語系遷移一直到德意志帝國建立，作者用歷史事件將德國歷史串聯起來，內容廣泛，趣味性強，通俗易懂。

·6.2萬字

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故宮物語

本書第一篇“話文物”中，野島剛評述了《翠玉白菜》、《溪山行旅圖》、《快雪時晴帖》、《毛公鼎》、《富春山居圖》等37件臺北故宮的重要館藏，時而描寫作品本身，更多的則是它們產生的時代背景以及這些文物在戰時的顛沛流離中所經歷的故事。第二篇“談故宮”中國，每一話都圍繞著與故宮相關的歷史人物與事件，特寫了故宮的過去。“故宮的歷史就是中國近代史的縮影，文化反映了中國所有的東西，中國人也通過文化反映了自己的歷史和命運”。第三篇“訪昔人”則通過專訪故宮歷任院長等社會人物，揭露了不為人知的歷史細節。

·16.8萬字

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黃梅戲史話

黃梅戲是我國五大戲曲劇種之一，發端于清乾隆末年的小戲，隨著“三進安慶”、“兩入上海”，經過城市文化的洗禮，在表演藝術形式上日趨成熟。新中國成立以后，黃梅戲兩度與新興影視媒體聯姻，華麗轉身，香飄海內外，影響廣泛。《黃梅戲史話》從史、論、人、劇四個方面，對黃梅戲藝術進行了全面而簡要的勾勒與介紹，力圖使讀者通過黃梅戲發展歷史中的重要事件與人物，了解這個年輕而充滿活力與朝氣的戲曲劇種的前世今生。

·4.4萬字

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殷墟出土陶器